الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال أبو حنيفة: لا يجوز بحال، فإن فعل بطلت الصَّلاة.
لنا:
أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم ركعة في الخوف، ثُمَّ انتظرهم حتى أتمُّوا لأنفسهم.
وسيأتي مسندًا إن شاء الله.
* * * * *
مسألة (221): يكره للإمام أن يكون موضعه أعلى من المأموم
.
وقال الشَّافعيُّ: إذا كان يعلّمهم الصَّلاة، استحبَّ ذلك.
لنا حديثان:
1183 -
الحديث الأوَّل: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا زياد بن عبد الله بن الطُّفيل عن الأعمش عن إبراهيم عن همَّام عن أبي مسعود الأنصاريِّ قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم الإمام فوق شيءٍ والنَّاس خلفه. يعني أسفل منه (1).
فإن قالوا: قد قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يروه غير زياد، ولم يروه غير همَّام، فيما أعلم.
وقد ضعَّف ابنُ المدينيِّ (2) ويحيى (3) زيادًا.
(1)"سنن الدارقطني": (2/ 88).
(2)
"تاريخ بغداد" للخطيب: (8/ 478 - رقم: 4592) من رواية ابنه عبد الله.
(3)
انظر: "التاريخ" برواية الدوري: (3/ 278 - رقم: 1331)، ورواية ابن محرز:(1/ 73 - رقم: 186)، و"تاريخ بغداد" للخطيب:(8/ 477 - رقم: 4592).
قلنا: قال أحمد: هو ثقةٌ. وقال أبو زرعة: صدوقٌ (1).
ز: زياد بن عبد الله: هو البَكَّائيُّ، وقد روى له البخاريُّ حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره (2)، ومسلم (3) والتِّرمذيُّ وابن ماجه (4)، وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: ليس به بأسٌ، حديثه حديث أهل الصِّدق (5). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتجُّ به (6). وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (7). وقال مرَّةً: ليس بالقويِّ (8). وقال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثِّقات من النَّاس، وما أرى برواياته بأسًا (9).
1184 -
وقال أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشَّافعيُّ: ثنا محمد ابن غالب بن حرب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد - يعني البَكَّائيُّ - ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همَّام (10) قال: صلَّى حذيفة بالنَّاس بالمدائن، فقام فوق دكَّان، فأتى أبو مسعود فجمع ثيابه فمدَّه، فرجع ورآه، فلمَّا قضى الصَّلاة، قال له أبو مسعود: الم تعلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقوم الإمام فوق شيءٍ والنَّاس خلفه؟ قال: أفلم تراني أجبتك حين مددتني.
1185 -
وقال أبو داود: ثنا أبو مسعود الرَّازيُّ أحمد بن الفرات وأحمد
(1)"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 538 - رقم: 2425).
(2)
"التعديل والتجريح" للباجي: (2/ 587 - رقم: 396).
(3)
"رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (1/ 222 - رقم: 480).
(4)
انظر: "تهذيب الكمال" للمزي: (9/ 490 - رقم: 2053).
(5)
"العلل": (3/ 298 - رقم: 5325).
(6)
"الجرح والتعديل" لابنه: (3/ 538 - رقم: 2425).
(7)
"تهذيب الكمال" للمزي: (9/ 488 - رقم: 2053).
(8)
"الضعفاء والمتروكون": (ص: 109 - رقم: 226).
(9)
"الكامل": (3/ 193 - رقم: 691).
(10)
(عن همَّام) غير موجودة في (ب).
ابن سنان - المعنى - قالا: ثنا يعلى ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همَّام أنَّ حذيفة أمَّ النَّاس بالمدائن على دكَّان، فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه، فلمَّا فرغ من صلاته، قال: ألم تعلم أنَّهم كانوا ينهون عن ذلك؟! قال: بلى، قد ذكرت حين مددتني (1) O.
1186 -
الحديث الثَّاني: قال أبو داود: ثنا أحمد بن إبراهيم (2) ثنا حجَّاج عن ابن جريج قال: أخبرني أبو خالد عن عَدِيِّ بن ثابت الأنصاريِّ قال: حدَّثني رجلٌ أنَّه كان مع عمَّار بن ياسر بالمدائن، فأقيمت الصَّلاة، فتقدَّم عمَّار [فقام](3) على دكَّان يصلِّي، والنَّاس أسفل منه، فتقدَّم حذيفة، فأخذ على يديه، فاتَّبعه عمَّار، حتى أنزله حذيفة، فلمَّا فرغ عمَّار من صلاته، قال له حذيفة: ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا أمَّ الرَّجلُ القوم قلا يقم في مكان أرفع من مقامهم - أو نحو ذلك - ". قال عمَّار: لذلك اتَّبعتك حين أخذت على يدي (4).
ز: في إسناد هذا الحديث رجلٌ مبهمٌ، وأبو خالد ليس بمعروفٍ، ويحتمل أن يكون الدَّالانيُّ، وفيه كلامٌ O.
* * * * *
(1)" سنن أبي داود": (1/ 432 - رقم: 597).
(2)
في مطبوعة "السنن": (ثنا إبراهيم)، وما بالأصل موافق لما في "تحفة الأشراف":(3/ 58 - رقم: 3396).
(3)
في الأصل: (فقال)، والتصويب من (ب) و"التحقيق".
(4)
"سنن أبي داود": (1/ 432 - رقم: 598).