الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة (227): يجوز إعادة الجماعة في مسجدٍ له إمامٌ راتبٌ
.
وقال أبو حنيفة: لا يجوز.
وقال أبو يوسف: يجوز، لكن لا تجوز إعادة الأذان والإقامة.
وقال أصحاب الشَّافعيِّ: لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تكرَّر فيه الجماعة، مثل مساجد الدُّروب، ويجوز ذلك في مساجد الأسواق التي تكرَّر فيها.
لنا ثلاثة أحاديث:
1207 -
الحديث الأوَّل: قال الإمام أحمد: ثنا محمد بن أبي عَدِيٍّ عن سعيد بن أبي عروبة قال: حدَّثني سليمان النَّاجيُّ عن أبي المتوكِّل عن أبي سعيد أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بأصحابه، ثُمَّ جاء رجلٌ، فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:" من يتَّجر على هذا - أو: من يتصدَّق على هذا - فيصلِّي معه؟ " قال: فصلَّى معه رجلٌ (1).
ز: روى هذا الحديث أبو داود (2) والتِّرمذيُّ - وقال: حديثٌ حسنٌ (3) - وأبو بكر بن خزيمة في "صحيحه"(4) وابن حِبَّان (5) والحاكم وقال: على شرط مسلم (6) O.
(1)" المسند": (3/ 5).
وفي هامش الأصل: (حـ: وقد رواه وهيب عن الناجي) ا. هـ
(2)
"سنن أبي داود": (1/ 422 - رقم: 575).
(3)
"الجامع": (1/ 260 - رقم: 220).
(4)
"صحيح ابن خزيمة": (3/ 63 - 64 - رقم: 1632).
(5)
" الاحسان " لابن بلبان: (6/ 157 - 159 - الأرقام: 2397 - 2399).
(6)
"المستدرك": (1/ 209).
1208 -
الحديث الثَّاني: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا محمد بن مخلد ثنا إسحاق ابن داود بن عيسى ثنا خالد بن عبد السَّلام الصَّدفيُّ ثنا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلَّى الظُّهر وقعد في المسجد، إذ دخل رجلٌ يصلِّي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ألا رجلٌ يقوم فيتصدَّق على هذا فيصلِّي معه؟ "(1).
وهذا الحديث ضعيفٌ من جهة الفضل بن المختار، قال الرَّازيُّ: هو مجهولٌ، وأحاديثه منكرة، يحدِّث بالأباطيل (2).
ز: 1209 - عن حمَّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلاً جاء وقد صلَّى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقام يصلِّي وحده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من يتَّجر على هذا فيصلِّي معه؟ ".
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ عن ابن صاعد عن عمر بن محمد بن الحسن الأسديِّ عن أبيه عن حمَّاد (3).
ورواه الطَّبرانيُّ عن محمد بن العباس الأخرم عن عمر بن محمد، وقال: لم يروه عن حمَّاد بن سلمة إلا محمد بن الحسن الأسديُّ (4).
ومحمد بن الحسن بن الزُّبير الأسديُّ المعروف بـ " التَّل "، قال يحيى بن معين: ليس بشيءٍ. حكاه ابن عَدِيٍّ (5) وغيره عنه، وحكى ابن أبي حاتم عن
(1)"سنن الدارقطني": (1/ 277 - 278).
(2)
"الجرح والتعديل" لابنه: (7/ 69 - رقم: 391).
(3)
"سنن الدارقطني": (1/ 276).
(4)
"المعجم الأوسط": (7/ 207 - رقم: 7286).
(5)
"الكامل": (6/ 173 - رقم: 1657) من رواية الدوري، وهو في "التاريخ":(3/ 350 - رقم: 1687).
يحيى أَنَّه قال: هو شيخٌ (1). وقال أبو حاتم: شيخٌ (2). وقال أبو عبيد الآجريُّ عن أبي داود: صالحٌ، يكتب حديثه (3). وقال أبو جعفر العقيليُّ: لا يتابع على حديثه (4). وقال ابن عَدِيٍّ: حدَّث عنه الثِّقات من النَّاس، ولم أر بحديثه بأسًا (5).
وقال أبو حاتم في ابنه عمر: محلُّه الصِّدق (6). وقال النَّسائيُّ: صدوقٌ (7). وقد روى البخاريُّ عن عمر بن محمد عن أبيه (8) O.
الحديث الثَّالث: حديث محجن: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " صلِّ وإن كنت قد صلَّيت ".
وقد سبق بإسناده في مسائل أوقات النَّهي (9).
احتجَّ الخصم:
بقوله: " لا تصلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتين ".
(1)"الجرح والتعديل": (7/ 225 - رقم: 1249) من رواية الدوري، وهذا وقع في بعض النسخ كما في حاشية مصححه، ووقع في أخرى:(ليس بشيء) ويؤيد هذا رواية الدوري السابقة.
(2)
"الجرح والتعديل" لابنه: (7/ 226 - رقم: 1249).
(3)
"تهذيب الكمال" للمزي: (25/ 69 - رقم: 5149)، ولم نقف عليه في مطبوعة " سؤالات الآجري " فلعله ضمن الأجزاء المخرومة، والله أعلم.
(4)
"الضعفاء الكبير": (4/ 50 - رقم: 1602).
(5)
"الكامل": (6/ 174 - رقم: 1657).
(6)
"الجرح والتعديل" لابنه: (6/ 132 - رقم: 725).
(7)
"تهذيب الكمال" للمزي: (21/ 498 - رقم: 4302).
(8)
"التعديل والتجريح" للباجي: (3/ 939 - رقم: 1033)، وانظر:" هدي الساري " لابن حجر: (ص: 438).
(9)
رقم: (1020).