‌هيئة الركوع والسجود - جامع الأصول - جـ ٥

(1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وهو بمعنى الذي قبله.

(1) رواه أبو داود رقم (868) في الصلاة، باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين، والنسائي 2 / 184 و 185 في الافتتاح، باب التطبيق، ورواه مسلم في " صحيحه "، وأحمد في " المسند " وغيرهم، وهو حديث صحيح، وفي الحديث نسخ التطبيق في الركوع، وقد بقي عليه ابن مسعود رضي الله عنه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (1/418)(3974) قال: حدثنا يحيى بن آدم. والبخاري في رفع اليدين (32) قال: حدثنا الحسن بن الربيع. وأبو داود (747) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. والنسائي (2/184) . وفي الكبرى (533) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. وابن خزيمة (595) قال: حدثنا محمد بن أبان.

خمستهم - يحيى بن آدم، والحسن، وعثمان، ونوح، ومحمد بن أبان - عن عبد الله بن إدريس، عن عاصم ابن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، فذكره.

(1) لفظه في نسخ الترمذي المطبوعة: إن الركب سنت لكم.

(2)

رواه الترمذي رقم (258) في الصلاة، باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع، والنسائي 2 / 185 في الافتتاح، باب الإمساك بالركب في الركوع، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن سعد، وأنس، وأبي حميد، وأبي أسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، وأبي مسعود، وهذا أيضاً ناسخ للتطبيق.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (258) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: حدثنا أبو حصين. والنسائي (2/185) . وفي الكبرى (536) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم. وفي (2/85) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي حصين.

كلاهما - أبو حصين، وإبراهيم - عن أبي عبد الرحمن السلمي، فذكره.

(1) رواه أبو داود رقم (896) في الصلاة، باب صفة السجود، والنسائي 2 / 212 في الافتتاح، باب صفة السجود، قال الحافظ الزيلعي في " نصب الراية ": قال النووي. ورواه ابن حبان والبيهقي، وهو حديث حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (4/303) قال: حدثنا أبو كامل. وأبو داود (896) قال: حدثنا الربيع بن نافع والنسائي (2/212) وابن خزيمة (646) كلاهما عن علي بن حجر.

ثلاثتهم - أبو كامل، والربيع، وعلي - عن شريك ابن عبد الله النخعي عن أبي إسحاق فذكره.

(1) رواه مسلم رقم (494) في الصلاة، باب الاعتدال في السجود، والترمذي رقم (271) في الصلاة، باب ما جاء أين يضع الرجل وجهه إذا سجد.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (4/283) قال: حدثنا أبو الوليد وعفان. وفي (4/294) قال: حدثنا عفان. ومسلم (2/53) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. وابن خزيمة (656) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.

أربعتهم - أبو الوليد، وعفان، ويحيى، وابن مهدي - عن عبيد الله بن إياد، عن إياد فذكره.

(1) في نسخ أبي داود والنسائي المطبوعة: جافى بين يديه.

(2)

في نسخ النسائي المخطوطة والمطبوعة: قعد.

(3)

رواه مسلم رقم (496) في الصلاة، باب ما يجمع صفة الصلاة، وما يفتتح به ويختم به، وأبو داود رقم (898) في الصلاة، باب صفة السجود، والنسائي 2 / 213 في الافتتاح، باب التجافي في السجود.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه الحميدي (314) . وأحمد (6/331) . والدارمي (1337) قال: أخبرنا يحيى بن حسان. ومسلم (2/53) قال: حدثنا يحيى بن يحيى وابن أبي عمر. وأبو داود (898) قال: حدثنا قتيبة. وابن ماجة (88) قال: حدثنا هشام بن عمار. والنسائي (2/213) . وفي الكبرى (610) قال: أخبرنا قتيبة. وابن خزيمة (657) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمر بن حفص الشيباني.

تسعتهم - الحميدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن حسان، ويحيى بن يحيى، وابن أبي عمر، وقتيبة، وهشام ابن عمار، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وعمر بن حفص الشيباني - عن سفيان بن عيينة، عن عبيد ?الله ابن عبد الله بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم، فذكره.

- في رواية الحميدي: حدثنا أبو سليمان عبد الله بن عبد الله بن أخي يزيد بن الأصم الأكبر منهما.

(1) رقم (899) في الصلاة، باب صفة السجود، ورواه أحمد في " المسند "(2405) ، وهو حديث حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (1/267)(2405) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي (1/292)(2662) قال: حدثنا حسين قال: حدثنا أبو وكيع، وفي (1/302) (2753) قال: حدثنا أسود قال: حدثنا شريك، وفي (1/305) (2782) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثنا إسرائيل، وفي (1/316) (2909) قال: حدثنا حجاج قال: أخبرنا شريك، وفي (1/317) (2910) قال: حدثنا أسود قال: حدثنا إسرائيل وفي (1/339)(3152) قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، وفي (1/343) (3197) قال: حدثنا عبد الرحمن عن سفيان (1/354)(3328) قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل وفي (1/365/ 3447) قال: حدثنا عبد الرزاق، وفي (1/365) (3447) قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان وأبو داود (899) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير.

ستتهم - زهير، وأبو وكيع، وشريك، وإسرائيل التميمي، وشعبة، وسفيان - عن أبي إسحاق التميمي فذكره.

في رواية شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع رجلا من بني تميم، ولم يسمه.

(1) رقم (900) في الصلاة، باب صفة السجود، وهو حديث حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (4/342) قال حدثنا عبد الرحمان بن مهدي وفي (5/30) قال حدثنا وكيع وفي (5/31) قال حدثنا عفان وأبو داود (900) قال حدثنا مسلم بن إبراهيم وابن ماجة (886) قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع.

أربعتهم (ابن مهدي، ووكيع، وعفان، ومسلم) قالوا حدثنا عباد بن راشد عن الحسن فذكره.

(1) رواه الترمذي رقم (274) في الصلاة، باب ما جاء في التجافي في السجود، والنسائي 2 / 213 في الافتتاح، باب صفة السجود، ورواه أحمد في " المسند " 4 / 35 وهو حديث صحيح، وقال الترمذي: حديث عبد الله بن أقرم حديث حسن، قال: وفي الباب عن ابن عباس، وابن بحينة، وجابر، وأحمر بن جزء، وميمونة، وأبي حميد، وأبي مسعود، وأبي أسيد، وسهل ابن سعد، ومحمد بن مسلمة، والبراء بن عازب، وعدي بن عميرة، وعائشة، قال: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الحميدي (923) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (4/35) قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي. وفي (4/35) قال: حدثنا وكيع. وفي (4/35) قال: حدثنا أبو نعيم. وابن ماجة (881) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي، وصفوان بن عيسى، وأبو داود. والترمذي (274) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. والنسائي (2/213) وفي الكبرى (208) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أنبأنا إسماعيل.

ثمانيتهم (سفيان، وعبد الرحمان، ووكيع، وأبو نعيم، وصفوان، وأبو داود، وأبو خالد، وإسماعيل بن جعفر) عن داود بن قيس الفراء، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي، فذكره.

(1) أي: إذا باعدوا اليدين عن الجنبين ورفعوا البطن عن الفخذين في السجود.

(2)

قال الحافظ في " الفتح ": قال ابن عجلان أحد رواته: وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود وأعيا.

(3)

رواه أبو داود رقم (902) في الصلاة، باب الرخصة في ذلك للضرورة، والترمذي رقم (286) في الصلاة، باب ما جاء في الاعتماد في السجود، وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً نحو هذا، وهو حديث صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/339) قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا ليث. وفي (2/417) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا يعقوب وأبو داود (902) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا الليث. والترمذي (286) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا الليث.

كلاهما (الليث، ويعقوب) عن ابن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، فذكره.

(1) بحينة: أم عبد الله، وأبوه مالك.

(2)

رواه البخاري 2 / 243 في صفة الصلاة، باب يبدي ضبعيه ويجافي السجود، وفي الأنبياء، باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم رقم (495) في الصلاة، باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به، والنسائي 2 / 212 في الافتتاح، باب صفة السجود.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (5/345) قال: حدثنا يحيى بن غيلان قال: حدثنا رشدين قال: حدثنا عمرو بن الحارث وفي (5/345) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر بن مضر. والبخاري (1/108، 205) قال حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثني بكر بن مضر وفي (4/230) قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر بن مضر ومسلم (2/53) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر وهو ابن مضر (ح) وحدثنا عمرو بن سواد. قال أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث والليث بن سعد، والنسائي (2/212) وفي الكبرى (606) قال: أخبرنا قتيبة قال: حدثنا بكر. وابن خزيمة (648) قال: حدثنا محمد وسعد ابنا عبد الله بن عبد الحكم المصريان قالا: حدثنا أبي قال: أخبرنا بكر بن مضر.

ثلاثتهم (عمرو بن الحارث، وبكر بن مضر، والليث) عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمان بن هرمز الأعرج فذكره.

(1) 2 / 212 و 213 في الافتتاح، باب صفة السجود، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (746) قال: حدثنا ابن معاذ، قال: حدثنا أبي. (ح) قال: وحدثنا موسى بن مروان. قال: حدثنا شعيب، يعني ابن إسحاق. والنسائي (2/212) وفي الكبرى (607) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع. قال: حدثنا معتمر بن سليمان.

ثلاثتهم (معاذ، وشعيب، ومعتمر) عن عمران بن حدير، عن لاحق أبي مجلز، عن بشير بن نهيك، فذكره.

(1) رقم (901) في الصلاة، باب صفة السجود، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (901) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث. قال: حدثنا ابن وهب وابن خزيمة (653) قال: حدثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم. قال: حدثنا أبي.

كلاهما (ابن وهب، وعبد الله بن عبد الحكم) عن الليث بن سعد، عن دراج، عن ابن حجيرة، فذكره.

(1) رقم (275) في الصلاة، باب ما جاء في الاعتدال في السجود، وإسناده حسن، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل وأنس، والبراء، وأبي حميد، وعائشة، والعمل عليه عند أهل العلم يختارون الاعتدال في السجود، ويكرهون الافتراش كافتراش السبع.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/305) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (3/315) قال: حدثنا أبو معاوية ووكيع. وفي (3/389) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وابن ماجة (891) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. والترمذي (275) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية. وابن خزيمة (644) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، والأشج، قالا: حدثنا أبو خالد (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل. (ح) وحدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، قال: حدثنا ابن نمير (ح) وحدثنا سلم بن جنادة القرشي، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، ووكيع.

سبعتهم - ابن فضيل، وأبو معاوية، ووكيع، وسفيان، وأبو خالد، وابن نمير، وجرير - عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره.

(1) رقم (277) و (278) في الصلاة، باب ما جاء في وضع اليدين ونصب القدمين في السجود، موصولاً ومرسلاً، وهو حديث صحيح، قال الترمذي: وهو الذي أجمع عليه أهل العلم واختاروه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (277) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمان، قال: أخبرنا معلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، فذكره.

* قال الترمذي: قال عبد الله (بن عبد الرحمان الدارمي) قال معلى: وحدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر

…

فذكر نحوه. ولم يقل: عن أبيه. قال الترمذي: وروى يحيى القطان وغير واحد، عن ابن عجلان، عن محمد، عن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وهذا أصح من حديث وهيب. تحفة الأشراف (3887) .

(1) أخرجه الترمذي رقم (260) في الصلاة، باب ما جاء أنه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع، وهو حديث حسن، وقال الترمذي: حديث أبي حميد حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أنس، وهو الذي اختاره أهل العلم أن يجافي الرجل يديه عن جنبيه في الركوع والسجود، وسيأتي برقم (3576) .

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه الدارمي (1313) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: حدثنا أبو عامر العقدي. قال: حدثنا فليح بن سليمان. والبخاري في رفع اليدين (5) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد. قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو. قال: حدثنا فليح بن سليمان. وأبو داود (733، 966) قال: حدثنا علي بن الحسين ابن إبراهيم. قال: حدثنا أبو بدر. قال: حدثني زهير أبو خيثمة. قال: حدثنا الحسن ابن الحر. قال: حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك. وفي (734، 967) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو. قال: أخبرني فليح. وفي (735) قال: حدثنا عمرو بن عثمان. قال: حدثنا بقية. قال: حدثني عتبة. قال: حدثني عبد الله بن عيسى. وابن ماجه (863) قال: حدثنا محمد بن بشار. قال: حدثنا أبو عامر. قال: حدثنا فليح بن سليمان. والترمذي (260، 270، 293) قال: حدثنا محمد بن بشار بندار. قال: حدثنا أبو عامر العقدي. قال: حدثنا فليح بن سليمان وابن خزيمة (589، 608، 637) قال: حدثنا بندار. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا فليح بن سليمان. وفي (640) قال: حدثنا بندار. قال: حدثنا أبو عامر. قال: أخبرنا فليح بن سليمان المدني. وفي (689) قال: حدثنا بندار ومحمد بن رافع. قالا: حدثنا أبو عامر. قال: أخبرنا فليح بن سليمان المدني.

ثلاثتهم- فليح، ومحمد بن عمرو، وعبد الله بن عيسى - عن عباس بن سهل، فذكره.

* في رواية محمد بن عمرو: (عن عباس، أو عياش بن سهل الساعدي) .

* الروايات مطولة ومختصرة ولم يذكر أحد منهم متن الحديث كاملا.

(1) في نسخ النسائي المطبوعة والمخطوطة: فلم ينصب.

(2)

2 / 187 في الافتتاح، باب الاعتدال في الركوع، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه النسائي (2/187) أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد الساعدي فذكره.

(1) 2 / 211 في الافتتاح، باب فتخ أصابع الرجلين في السجود، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه النسائي (2/211) أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني محمد بن عطاء عن أبي حميد الساعدي فذكره.

(1) رقم (270) في الصلاة، باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف، وإسناده حسن، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن عباس، ووائل بن حجر، وأبي سعيد، والعمل عليه عند أهل العلم أن يسجد الرجل على جبهته وأنفه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (270) حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثني عباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي.

قال: وفي الباب عن ابن عباس ووائل بن حجر وأبي سعيد. وقال أبو عيسى: حديث أبي حميد حديث حسن وصحيح. والعمل عليه عند أهل العلم أن يسجد الرجل على جبهته وأنفه فإن سجد على جبهته دون أنفه فقد قال: قوم من أهل العلم يجزئه، وقال غيرهم لا يجزئه حتى يسجد على الجبهة والأنف.

(1) 2 / 205 في الافتتاح، باب كيف يخر للسجود، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/402) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والنسائي (2/205) وفي الكبرى (584) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدثنا خالد.

كلاهما - ابن جعفر، وخالد - قالا: حدثنا شعبة عن أبي بشر، قال: سمعت يوسف، فذكره.

(1) هكذا في الأصل وفي نسخ أبي داود المطبوعة: وقعتا ركبتاه، قال في " عون المعبود " والظاهر: وقعت ركبتاه بإفراد الفعل، لكنه على لغة (وأسروا النجوى الذين ظلموا) و (أكلوني البراغيث) .

(2)

قال في " عون المعبود ": الظاهر: أن يقع كفاه.

(3)

رواه أبو داود رقم (838) في الصلاة، باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه، والترمذي رقم (268) في الصلاة، باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود، والنسائي 2 / 207 في الافتتاح، باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده، وفي سنده شريك بن عبد الله النخعي القاضي، وهو صدوق يخطئ كثيراً، تغير حفظه منذ ولي القضاء، وله شاهد عن عاصم الأحول عن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم انحط بالتكبير حتى سبقت ركبتاه يديه، أخرجه الدارقطني والحاكم والبيهقي، قال: هو على شرطهما، وقال البيهقي: تفرد به العلاء بن العطار، والعلاء مجهول، قال الترمذي: وروى همام عن عاصم هذا مرسلاً، ولم يذكر فيه وائل بن حجر، ومع ذلك فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، قال: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم، يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الدارمي (1326) وأبو داود (838) قال: حدثنا الحسن بن علي، وحسين بن عيسى. وابن ماجة (882) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال. والترمذي (268) قال: حدثنا سلمة بن شبيب وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن علي الحلواني وعبد الله بن منير وغير واحد. والنسائي (2/206) وفي الكبري (589) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى القومي البسطامي وفي (2/234) والكبرى (653) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. وابن خزيمة (626، 629) قال: حدثنا علي بن مسلم وأحمد بن سنان ومحمد بن يحيى ورجاء بن محمد بالعذرى.

جميعهم (عبد الله بن عبد الرحمان الدارمي، والحسن بن علي، وحسين بن عيسى، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن إبراهيم وعبد الله بن منير، وإسحاق بن منصور، وعلي بن مسلم، وأحمد بن سنان، ومحمد بن يحيى، ورجاء بن محمد) عن يزيد بن هارون، عن شريك بن عبد الله، عن عاصم بن كليب، عن أبيه فذكره.

(1) وفي نسخ أبي داود المطبوعة: وليضع، بالأمر.

(2)

رواه أبو داود رقم (840) و (841) في الصلاة، باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه، والترمذي رقم (269) في الصلاة، باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود، والنسائي 2 / 207 في الافتتاح، باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده، وإسناده حسن، قال الحافظ ابن حجر في " بلوغ المرام ": وحديث أبي هريرة أقوى من حديث وائل. اهـ.، وحديث أبي هريرة أيضاً حديث قولي، وهو يرجح على الحديث الفعلي.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/381) قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. والدارمي (1327) قال: أخبرنا يحيى بن حسان قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وأبو داود (840) قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد وفي (841) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد الله بن نافع. والترمذي (269) قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا عبد الله بن نافع. والنسائي (2/207) وفي الكبري (591) قال أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال من كتابه قال: حدثنا مروان ابن محمد قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.

(1) رقم (285) في الصلاة، باب ما جاء في كراهية الإقعاء في السجود، وفي سنده الحارث الأعور، وهو ضعيف.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (1/82)(619) قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا حجاج. وفي (1/146)(1243) قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا إسرائيل بن يونس. وعبد حميد (67) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. وأبو داود (908) قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق. وابن ماجة (894) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، والترمذي (282) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمان، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إسرائيل.

ثلاثتهم (حجاج م، وإسرائيل، ويونس) عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره.

* رواية حجاج مختصرة على: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ الرجل وهو راكع أو ساجد.»

* ورواية يونس مختصرة على «يا علي، لا تفتح على الإمام في الصلاة» .

* رواية ابن ماجة والترمذي مختصرة على: «لا تقع بين السجديين» .

* قال أبو داود: أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث، ليس هذا منها.

(1) رقم (992) في الصلاة، باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/147)(6347) . وأبو داود (992) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الملك الغزال. وابن خزيمة (692) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، والحسين بن مهدي.

ستتهم - أحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الملك، ومحمد بن سهل بن عسكر، والحسين بن مهدي - قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، فذكره.

(1) لم نجده عند أبي داود، وإنما هو عند الترمذي رقم (288) في الصلاة، باب كيف النهوض من السجود، وفي سنده خالد بن إياس، أو خالد بن الياس، وهو متروك، وصح ذلك من فعل ابن مسعود ويستدل بهذا الحديث من لا يقول بجلسة الاستراحة، وهو ضعيف.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (288) قال: حدثنا يحيى بن موسى قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا خالد بن إلياس عن صالح مولى التوأمة، فذكره.

قال الترمذي: خالد بن إلياس هو ضعيف عند أهل الحديث، ويقال: خالد بن إياس أيضا.

(1) رواه البخاري 2 / 249 في صفة الصلاة، باب من استوى قاعداً في وتر من صلاته ثم نهض، وأبو داود رقم (844) في الصلاة، باب النهوض في الفرد، والترمذي رقم (287) في الصلاة، باب ما جاء كيف النهوض من السجود، والنسائي 2 / 233 و 234 في الافتتاح، باب الاستواء للجلوس عند الرفع من السجدتين.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري (1/208) قال: حدثنا محمد بن الصباح، وأبو داود (844) قال: حدثنا مسدد. والترمذي (287) قال: حدثنا علي بن حجر. والنسائي في (2/234) وفي الكبرى (651) قال: أخبرنا علي بن حجر. وابن خزيمة (686) قال: حدثنا علي بن حجر.

ثلاثتهم - محمد، ومسدد، وعلي - عن هشيم قال: أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة فذكره.

(1) في الموطأ المطبوع: يضع.

(2)

1 / 163 في قصر الصلاة، باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك في الموطأ مع شرح الزرقاني (1/466) عن نافع أن عبد الله بن عمر، فذكره.

(1) 7 / 347 في المغازي، باب غزوة الحديبية.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري في صحيحه (4174) حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا إسرائيل عن مجزأة بن زاهر الأسلمي عن أبيه وكان ممن شهد الشجرة، فذكره.

قال الحافظ: (1/517) وليس لمجزأة في البخاري إلا هذا الحديث، والذي قبله.

(1) 1 / 168 في قصر الصلاة، باب العمل في جامع الصلاة، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك في الموطأ مع شرح الزرقاني (1/484) عند نافع أن عبد الله بن عمر، فذكره.