الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3848 -
(د) أبو هريرة رضي الله عنه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحلُّ لِرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتى يتخفَّفَ
…
» ثم ساق نحوه على هذا اللفظ - قال: «ولا يحلُّ لرجل يؤمنُ بالله واليوم الآخر أن يؤمَّ قوماً إلا بإذنهم، ولا يخصَّ نفسه بدعوةٍ دونهم، فإن فعل فقد خانهم» أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (91) في الطهارة، باب أيصلي الرجل وهو حاقن، وهو بمعنى الذي قبله.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبوداود (91) قال: حدثنا محمود بن خالد السلمي، قال: حدثنا أحمد،عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حي المؤذن، فذكره.
الفصل الرابع: في أحكام المأموم
، وفيه خمسة فروع
الفرع الأول: في الصفوف
، وفيه ثلاثة أنواع
[النوع] الأول: في ترتيبها
3849 -
(م س د) أبو مسعود البدري رضي الله عنه: قال: «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: استووا، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، لَيلنِي منكم أُولوا الأحلام والنُّهى، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يلونهم، قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشدُّ اختلافاً» أخرجه مسلم
⦗ص: 599⦘
والنسائي، وأخرجه أبو داود، وأوَّل حديثه قال:«لِيَلِني منكم أولو الأحلام» وحذف ما قبله (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الأحلام والنُّهى) : العقول والألباب.
(1) رواه مسلم رقم (432) في الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، والنسائي 2 / 90 في الإمامة، باب ما يقول الإمام إذا تقدم في تسوية الصفوف، وأبو داود رقم (674) في الصلاة، باب من يستحب أن يلي الإمام في الصف وكراهية التأخر.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (456) قال: حدثنا سفيان،. وأحمد (4/122) قال: حدثنا وكيع. وأبو معاوية. والدارمي (1270) قال: أخبرنا محمد بن يوسف.، قال: حدثنا سفيان،. ومسلم (2/30) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأبو معاوية، ووكيع (ح) وحدثناه إسحاق، قال: أخبرنا جرير (ح) قال: وحدثنا ابن خشرم، قال أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس (ح) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا ابن عيينة، وأبو داود (674) قال: حدثنا ابن كثير.، قال: أخبرنا سفيان الثوري. وأبن ماجة (976) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سفيان بن عيينة، والنسائي (2/87) وفي الكبرى (792) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن أبو معاوية. وفي (2/90) وفي الكبرى (797) ثم قال: أخبرنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا غندر، عن شعبة. وابن خزيمة (1542) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو أسامة. (ح) وحدثناسلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا بندار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. (ح) وحدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة.
تسعتهم - سفيان بن عيينة، ووكيع، وأبو معاوية وسفيان الثوري، وعبد الله بن إدريس، وجرير، وعيسى بن يونس، وشعبة، وأبو أسامة - عن سليمان الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، فذكره.
3850 -
(م ت د) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليلني منكم أولو الأحلام، والنُّهى، ثم الذين يلونهم - ثلاثاً - وإياكم وهَيْشاتِ الأسواق» أخرجه مسلم، وزاد الترمذي وأبو داود «ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم» قبل قوله:«وإياكم» قال الترمذي: وقد روي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم «أنه كان يُعْجِبُه أن يليَهُ المهاجرون والأنصار ليحفظوا عنه» (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(هَيْشَات الأسواق) : الهَيْشة: الاختلاط وكثره اللغط، ويروى «هَوْشَات» بالواو.
(1) رواه مسلم رقم (432) في الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، وأبو داود رقم (675) في الصلاة، باب من يستحب أن يلي الإمام في الصف، والترمذي رقم (228) في الصلاة، باب ما جاء ليلني منكم أولو الأحلام والنهى.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (4571)(4373) قال: حدثنا يونس. والدارمي (1271) قال: أخبرنا زكريا بن عدي، ومسلم (2/30) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، وصالح بن حاتم بن وردان،.وأبوداود (765) قال: حدثنا مسدد. والترمذي (228) قال:حدثنا نصر بن علي الجهضمي. والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف)(9415) عن حميد بن مسعدة، وابن خزيمة (572) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وبشر بن معاذ العقدي.
ثمانيتهم - يونس، وزكريا، ويحيى بن حبيب، وصالح بن حاتم، ومسدد، ونصر، وحميد بن مسعدة، وبشر - عن يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره.
3851 -
(س) قيس بن عباد [القيسي الضبعي] : قال: «بينا أنا في المسجد في الصَّفِّ المقدَّم فجبَذَني رجل من خلفي جَبْذة فنحَّاني، وقام مقامي، فوالله ما عقَلْتُ صلاتي، فلما انصرف، فإذا هو أُبيُّ بنُ كعب، فقال: يا فتى لا يَسُؤْكَ الله، إنَّ هذا عهدٌ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلينا أن نَلِيَه، ثم استقبل القبْلةَ، فقال: هلك أهلُ العقد وربِّ الكعبة - ثلاثاً - ثم قال: والله ما عليهم آسَى، ولكن آسَى على من أضلُّوا، قلت: يا أبا يعقوب، ما تعني بأهل العقد؟ قال الأمراءُ» . أخرجه النسائي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(جَبَذ) : الجَبْذ: لغة في الجَذْب، وقيل: هو مقلوب منه.
(أهل العقد والحلِّ) : هم الذين يرجع الناس إلى أقوالهم، ويقتدون بهم: من الأكابر، والعلماء، والمتقدِّمين (2) .
(آسَى) : الأسى - مفتوحاً ومقصوراً -: الحُزْن، أسِيَ يَأسَى أسى.
(1) 2 / 88 في الإمامة، باب موقف الإمام إذا كان معه صبي وامرأة، وإسناده صحيح.
(2)
في المطبوع: والمقتدى بهم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
1-
أخرجه أحمد (5/140) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وفي (5/140) قال: حدثنا سليمان ابن داود، ووهب بن جرير، وعبد بن حميد. (177)، قال: حدثني ابن أبي شيب، قال: حدثنا محمد بن جعفر. ثلاثتهم - ابن جعفر، وسليمان بن داود، ووهب - عن شعبة، قال: سمعت أبا جمرة، قال: سمعت إياس بن قتادة.
2-
وأخرجه النسائي (882) ، وابن خزيمة (1573) قال النسائي أخبرنا، وقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقد، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: أخبرني التيمي، عن أبي مجلز.
كلاهما - إياس، وأبو مجلز- عن قيس بن عباد، فذكره.
3852 -
(خ م ط ت د س) ابن عباس رضي الله عنهما: قال: «صلَّيتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة، فقمتُ عن يساره، فأخذ بذُؤَابتي فجعلني عن يمينه» ، وفي رواية قال: «بِتُّ عند خالتي ميمونةَ، فقام رسولُ الله
⦗ص: 601⦘
صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، فقمت..» وذكر الحديث.
وفي رواية: «برأسي» وفي أخرى «بيدي» وفي أخرى: «بعَضُدِي» أخرجه الجماعة، وفي أخرى لمسلم قال:«بعثني العباسُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو في بيت خالتي ميمونةَ، فبِتُّ معه تلك الليلةَ، فقمتُ عن يساره، فتناولني من خَلفي ظهري، فجعلني عن يمينه» .
وهذه الروايات أطراف من حديث طويل، له روايات كثيرة، وطرق عِدَّة، قد أخرجه الجماعة، ويرد في «صلاة الليل» (1) .
(1) رواه البخاري 2 / 160 في صلاة الجماعة، باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا اثنين، وباب إذا قام الرجل عن يسار الإمام فحوله الإمام إلى يمينه لم تفسد صلاتهما، وباب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم، وباب إذا قام الرجل عن يسار الإمام وحوله الإمام خلفه إلى يمينه تمت صلاته، وباب ميمنة المسجد والإمام، وفي العلم، باب السمر في العلم، وفي الوضوء، باب التخفيف في الوضوء، وباب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره، وفي صفة الصلاة، باب وضوء الصبيان، وفي الوتر، باب ما جاء في الوتر، وفي العمل في الصلاة، باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة، وفي تفسير (سورة آل عمران)، باب قوله تعالى:{إن في خلق السموات والأرض} ، وباب قوله تعالى:{الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم} ، وباب قوله تعالى:{ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته} ، وباب قوله تعالى:{ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان} ، وفي اللباس، باب الذوائب، وفي الأدب، باب رفع البصر إلى السماء، وفي الدعوات، باب الدعاء إذا انتبه بالليل، وفي التوحيد، باب ما جاء في تخليق السموات والأرض وغيرها من الخلائق، ومسلم رقم (763) في صلاة المسافرين، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، والموطأ 1 / 121 و 122 في صلاة الليل، باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر، وأبو داود رقم (610) و (611) في الصلاة، باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقومان، والترمذي رقم (232) في الصلاة، باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل، والنسائي 2 / 104 في الإمامة، باب الجماعة إذا كانوا اثنين.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (1/257)(2326) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جرير. وفي (1؟ 357)(3359) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وفي (1/365) (3451) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان و، الدارمي (647) قال: أخبرنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما - جرير، وسفيان - عن الأعمش، عن سميع الزيات فذكره.
رواية عبد الرحمن، وقبيصة، عن سفيان، عن الأعمش قال: سألت: إبراهيم عن الرجل يصلي مع الإمام، فقال: يقوم عن يساره، فقلت: حدثني سميع الزيات، فذكر الحديث.
والرواية الثانية: أخرجه أحمد (302)(2751) . والنسائي (2/ 87، 104) وفي الكبرى (826) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وابن خزيمة (1537) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن منصور الرمادي.
أربعتهم - أحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل، يعقوب، وأحمد بن منصور - قالوا: حدثنا حجاج - وهو ابن محمد - قال: قال ابن جريج، أخبرني زياد، أن قزعة مولى لعبد قيس أخبره، أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس، فذكره.
3853 -
(م د س) الأسود [بن يزيد] وعلقمة: «استأذنا على ابن مسعود - قال الأسود: وقد كنا أطلنا القعود على بابه - فخرجت الجاريةُ، فاستأذنت لهما، فأذن لهما، ثم قام فصلى بيني وبينه، ثم قال: هكذا رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فعل» . أخرجه أبو داود، وفي رواية النسائي قال:«دخلتُ أنا وعلقمةُ على عبد الله بن مسعود، فقال: صلَّى هؤلاء؟ قلنا: لا، قال: قوموا فصلُّوا، فذهبنا لنقومَ خلفَهُ، فجعل أحدَنا عن يمينه، والآخرَ عن شِماله، فصلى بغير أذان، ولا إقامة، فجعل إذا ركع يُشَبِّكُ بين أصابعه، وجعلها فيما بين رُكْبتيه، وقال: هكذا رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل» (1) . وفي أخرى له «بغير أذان ولا إقامة: وقال: إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا، وإذا كنتم أكثرَ من ذلك فليؤمَّكم أحدكم، وليفرِشْ كفَّيه على فخذيه، فكأنما أنظرُ إلى اختلاف أصابعِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم» وقد أخرج مسلم هذا المعنى بأطول من هذا اللفظ، ويجيء في موضعه (2) .
(1) وهو التطبيق المنسوخ، وقد بقي عليه ابن مسعود، وقد تقدم الكلام عليه، انظر الصفحة (369) .
(2)
رواه أبو داود رقم (613) في الصلاة، باب إذا كانوا ثلاثة كيف يقومون، والنسائي 2 / 49 و 50 في المساجد، باب تشبيك الأصابع في المسجد، وفي الافتتاح، باب التطبيق، ومسلم رقم (534) في المساجد، باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم.
3854 -
(س) مسعود غلام فروة الأسلمي رضي الله عنه: قال: «مَرَّ بي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال لي أبو بكر: يا مسعود
⦗ص: 603⦘
ائتِ أبا تميم - يعني مولاه - فقل له يحملْنا على بعير ويبعثْ لنا بزاد ودليل، فجئت إلى مولاه فأخبرتُه، فبعث معي ببعير ووَطْبٍ من لبَن، فجعلت آخذ بهم في إخفاء الطريق، وحضرتِ الصلاةُ، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقام معه أبو بكر عن يمينه، وقد عرفت الإسلام، وأنا معهما، فجئت فقمت خلفهما، فدفع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في صدر أبي بكر، فقمنا خلفه» أخرجه النسائي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(وَطْب) : الوَطْب: سِقَاء اللبن خاصة، قال ابن السِّكِّيت: هو جلد الجَذَع فما فوقه.
(1) 2 / 84 و 85 في الإمامة، باب موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة والاختلاف في ذلك، وفي سنده بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، وليس بالقوي، ولكن له شواهد بمعناه في صف الاثنين خلف الإمام، والسنة في موقف الاثنين أن يصف خلف الإمام، خلافاً لمن قال: إن أحدهما عن يمينه، والآخر عن يساره، وحجتهم في ذلك حديث ابن مسعود الذي أخرجه أبو داود وغيره عنه أنه أقام علقمة عن يمينه والأسود عن شماله، وأجاب عنه ابن سيرين كما رواه الطحاوي بأن ذلك كان لضيق المكان.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه النسائي (2/84) وفي الكبرى (786) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا أفلح بن سعد، قال: حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، فذكره.
* قال أبو عبد الرحمن النسائي: بريدة هذا ليس بالقوى في الحديث.
3855 -
(د) أبو مالك الأشعري رضي الله عنه: قال: «ألا أحدِّثُكُم بصلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فأقام الصلاةَ، فصفَّ الرِّجالَ، وصفَّ خَلْفَهُمْ الغِلْمانَ، ثم صلَّى بهم، فذكر صلاتَه، ثم قال: هكذا صلاةُ - قال عبد الأعلى: لا أحسِبُه إلا قال: أُمَّتي» .
⦗ص: 604⦘
أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (677) في الصلاة، باب مقام الصبيان في الصف، وفي سنده شهر بن حوشب، وقد ضعف لسوء حفظه، ولكن يشهد له من جهة المعنى حديث قيس بن عباد الذي تقدم رقم (3849) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
: قلت هو جزء من حديث طويل. أخرجه أحمد (5/341) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبي حسين. وفي (5/341) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني عبد الحميد بن بهرام. وفي (3435) قال: حدثنا أبو النضر. قال: حدثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري. وفي (5/344) قال: حدثنا محمد بن فضيل قال: أخبرنا داود بن أبي هند. وفي (5/334) قال: أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثت عن الفضل بن العباس الواقفي، يعني الأنصاري من بني واقف، عن قرة بن خالد. قال: حدثنا بديل. وأبو داود (677) قال: حدثنا عيسى بن شاذان. قال: حدثنا عيسى. قال: حدثنا عبد الأعلى. قال: حدثنا قرة بن خالد. قال: حدثنا بدليل.
أربعتهم - ابن أبي حسين، وعبد الحميد بن بهرام، وداود بن أبي هند وبديل بن ميسرة - عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، فذكره.
* رواية ابن أبي حسين: «كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه {ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} قال: فنحن نسأله. أو قال: لله عز وجل عباد ليسوا بأنببياء ولا شهداء يغطهم النبيون والشهداء لمقعدهم وقربهم من الله يوم القيامة....» فذكره الحديث بطوله.
* ورواية داود بن أبي هند مختصرة على: «أنه قال لقومه: قوما صلوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصفوا خلفه فكبر، ثم قرأ، ثم كبر، ثم ركع، ثم رفع رأسه فكبر، ففعل ذلك في صلاته كلها» .
* ورواية وكيع وأبي داود مختصرة على: «قال أبو مالك الأشعري لقومه ألا أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف الرجال، ثم صف الولدان خلف الرجال، ثم صف النساء خلف الولدان» .
* ورواية بديل عند أحمد بن حنبل: «قال أبو مالك الأشعري ألا أحدثكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وسلم عن يمينه وعن شماله.. ثم قال: هذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث» .
* وأخرجه أحمد (5/342) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا عوف، عن أبي المنهال، عن شهر بن حوشب. قال: كان منا معشر الأشعريين رجل قد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد معه المشاهد الحسنة الجميلة (قال: عوف: حسبت أنه يقال له مالك، أو أبو مالك) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لقد علمت أقواما ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء بمكانهم من الله عز وجل» .
3856 -
(س) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: قال: «صلَّيتُ إلى جنبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وعائشةُ خلْفَنا تصلِّي معنا، وأنا إلى جنبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أصلِّي معه» . أخرجه النسائي (1) .
(1) 2 / 86 في الإمامة، باب موقف الإمام إذا كان معه صبي وامرأة، وفي سنده قزعة مولى لعبد القيس، وفي كلام، ولكن يشهد له الحديث الذي بعده.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (1/302)(2751)، والنسائي (2/687 104) وفي الكبرى (826) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم. ابن خزيمة (1537) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن الدورقي، وأحمد بن منصور الرمادي.
أربعتهم - أحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل، ويعقوب، وأحمد بن منصور - قالوا: حدثنا حجاج وهو ابن محمد - وقال: قال ابن جريج، أخبرني زياد، أن قزعة مولى لعبد قيس أخبره، أنه سمع عكرمه مولى ابن عباس، فذكره.
3857 -
(م س د) أنس بن مالك رضي الله عنه: قال «صلَّيتُ أنا ويتيم (1) في بيتنا خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وأُمُّ سُلَيم خلْفَنا» . وفي رواية: «أنه صلَّى بِه وبأُمِّه أو خالته، قال: فأقامني عن يمينه، وأقام المرأةَ خَلْفنا» . أخرجه مسلم والنسائي.
وفي رواية أبي داود قال: «إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخل على أُمِّ حرام، فأتَوْهُ بسمنٍ وتمرٍ، فقال: رُدُّوا هذا في وِعَائِهِ، وهذا في سِقَائِهِ، فإني صائم، ثم قال فصلَّى بنا ركعتين تطوعاً، فقامت أمُّ سُلَيْم وأمُّ حَرَام خلْفَنا، قال ثابت: ولا أعلمه إلا قال: أقامني عن يمينه على بساط» . وفي أخرى «أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَّه وامرأة منهم، فجعله عن يمينه، والمرأةَ خلف ذلك» .
وفي أخرى للنسائي قال: «دخل علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
⦗ص: 605⦘
وما هو إلا أنا وأُمي وأمُّ حرَام خالتي، فقال: قوموا فلأُصَلِّ لكم، قال: في غير وقت الصلاة، قال: فصلى بنا» . وقد تقدَّم لهذا الحديث روايات أخرجها الجماعة، وهو مذكور في الباب الأول «فيما يصلَّى عليه» (2) .
(1) هو علم على أخي أنس بن مالك من أمه.
(2)
رواه مسلم رقم (660) في المساجد، باب جواز الجماعة في النافلة، وأبو داود رقم (608) و (609) في الصلاة، باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقومان، والنسائي 2 / 86 في الإمامة، باب إذا كانوا رجلين وامرأتين.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم.
3858 -
(ت) سمرة بن جندب قال: «أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم إذا كنا ثلاثة أن يتقدَّمنا أحدُنا» . أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (233) في الصلاة، باب ما جاء في الرجل يصلي مع الرجلين، وهو حديث حسن، قال الترمذي: وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر، وأنس بن مالك، والعمل على هذا عند أهل العلم قالوا: إذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الإمام.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (233) قال: حدثنا بندار، محمد بن بشار،قال: حدثنات محمد بن أبي عدي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، فذكره.
* في التحفة الأشراف (4575) : «أن تقدم أحدنا» وقال الترمذي: وحديث سمرة حديث (حسن) غريب.
3859 -
(ط) نافع - مولى ابن عمر رضي الله عنهم: قال: «قمتُ وراءَ ابنِ عُمرَ في صلاة من الصَّلَواتِ، وليس معه أحد غيري، فخالف عبد الله بيده، فجعلني حذاءه عن يمينه» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 134 في صلاة الجماعة، باب العمل في صلاة الجماعة، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه مالك (الموطأ)(300) عن نافع فذكره.
3860 -
(ط) عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: «دخلتُ على عُمَرَ بنِ الخطابِ بالهاجِرَةِ، فوجدتُه يُسبِّح، فقمتُ وراءه، فقرَّبني حتى جعلني حِذاءه عن يمينه، فلما جاء يَرْفَأُ تأخَّرْتُ فصَففْنا وراءه» أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 154 في قصر الصلاة في السفر، باب جامع سبحة الضحى، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه (الموطأ)(360) عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فذكره.