الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة (205): المستحبُّ لمن أوتر بثلاث أن يقرأ في الأولى: بـ {سَبِّحِ
اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، وفي الثَّانية: بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} ، وفي الثَّالثة: بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
وقال مالكٌ والشَّافعيُّ (1): يضمُّ إلى سورة الإخلاص المعوذتين.
لنا حديثان:
1070 -
قال الإمام أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى ثنا إسرائيل (2) عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (3).
ز: رواه التِّرمذيُّ (4) والنَّسائيُّ (5) وابن ماجه (6).
وكذا رواه شريك وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق.
ورواه أبو نعيم عن زهير عن أبي إسحاق، ولم يرفعه O.
1071 -
قال أحمد: وثنا عبد الرَّزَّاق أنا سفيان عن زبيد عن ذرٍّ بن عبد الله المُرْهبي عن سعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزى عن أبيه قال: كان رسول الله
(1)(والشافعي) غير موجودة في "التحقيق".
(2)
كذا بالأصل و (ب) و"التحقيق"، وفي "المسند" و"أطرافه":(3/ 97 - رقم: 3356): (شريك).
(3)
"المسند": (1/ 299).
(4)
"الجامع": (1/ 477 - رقم: 462).
(5)
"سنن النسائي": (3/ 236 - رقم: 1702).
(6)
"سنن ابن ماجه": (1/ 370 - رقم: 1172).
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}؛ وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال:" سبحان الملك القدُّوس ". ثلاث مرَّات، ثُمَّ يرفع صوته في الثَّالثة (1).
ز: رواه النَّسائيُّ بطرقٍ كثيرة (2)، وقد أرسله بعضهم O.
احتجُّوا:
1072 -
بما رواه الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدميُّ ثنا أحمد بن منصور ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيى بن أيُّوب عن يحيى بن سعيد عن عَمْرة عن عائشة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الرَّكعتين اللتين يوتر بعدهما: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} ؛ ويقرأ في الوتر {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (3).
وقد رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من حديث محمد بن سلمة (4).
والطَّريقان لا يصحَّان:
أمَّا الأوَّل: فإنَّ يحيى بن أيُّوب لا يحتجُّ به، قاله أبو حاتم الرَّازيُّ (5).
(1)"المسند": (3/ 406 - 407).
(2)
"سنن النسائي": (3/ 235، 244 - 247 - الأرقام: 1699 - 1701، 1729 - 1744).
(3)
"سنن الدارقطني": (2/ 24).
(4)
لم نقف عليه في مطبوعة "سنن الدارقطني".
وفي هامش الأصل: (حـ: ينظر في الدارقطني حديث محمد، فإنِّي لم []) ا. هـ والكلمة الأخيرة لم تظهر في مصورتنا ولعلها (أره).
وفي هامش آخر تعليقًا على كلمة (الدارقطني): (لعله " ت ") ا. هـ أي أن صوابها: (الترمذي) فإنه قد أخرج الحديث في " جامعه ": (1/ 478 - رقم: 463) من طريق محمد بن سلمة عن خصيف عن عبد العزيز بن جريج عن عائشة، والله أعلم.
(5)
"الجرح والتعديل" لابنه: (9/ 128 - رقم: 542).
وأمَّا محمد بن سلمة: فضعيفٌ.
وقد أنكر أحمد ويحيى زيادة المعوِّذتين.
ز: يحيى بن أيُّوب: من رجال "الصَّحيحين"(1) وقد روى حديثه هذا الحاكم في "المستدرك" وقال: على شرطهما (2).
ورواه ابن أبي مريم عن يحيى بن أيُّوب.
وقال الخلال في "العلل": ثنا محمد بن إسماعيل ثنا ابن أبي مريم قال: أخبرني عثمان بن الحكم - وكان من أفضل من بمصر - قال: سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث، فقال: لا أعرفه. يعني حديث الوتر (3).
وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن يحيى بن أيُّوب المصريِّ، فقال: كان يحدِّث من حفظه، وكان لا بأس به، وكان كثير الوهم في حفظه.
فذكرت له من حديثه: عن يحيى عن عَمْرة عن عائشة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر
…
الحديث، فقال: ها، من يحتمل هذا (4)؟!.
وقال مرَّةً: كم قد روى هذا عن عائشة من النَّاس، ليس فيه هذا، وأنكر حديث يحيى خاصةً. انتهى ما ذكره (5).
(1)"التعديل والتجريح" للباجي: (3/ 1203 - 1204 - رقم: 1449)؛ " رجال صحيح مسلم " لابن منجويه: (2/ 331 - 332 - رقم: 1810).
(2)
"المستدرك": (1/ 305).
(3)
انظر: "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (4/ 392 - رقم: 2011).
(4)
انظر: "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (4/ 391 - 392 - رقم: 2011).
(5)
أي الخلال، والله أعلم.