الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورجاء بن الحارث أبو سعيد المكيُّ: ضعَّفه يحيى بن معين (1) O.
* * * * *
مسألة (194): ولا تكره ركعتا الطَّواف في أوقات النَّهي
.
وقال أبو حنيفة: تكره.
999 -
قال النَّسائيُّ: أنا محمد بن منصور، وقال التِّرمذيُّ: ثنا عليُّ ابن خَشْرَم (2)، قالا: أنا سفيان بن عيينة عن أبي الزُّبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مُطعم أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: " يا بني عبد مناف، لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت وصلَّى، أيَّة ساعة شاء من ليلٍ أو نهارٍ "(3).
قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ صحيحٌ (4).
ز: ورواه الإمام أحمد (5) وأبو داود (6) وابن ماجه (7) وأبو حاتم البستيُّ (8) من رواية أبي الزُّبير عن عبد الله بن باباه.
(1)"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 501 - 502 - رقم: 2269) من رواية إسحاق ابن منصور.
(2)
في "التحقيق": (حشرم) خطأ.
(3)
"سنن النسائي": (1/ 284 - رقم: 585).
(4)
"الجامع": (2/ 210 - 211 - رقم: 868) وفيه: (حسن صحيح).
(5)
"المسند": (4/ 80).
(6)
"سنن أبي داود": (2/ 479 - 480 - رقم: 1889).
(7)
"سنن ابن ماجه": (1/ 398 - رقم: 1254).
(8)
"الإحسان" لابن بلبان: (4/ 420 - 421 - الأرقام: 1552 - 1554).
ورواه الإمام أحمد أيضًا عن يعقوب عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه (1)، ويقال فيه:(ابن بابيه)، ويقال:(ابن بابي)، وهو مكيٌّ.
قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن البرَّاء: قال عليُّ بن المدينيِّ: عبد الله ابن بابيه، من أهل مكَّة، معروفٌ، ويقال له أيضًا: ابن باباه (2). وقال البخاريُّ: عبد الله بن باباه - ويقال: ابن بابي (3) -.
وقال عباس الدُّوريُّ عن يحيى بن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون (4).
قال ابن البرَّاء: والقول عندي ما قال ابن المدينيِّ والبخاريُّ، لا ما قال يحيى بن معين (5).
وقال النَّسائيُّ: عبد الله بن باباه: ثقةٌ (6).
1000 -
وقال ابن عَدِيٍّ: ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام بن عمَّار ثنا مروان بن معاوية ثنا سعيد بن أبي راشد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة مرفوعًا: " لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشَّمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشَّمس، من طاف فليصلِّ، أي حينٍ طاف ".
(1)"المسند": (4/ 82).
(2)
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 12 - رقم: 58)، وهو بتمامه في " الموضح " للخطيب:(1/ 308).
(3)
"التاريخ الكبير": (5/ 48 - رقم: 101).
(4)
"التاريخ" برواية الدوري: (3/ 87 - رقم: 364)، وانظر:" الموضح " للخطيب: (1/ 308).
(5)
"تهذيب الكمال" للمزي: (14/ 321 - رقم: 3172).
(6)
المرجع السابق.