بسم الله الرحمن الرحيم ‌ ‌حرف الشين ، وفيه ثلاث كتب كتابُ الشَّراب، كتاب - جامع الأصول - جـ ٥

(1) رواه البخاري 10 / 75 في الأشربة، باب الشرب قائماً، وفي الحج، باب ما جاء في زمزم، ومسلم رقم (2027) في الأشربة، باب في الشرب من زمزم قائماً، والترمذي رقم (1883) في الأشربة، باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماً، والنسائي 5 / 237 في الحج، باب الشرب من زمزم، وباب الشرب من زمزم قائماً.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: 1- أخرجه الحميدي (481)، أحمد (1/220) (1903) قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (1/243)(2183) قال أحمد: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي (1/249)(2244) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (1/287)(2608) قال: حدثني علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله (ح) وعتاب، قال: حدثنا عبد الله، وفي (1/342) (3186) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري، وفي (1/369) (3497) قال: حدثنا عبدة بن سليمان، وفي (1/372) (3529) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد والبخاري (2/191) قال: حدثنا محمد هو ابن سلام قال: أخبرنا الفزاري. وفي (7/143) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان الثوري. ومسلم (6/111) قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا أبو عوانة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثنا سريح بن يونس قال: حدثنا هشيم. (ح) وحدثني عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جرير.

كلاهما عن شعبة. وابن ماجة (3422) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مسهر. والترمذي في الشمائل (208) قال: حدثنا علي بن حجر، قال حدثنا ابن المبارك. والنسائي (5/237) قال: أنبأنا يعقوب بن أبراهيم قال: حدثنا هشيم. وفي (5/237) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك وابن خزيمة (2945) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان بن عيينة.

عشرتهم - سفيان بن عيينة، وشعبة، وعبد الله بن المبارك، وسفيان الثوري، وعبدة بن سليمان، وحماد، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو عوانة، وهشيم، وعلي بن مسهر - عن عاصم الأحول.

2-

وأخرجه أحمد (1/214)(1838) ومسلم (6/111) قال: حدثني يعقوب الدورقي وإسماعيل بن سالم والترمذي (1882) وفي الشمائل (206) قال: حدثنا أحمد بن منيع. والنسائي (5/237) قال: أخبرنا زياد بن أيوب.

خمستهم - أحمد بن حنبل. ويعقوب، وإسماعيل بن سالم، وأحمد بن منيع، وزياد - عن هشيم، قال: حدثنا عاصم الأحول، ومغيرة.

كلاهما - عاصم الأحول، ومغيرة - عن الشعبي، فذكره.

رواية هشيم، والثوري: ليس فيها من دلو.

ورواية هاشم، ومعاذ عن شعبة:«سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب قائما، واستسقى وهو عند البيت» .

ورواية ابن المبارك، وعبدة، والفزاري، وأبي عوانة، وعلي بن مسهر، «سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم» .

ورواية حماد «جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لماء زمزم، فسقيناه، فشرب قائما» .

(1) رقم (1881) في الأشربة، باب ما جاء في النهي عن الشرب قائماً، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (3301) في الأطعمة، باب الأكل قائماً، من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وإسناده حسن، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/108)(5874) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة. قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وعبد بن حميد (785) قال: حدثني ابن أبي شيبة. والدارمي (2132) قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة. وابن ماجة (3301) قال: حدثنا أبو السائب سلم ابن جنادة. والترمذي (1880) قال: حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة الكوفي.

كلاهما - عبد الله بن محمد أبو بكر بن أبي شيبة، وسلم بن جنادة - قالا: حدثنا حفص بن غياث، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وروى عمران بن جرير هذا الحديث عن أبي اليرزي، عن ابن عمر، وأبو اليرزي اسمه يزيد بن عطارد.

(1) رواه البخاري 10 / 71 في الأشربة، باب الشرب قائماً، وأبو داود رقم (3718) في الأشربة، باب في الشرب قائماً، والنسائي 1 / 84 و 85 في الطهارة، باب صفة الوضوء من غير حدث.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (1/78)(583) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش. وفي (1/123) (1005) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني شعبة. وفي (1/139)(1173) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (1/139)(1174) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي (1/144)(1222) قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا مسعر. وفي (1/153)(1315) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة. والبخاري (7/143) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر. وفيه (7/143) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وأبو داود (3718) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن مسعر بن كدام. والترمذي في الشمائل (209) قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن طريف الكوفي، قالا: أنبأنا ابن الفضيل، عن الأعمش. وعبد الله بن أحمد (1/951) (1366) قال: حدثني أبو خيثمة، وحدثنا إسحاق بن إسماعيل، قالا: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (1/159) (1372) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر، قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش.

والنسائي (1/84) وفي الكبرى (132) قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة. وابن خزيمة (16) قال: حدثنا محمد بن بشار بندار، قال: حدثنا محمد يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور بن المعتمر. (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى، عن مسعر. وفي (202) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة. كلاهما عن منصور.

أربعتهم - الأعمش، وشعبة، ومسعر، ومنصور - عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، فذكره.

(1) رقم (1884) في الأشربة، باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماً، وإسناده حسن، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي هذه الأحاديث في هذا الباب دلالة على جواز الأكل والشرب قائماً، وفي الباب الذي يليه النهي عنهما، وقد جمع بعض العلماء بينهما بأن أحاديث النهي على كراهة التنزيه، وأحاديث الجواز على بيانه، وهي طريقة الخطابي وابن بطال وغيرهما، وقال الحافظ ابن حجر: وهذا أحسن المسالك وأسلمها، وأبعدها عن الاعتراض، وقد أشار الأثرم إلى ذلك أخيراً، فقال: إن ثبتت الكراهة حملت على الإرشاد والتأديب، لا على التحريم، وبذلك جزم الطبري، وأيده بأنه لو كان جائزاً ثم حرمه، أو كان حراماً ثم جوزه، لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بياناً واضحاً، فلما تعارضت الأخبار بذلك جمعنا بينهما بهذا.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن: أخرجه الترمذي (1883) قال: ثنا محمد بن جعفر عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

(1) 2 / 926 في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في شرب الرجل وهو قائم، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه مالك الموطأ (1785) قال: عن أبي جعفر القارئ.