الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة (271): تحويل الرِّداء وقلبه في أثناء الدُّعاء سنَّةٌ
.
وقال أبو حنيفة: لا يسنُّ (1).
لنا:
ما تقدَّم من الأحاديث (2).
* * * * *
مسألة (272): مذهب أحمد رضي الله عنه أَنَّه يكفر تارك الصَّلاة عمدًا.
وعنه: لا يكفر، ولكن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل. وبه قال مالك والشَّافعيُّ.
وقال أبو حنيفة: يستتاب، ويحبس، ولا يقتل.
ووجه الرِّواية الأولى ثلاثة أحاديث:
1346 -
الحديث الأوَّل: قال التِّرمذيُّ: ثنا هنَّاد ثنا وكيعٌ عن سفيان عن أبي الزُّبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بين العبد وبين الكفر: ترك الصَّلاة "(3).
(1) في هامش الأصل: (حـ: مذهب أبي حنيفة أنه يسن للإمام دون غيره) ا. هـ
(2)
في هامش الأصل: (حـ: وروى حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر: استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحَوَّل رداءه ليتحول القحط. رواه الحاكم، وقال: غريب، عجيب، صحيح. ورواه الدارقطني مرسلاً) ا. هـ
انظر: "المستدرك" و"تلخيصه" للذهبي: (1/ 326)، و"سنن الدارقطني":(2/ 66).
(3)
"الجامع": (4/ 365 - رقم: 2620).
انفرد بإخراجه مسلمٌ (1).
1347 -
الحديث الثَّاني: قال أحمد: ثنا زيد بن الحباب قال: حدَّثني حسين بن واقد قال: حدَّثني عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بيننا وبينهم ترك الصَّلاة، فمن تركها فقد كفر "(2).
ز: رواه التِّرمذيُّ ُوقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ (3).
ورواه ابن ماجه (4) والنَّسائيُّ (5) وابن حِبَّان (6) والحاكم وقال: صحيحٌ ولا تعرف له علَّةً (7) O.
1348 -
الحديث الثَّالث: قال أحمد: وثنا أبو عبد الرَّحمن ثنا سعيد قال: حدَّثني كعب بن علقمة عن عيسى بن هلال الصَّدفيِّ عن عبد الله بن عمرو عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه ذكر الصَّلاة يومًا فقال: " من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبيِّ بن خلف "(8).
ز: إسناد هذا الحديث جيِّدٌ، ولم يخرجوه في " السُّنن ".
(1)"صحيح مسلم": (1/ 62)؛ (فؤاد - 1/ 88 - رقم: 82).
(2)
"المسند": (5/ 355).
(3)
"الجامع": (4/ 365 - 366 - رقم: 2621).
(4)
"سنن ابن ماجه": (1/ 342 - رقم: 1079).
(5)
"سنن النسائي": (1/ 231 - 232 - رقم: 463).
(6)
"الإحسان" لابن بلبان: (4/ 305 - رقم: 1454).
(7)
"المستدرك": (1/ 6 - 7).
(8)
"المسند": (2/ 169).
وفي هامش الأصل: (حـ: رواه ابن حبان في "صحيحه" أيضًا) ا. هـ
وانظر: "الإحسان" لابن بلبان: (4/ 329 - رقم: 1467).
وعيسى بن هلال: لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحًا (1)، بل روى عنه غير واحدٍ، وذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثِّقات"(2).
1349 -
وقد روى الإمام أحمد من رواية مكحول عن أمِّ أيمن أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تترك الصَّلاة متعمدًا، فإنَّه من ترك الصَّلاة متعمدًا فقد برئت منه ذمَّة الله ورسوله "(3).
وهذا منقطعٌ، فإنَّ مكحولاً لم يدرك أمَّ أيمن.
1350 -
وقال الحاكم: أنا أحمد بن سهل الفقيه - ببخارى - أنا قيس ابن أنيف ثنا [قتيبة](4) ثنا بشر بن المفضَّل عن الجُريريِّ عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصَّلاة (5).
رواه التِّرمذيُّ - دون ذكر أبي هريرة - عن قتيبة (6).
1351 -
وقال البيهقيُّ: روينا عن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه أنَّه قال: لاحظَّ في الإسلام لمن ترك الصَّلاة.
1352 -
وعن عليٍّ رضي الله عنه: من لم يصلِّ فهو كافر.
1353 -
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: من لم يصلِّ فلا دين له (7) O.
* * * * *
(1)" الجرح والتعديل": (6/ 290 - رقم: 1611).
(2)
"الثقات": (5/ 213).
(3)
"المسند": (6/ 421).
(4)
في الأصل و (ب): (بقية)، والتصويب من "المستدرك" وسيأتي على الصواب.
(5)
"المستدرك": (1/ 7).
(6)
"الجامع": (4/ 366 - رقم: 2622).
(7)
"سنن البيهقي": (3/ 366).