‌مسألة (107): يسن الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٢

ز: ورواه أبو داود، وفيه: فلمَّا بلغ: حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح. لَوَى عُنُقَه يميناً وشمالاً، ولم يَستَدر (1).

وفي رواية لأحمد (2) والتِّرمذيِّ (3): رأيتُ بلالاً يؤذِّن، وأتتبع فاه هاهنا وهاهنا، وإصبَعاه في أُذنيه.

وقال التِّرمذيُّ: [هذا حديثٌ حسنٌ](4) صحيحٌ.

ولابن ماجه: فاستدَارَ في أذانه، وجعل أصبعيه في أذنيه (5) O.

* * * * *

‌

‌مسألة (107): يسنُّ الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها

.

وقال أبو حنيفة والشَّافعيُّ: لا يسنُّ.

570 -

قال التِّرمذيُّ: ثنا أحمد بن الحسن ثنا مُعَلَّى بن أسد ثنا عبد المنعم - وهو صاحبُ السِّقاء - ثنا يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: " يا بلال، إذا أذَّنت فترسَّل، وإذا أقمت فاحْدُر،

واجعل بين أذانكَ وإقامتكَ قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أكلهِ، والشَّاربُ من شربِه، والمعتصرُ إذا دخل لقضاء حاجتِه ".

قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث عبد المنعم، وهو إسنادٌ مجهولٌ (1).

ز: 571 - قال الحاكم: ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا عليُّ بن عبد العزيز ثنا عليُّ بن حمَّاد بن أبي طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرِّياحِيُّ ثنا عمرو بن فائد ثنا يحيى بن مسلمٍ عن الحسن وعطاء عن جابر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: " إذا أذَّنت فترسَّل في أذانك، وإذا أقمت فاحْدُر، واجعل بين أذانكَ وإقامتكَ قدر ما يفرغ الآكلُ من أكلِه، والشَّاربُ من شربه، والمعتصرُ إذا دخل لقضاء حاجتهِ ".

قال الحاكم: إسنادٌ بصريٌّ (2).

عمرو بن فائد: اتهمه ابن المدينيِّ (3)، وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (4).

وعبد المنعم بن نعيم: ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (5)، وقال أبو حاتم: منكر الحديث (6). وقال ابن حِبَّان: منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج به (7).

572 -

وعن أُبَيِّ بن كعبٍ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نفساً، يفرغ الآكلُ من طعامهِ في مهلٍ، ويقضي المتوضِّئُ حاجتَه