‌مسألة (166): الإغماء لا يسقط فرض الصلاة قل أو كثر - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٢

‌

‌مسألة (166): الإغماء لا يسقط فرض الصَّلاة قلَّ أو كثر

.

وقال أبو حنيفة: إن كان يومًا وليلة لم يسقط.

وقال مالك والشَّافعيُّ: يسقط الصَّلاة.

وهذه مسألةٌ قد اختلف فيها الصَّحابة والتَّابعون.

فأصحابنا يستدلُّون:

885 -

بما روي عن عليٍّ وعمَّار أنَّهما قضيا ما فات حال الإغماء، وكذلك قال عمران وسمرة.

886 -

وقال عطاء: يقضي صلاته كلَّها.

887 -

وروى نافع عن ابن عمر أَنَّه أغمي عليه ثلاثة أيَّام فلم يقض شيئًا وأعاد صلاة يومه الذي أفاق فيه فحسب.

888 -

وأغمي على محمد بن سيرين ستَّة أيَّام فلم يقض.

889 -

وقال النَّخعيُّ: يعيد صلاة يومه وليلته، ولا يعيد ما كان قبل ذلك.

890 -

وقال الحسن: إذا أغمي على الرَّجل صلاتين فلا إعادة عليه، فإن أغمي عليه صلاةً واحدةً أعادها.

ولا نعرف في ذلك حديثًا مرفوعًا إلا:

891 -

ما رواه الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق ثنا محمد بن الفضل بن سلمة (1) ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدَّثني إسماعيل بن داود

ابن عبد الله بن مخراق عن سليمان بن بلال عن أبي حسين (1) عن الحكم بن عبد الله الأيلي أن القاسم بن محمد حدَّثه أن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يغمى عليه، فيترك الصَّلاة، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس لشيء من ذلك قضاء، إِلَاّ أن يغمى عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها "(2).

وهذا حديث لا يصح: قال أحمد: لا ينبغي أن يروى عن الحكم بن عبد الله شيء (3). وقال يحيى: ليس بشيء (4). وقال أبو داود: تركوا حديثه (5).

ز: هذا الكلام الذي حكاه المؤلف إنما قاله أحمد وابن معين وأبو داود في الحكم بن عبد الله بن مسلمة أبي مطيع البلخي القاضي.

وأما راوي هذا الحديث: هو الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، قال أحمد: أحاديثه موضوعة (6). وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون (7).

وكذّبه الجوزجاني (8) وأبو حاتم (9)، وتركه النَّسائيُّ (10) وابن الجنيد (11)