‌مسألة (93): يستحب تعجيل الظهر في غير يوم الغيم - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٢

محمد بن مطرِّف المدنيُّ O.

* * * * *

‌

‌مسألة (92): إذا تأخر الجيران فالإسفار بالصُّبح أفضل

.

وقال الشَّافعيُّ: الأفضل التَّقديم.

وقد استدلَّ أصحابنا:

508 -

بما روى سعيدٌ الأمويُّ في "المغازي" بإسناده: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا بعث معاذًا إلى اليمن قال له: "إذا كان الشِّتاء فصلِّ الفجر في أوَّل وقتها، ثُمَّ أطل القراءة؛ وإذا كان في الصَّيف فأسفر بالصُّبح، فإنَّ الليل قصيرٌ، والنَّاس ينامون"(1).

* * * * *

‌

‌مسألة (93): يستحبُّ تعجيل الظُّهر في غير يوم الغيم

.

وقال مالك: يستحبُّ أن يؤخَّر حتَّى يصير الفيء ذراعًا.

لنا حديثان:

509 -

الحديث الأوَّل: قال أحمد: ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي المنهال قال: قال لي أبي: انطلق إلى أبي بَرْزَة. فانطلقت معه، فسأله (1) أبي: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي المكتوبة؟ قال: كان يصلِّي الهجير - التي تدعونها: الأولى - حين تدحض الشَّمس، وكان يصلِّي العصر ثمَّ يرجع أحدنا إلى رحله والشَّمس حيَّةٌ (2).

أخرجاه في "الصَّحيحين"(3).

510 -

الحديث الثَّاني: قال التِّرمذيُّ: ثنا هنَّاد ثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جُبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ما رأيتُ أحدًا أشدَّ تعجيلاً للظُّهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمر (4).

حكيم بن جُبير: مضطرب الحديث، ضعَّفه أحمد (5) ويحيى (6) والنَّسائيُّ (7).

* * * * *