‌مسألة (251): السنة أن يقرأ في الجمعة بـ " الجمعة " و" المنافقين - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٢

الحاجة، فيكلمه ثُمَّ يتقدَم إلى مصلَاّه فيصلِّي (1).

ز: رواه أبو داود عن مسلم بن إبراهيم عن جرير، وقال: والحديث ليس بمعروفٍ عن ثابت، هو ممَّا تفرَّد به جرير بن حازم (2).

ورواه التِّرمذيُّ عن بندار عن أبي داود عنه، وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث جرير، سمعت محمدًا يقول: وهم جرير في هذا، والصَّحيح ما روي عن ثابت عن أنس قال: أقيمت الصَّلاة، فأخذ رجلٌ بيد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم

…

الحديث هو هذا، وجرير ربَّما يهم في الشيءِ، وهو صدوقٌ (3).

ورواه النَّسائيُّ عن محمد بن عليِّ بن ميمون عن الفريابيِّ عنه (4).

ورواه ابن ماجه عن بندار (5) O.

* * * * *

‌

‌مسألة (251): السُّنَّة أن يقرأ في الجمعة بـ " الجمعة " و" المنافقين

"، وهو قول الشَّافعيِّ.

وقال مالكٌ: بـ " سبِّح " و" الغاشية ".

وقال أبو حنيفة: ليس فيها معيَّنٌ.

1299 -

قال مسلم بن الحجَّاج: ثنا قتيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكَّة، وصلَّى لنا أبو هريرة يوم الجمعة، فقرأ بسورة " الجمعة " في السَّجدة الأوَّلى، وفي الآخرة " إذا جاءك المنافقون "، قال: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت: إنَّك قرأت بسورتين كان عليٌّ يقرأ بهما بالكوفة. فقال أبو هريرة: فإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة.

انفرد بإخراجه مسلمٌ (1).

ولمالك:

1300 -

ما روى أحمد: ثنا عبد الرَّحمن بن مهديٍّ ثنا مالك عن ضمرة ابن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله أنَّ الضَّحَّاك بن قيس سأل النُّعمان بن بشير: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة مع سورة " الجمعة "؟ قال: " هل أتاك حديث الغاشية "(2).

1301 -

قال أحمد: وثنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النُّعمان بن بشير أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ في العيدين بـ " سبِّح اسم ربِّك الأعلى " و" هل أتاك حديث الغاشية "، وإن وافق يوم الجمعة قرأ بهما جميعًا (3).

انفرد بهذه الطَّريق مسلمٌ، واتَّفقا على التي قبلها (4).

ز: حديث ضمرة بن سعيد عن عبيد الله: لم يتَّفقا عليه، إنَّما رواه مسلم منفردًا به عن عمرو النَّاقد عن سفيان بن عيينة عنه بنحوه (1).

ورواه أبو داود عن القعنبيِّ (2)، والنَّسائيُّ عن قتيبة (3)، كلاهما عن مالك.

وحديث النُّعمان: رواه مسلمٌ من رواية أبي عوانة وجرير كلاهما عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النُّعمان، وليس فيه (عن أبيه)(4)، وهو الصَّواب، ولم يروه من حديث سفيان.

وقال التِّرمذيُّ: وهكذا روى الثَّوريُّ ومِسْعر عن إبراهيم، وأمَّا سفيان ابن عيينة فيختلف عليه: يروى عنه عن إبراهيم عن أبيه عن حبيب عن أبيه عن النُّعمان، ولا يعرف لحبيب رواية عن أبيه (5).

وقال أبو عبد الرَّحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: حبيب بن سالم سمعه من النُّعمان، وكان كاتبه، وسفيان يخطئ فيه، يقول: حبيب بن سالم عن أبيه، وهو سمعه من النُّعمان (6) O.

* * * * *