‌الفصل السابع: في آداب الدخول إلى الجامع والجلوس فيه - جامع الأصول - جـ ٥

(1) 1 / 110 في الجمعة، باب الهيئة وتخطي الرقاب، وفي سنده جهالة، لكن يشهد له معنى الحديث الذي بعده.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك الموطأ (242) عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عمن حدثه، عن أبي هريرة فذكره. وقال الزرقاني في شرح الموطأ (1/330) قال ابن عبد البر: هذا المعنى مرفوع، ثم ساق ما أخرجه أحمد، وأبو داود وصحيح ابن حبان والحاكم عن أبي سعيد وأبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم:«من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا» .

وأخرج أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: صلى الله عليه وسلم «يحفر الجمعة ثلاثة نفر، رجل حفرها يلغو وهو حظه منها.» .

وروى أبو داود والبيهقي عن ابن عمرو مرفوعا «من اغتسل يوم الجمعة» ومس من طيب امرأته إن كان لها، ولبس من صالح ثيابه..» .

(1) رواه أبو داود رقم (1118) في الصلاة، باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، والنسائي 3 / 103 في الجمعة، باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام يخطب على المنبر يوم الجمعة، وإسناده حسن، ورواه أيضاً ابن حبان في " صحيحه " رقم (572) موارد.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (4/188) قال: حدثنا زيد بن الحباب وفي (4/190) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود (1118) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا بشر بن السري. والنسائي (3/103) وفي الكبرى (1632) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: أنبأنا ابن وهب. وابن خزيمة (1811) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي.

أربعتهم - زيد، وعبد الرحمن، وبشر، وابن وهب - عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، فذكره.

(1) رقم (513) في الصلاة، باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة، وإسناده ضعيف، فيه رشدين بن سعد وزبان بن فائد، وهما ضعيفان، لكن يشهد له معنى الذي قبله، وقال الترمذي: والعمل عليه عند أهل العلم، كرهوا أن يتخطى الرجل رقاب الناس يوم الجمعة، وشددوا في ذلك.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/437) قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، وحسن، قالا: حدثنا ابن لهيعة وابن ماجة (116) . والترمذي (513) قالا: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا رشدين بن سعد.

كلاهما - ابن لهيعة، ورشدين بن سعد - عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، فذكره.

وقال الترمذي: حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني، حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.

(1) رقم (2178) في السلام، باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (3/342) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة. ومسلم (7/0) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أعين، قاال: حدثنا معقل وهو ابن عبد الله.

كلاهما - ابن لهيعة، ومعقل - عن أبي الزبير، فذكره.

وبنحوه أخرجه أحمد (3/90) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (3/295) أيضا قال حدثنا محمد بن كبر.

كلاهما - عبد الرزاق، وابن بكر) قالا: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني سليمان بن موسى، فذكره.

(1) رواه البخاري 2 / 326 في الجمعة، باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد مكانه، وفي الاستئذان، باب لا يقيم الرجل من مجلسه، وباب إذا قيل لكم: تفسحوا في المجالس، ومسلم رقم (2177) في السلام، باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقيم الرجل الرجل من مقعده، ثم يجلس فيه. ولكن تفسحوا وتوسعوا..

أخرجه الحميدي (664) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وأحمد (2/16)(4659) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي (2/22) (4735) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي (2/32)(4874) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي (2/45)(5046) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أيوب بن موسى. وفي (2/102)(5785) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (2/121)(6024) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. وفي (2/134)(6062) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي (2/126)(6085) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب وفي (2/149) (6371) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، وعبد بن حميد (764) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن عبد الله بن عمر العمري. والدارمي (2656) قال: أخبرنا مسدد قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبيد الله. والبخاري (2/10) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (8/75) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفيه (8/75) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله. وفي الأدب المفرد (1140) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر وفي (1153) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله ومسلم (7/9، 10) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. (ح) وحدثني محمد بن رمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث. (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن نمير. (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي. (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان. (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، يعني الثقفي. كلهم عن عبيد الله. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة وابن نمير. قالوا: حدثنا عبيد الله. (ح) وحدثنا أبو الربيع وأبو كامل. قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا روح (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق.

كلاهما - عن ابن جريج - (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرنا الضحاك، يعني ابن عثمان. والترمذي (2749) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب وابن خزيمة (1820) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج وفي (1822) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله.

عشرتهم - عبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وأيوب بن موسى، وشعيب، والليث بن سعد، وأيوب بن أبي تميمة، وابن جريج، وعبد الله بن عمر، ومالك، والضحاك - عن نافع، فذكره.

وعن سلام، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«لا يقيمن أحدكم أخاه، ثم يجلس في مجلسه.» .

وكان ابن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه، لم يجلس فيه.

أخرجه أحمد (2/89)(5625) قال: حدثنا عبد الرزاق. ومسلم (7/10) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد الأعلى. والترمذي (2750) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا عبد الرزاق.

كلاهما - عبد الرزاق، وعبد الأعلى - عن معمر، عن الزهري، عن سالم، فذكره.

وعن أبي الخصيب. قال: كنت قاعدا، فجاء ابن عمر، فقام رجل من مجلسه له، فلم يجلس فيه، وقعد في مكان آخر. فقال الرجل: ما كان عليك لو قعدت؟ فقال: لم أكن أقعد في مقعدك ولا مقعد غيرك بعد شيء شهدته من رسول الله صلى الله عليه وسلم «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام له رجل من مجلسه، فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم.» .

أخرجه أحمد (2/84)(5567) وأبو داود (4828) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.

كلاهما - أحمد، وعثمان - عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عقيل بن طلحة، قال: سمعت أبا الخصيب، فذكره.

(1) رواه أبو داود رقم (1110) في الصلاة، باب الاحتباء والإمام يخطب، والترمذي رقم (514) في الصلاة، باب ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب، وإسناده حسن وله شواهد بمعناه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/439) وأبو داود (1110) قال: حدثنا محمد بن عوف. والترمذي (514) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، وعباس بن محمد الدوري. وابن خزيمة (1815) قال: حدثنا أبو جعفر السمناني.

خمستهم - أحمد ومحمد بن عوف، ومحمد بن حميد الرازي، وعباس الدوري، وأبو جعفر السمناني - عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، قال: أخبرني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، فذكره.

وقال الترمذي: وهذا حديث حسن.

(1) في الأصل والمطبوع: شداد بن أوس، والتصحيح من نسخ أبي داود المطبوعة وكتب الرجال.

(2)

رقم (1111) في الصلاة، باب الاحتباء والإمام يخطب، وفي سنده سليمان بن عبد الله بن الزبرقان، لم يوثقه غير ابن حبان، وقال الحافظ في " التقريب ": فيه لين.

(3)

أثر ابن عمر المعلق هذا، وصله ابن أبي شيبة في " المصنف ": حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يحتبي والإمام يخطب، ثم ساقه بسندين آخرين عن ابن عمر.

(4)

قال الترمذي: وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب، ورخص في ذلك بعضهم، منهم عبد الله بن عمر وغيره، وبه يقول أحمد وإسحاق، لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأساً، وحديث معاذ بن أنس الذي قبله يؤيد من قال بكراهته.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (111) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا خالد بن حيان الرقي، قال: حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان، عن يعلى بن شداد بن أوس، فذكره.

(1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه أبو داود، وقد رمز له في أوله بحرف (د) ، وهو جزء من حديث رواه أبو داود رقم (1079) في الصلاة، باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة، وإسناده حسن، وهو بتمامه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه ضالة، وأن ينشد فيه شعر، ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (1079) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره.

(1) رقم (1091) في الصلاة، باب الإمام يكلم الرجل في خطبته، وقال أبو داود: هذا يعرف مرسل، إنما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، أقول: وفيه أيضاً عنعنة ابن جريج.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (1091) قال: حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، فذكره.

وقال أبو داود: هذا يعرف مرسل، إنما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ومخلد هو شيخ.

(1) في الأصل: أخرجه الترمذي، ولم يذكر أبا داود، ولم يرمز له في أوله، وقد رواه أبو داود رقم (1119) في الصلاة، باب الرجل ينعس والإمام يخطب، والترمذي رقم (526) في الصلاة، باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة أنه يتحول من مجلسه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. أقول: وفيه عنعنة محمد بن إسحاق، وقد أخرجه أحمد في " المسند " 2 / 135 فصرح فيه ابن إسحاق بالتحديث، فزالت شبهة تدليسه وثبت الحديث.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/22)(4741) قال: حدثنا يعلى بن عبيد. وفي (2/32)(4875) قال: حدثنا يزيد. وفي (2/135)(6187) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وعبد بن حميد (747) قال: حدثنا يعلى ومحمد ابنا عبيد. وأبو داود (1119) قال: حدثنا هناد بن السري، عن عبدة. والترمذي (526) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، وأبو خالد الأحمر. وابن خزيمة (1819) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد، وعبدة بن سليمان (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا أبو خالد (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبيد (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثنا محمد أيضا، قال: حدثنا يعلى بن عبيد.

ستتهم - يعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد، ومحمد بن عبيد، وعبدة بن سليمان، وأبو خالد الأحمر - عن محمد بن إسحاق، عن نافع، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.