‌الفرع الأول: في الوجوب والكمية - جامع الأصول - جـ ٥

(1) رواه مسلم رقم (12) في الإيمان، باب السؤال عن أركان الإسلام، والترمذي رقم (619) في الزكاة، باب ما جاء إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك، والنسائي 1 / 228 و 229 في الصلاة، باب كم فرضت الصلاة في اليوم والليلة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: بهذا اللفظ أخرجه أحمد (3/267) قال: ثنا أحمد بن عبد الملك. و «النسائي» (1/228) قال: ناقتيبة.

كلاهما قال: ثنا نوح بن قيس، عن خالد بن قيس، عن قتادة، فذكره. وهو طرف من حديث طويل تقدم.

(1) رواه البخاري 6 / 217 - 220 في بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، وفي الأنبياء، باب قول الله تعالى:{وهل أتاك حديث موسى إذ رأى ناراً} ، وباب قول الله تعالى:{ذكر رحمة ربك عبده زكريا إذ نادى ربه نداء خفياً} ، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب المعراج، ومسلم رقم (162) في الإيمان، باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السموات وفرض الصلوات، والترمذي رقم (213) في الصلاة، باب ما جاء كم فرض الله على عباده من الصلوات، والنسائي 1 / 217 - 223 في الصلاة، باب فرض الصلاة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: بهذا اللفظ أخرجه أحمد (3/161) وعبد بن حميد (1158)، والترمذي (213) قال: ثنا محمد بن يحيى النيسابوري.

ثلاثتهم - أحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، وابن يحيى - عن عبد الرزاق، قال: نا معمر، عن الزهري، فذكره.

وقال الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح (غريب) وهو جزء من حديث طويل سيأتي.

(1) رواه مسلم رقم (687) في صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين وقصرها، وأبو داود رقم (1247) في الصلاة، باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعة، والنسائي 3 / 118 و 119 في التقصير، باب تقصير الصلاة في السفر.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (1/237)(2124) قال: ثنا يزيد. وفي (1/254)(2293) قال: حدثنا عفان. وفي (1/355)(3332) قال: حدثنا وكيع. والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام (226) قال: حدثنا أبو نعيم. ومسلم (2/143) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وأبو الربيع، وقتيبة بن سعيد. وأبو داود (1247) قال: حدثنا مسدد، وسعيد بن منصور. وابن ماجة (1068) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وجبارة بن المغلس. والنسائي (1/226) وفي الكبرى (310) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، وعبد الرحمان. وفي (3/168) أخبرنا قتيبة. وابن خزيمة (304، 943، 1346) قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي. جميعا - يزيد، وعفان، ووكيع، وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وأبو الربيع، وقتيبة، ومسدد، ومحمد بن عبد الملك، وجبارة، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن، وبشر بن معاذ - عن أبي عوانة.

2-

وأخرجه أحمد (1/243)(2177) قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، أبو جعفر. ومسلم (2/143) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، جميعا عن القاسم بن مالك. والنسائي (3/118) قال: أخبرني محمد بن وهب قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أبو عبد الرحيم، قال: حدثني زيد. وفي (3/119)، وفي الكبرى (427) قال: أخبرنا يعقوب بن ماهان، قال: حدثنا القاسم بن مالك.

كلاهما - القاسم، وزيد بن أبي أنيسة - عن أيوب بن عائذ.

كلاهما - أبو عوانة، وأيوب - عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، فذكره.

(1) رواه البخاري 1 / 392 في الصلاة، باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء، وفي تقصير الصلاة، باب يقصر إذا خرج من موضعه، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه، ومسلم رقم (685) في صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين وقصرها، والموطأ 1 / 146 في قصر الصلاة في السفر، باب قصر الصلاة في السفر، وأبو داود رقم (1198) في الصلاة، باب صلاة المسافر، والنسائي 1 / 225 في الصلاة، باب كيف فرضت الصلاة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه مالك الموطأ (109) عن صالح بن كيسان. وأحمد (6/272) قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان، وعبد بن حميد (1477) قال: أخبرنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر، عن الزهري. والدارمي (1517) قال: حدثنا محمد بن يوسف. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: سمعت الزهري. والبخاري (1/98) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. قال: أخبرنا مالك، عن صالح بن كيسان. في (2/54) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي (5/87) قال: حدثنا مسدد. قال: حدثنا يزيد بن زريع. قال: حدثنا معمر، عن الزهري. ومسلم (2/142) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك، عن صالح بن كيسان (ح) وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى. قالا: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (2/143) قال: حدثني علي بن خشرم، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن الزهري. وأبو داود (1198) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن صالح بن كيسان. والنسائي (1/225) . وفي الكبرى (309) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أنبأنا سفيان، عن الزهري. وفي (1/225) قال: وأخبرنا محمد بن هاشم البعلبكي. قال: أنبأنا الوليد. قال: أخبرني أبو عمرو يعني الأوزاعي، أنه سأل الزهري (ح) وأخبرنا قتيبة، عن مالك، عن صالح بن كيسان. وابن خزيمة (303) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت الزهري (ح) وحدثنا به سعيد بن عبد الرحمن المخزومي. قال: حدثنا سفيان بمثله.

كلاهما- صالح بن كيسان، والزهري محمد بن مسلم بن شهاب - عن عروة بن الزبير، فذكره.

* رواية محمد بن إسحاق: «كان أول ما افترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان، إلا المغرب فإنها كانت ثلاثا، ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا في الحضر وأقر الصلاة على فرضها الأول في السفر.» .

- وعن مسروق، عن عائشة بلفظ:«فرضت صلاة السفر والحضر ركعتين ركعتين، فلما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان، وتركت صلاة الفجر لطول القراءة، وصلاة المغرب لأنها وتر النهار.» .

أخرجه ابن خزيمة (305، 944) قال: حدثنا أحمد بن نصر المقرئ وعبد الله بن الصباح العطار البصري. قال: أحمد: أخبرنا. وقال عبد الله: حدثنا محبوب بن الحسن، قال: حدثنا داود، يعني ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره.

* قال ابن خزيمة: هذا حديث غريب لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب بن الحسن، رواه أصحاب داود فقالوا: عن الشعبي، عن عائشة، خلا محبوب بن الحسن.

* أخرجه أحمد (6/241) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي. وفي (6/265) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء.

كلاهما - ابن أبي عدي، وعبد الوهاب - عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة، نحوه ليس فيه عن مسروق. وزاد فيه: وكان إذا سافر صلى الصلاة الأولى.

- وعن القاسم بن محمد، عن عائشة بلفظ:«فرضت الصلاة ركعتين، فزاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة. الحضر وترك صلاة السفر على نحوها.» .

أخرجه أحمد (6/234) قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير. قال: حدثنا أسامة بن زيد الليثي، عن القاسم بن محمد، فذكره..

(1) في المطبوع: وصلاة الفجر، وهو تصحيف.

(2)

3 / 111 و 118 و 183 في الجمعة، باب عدد صلاة الجمعة، وفي تقصير الصلاة، وفي العيدين، باب عدد صلاة العيدين، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (1063) في إقامة الصلاة، باب تقصير الصلاة في السفر، من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر، وابن أبي ليلى لم يسمع من عمر، لكن بعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب، وكعب بن عجرة، وقد رواه ابن ماجة رقم (1064) من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه ابن ماجة (1064) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. والنسائي في الكبرى (410) قال: أخبرنا محمد بن رافع. وابن خزيمة (1425) قال: حدثنا محمد بن رافع. (ح) وحدثناه عبدة بن عبد الله الخزاعي.

ثلاثتهم - ابن نمير، وابن رافع، وعبدة - عن محمد بن بشر، قال: أنبأنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، فذكره.

* أخرجه أحمد (1/37)(753) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرحمن، عن سفيان وعبد بن حميد (29) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا شريك. وابن ماجة (1063) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال حدثنا شريك والنسائي (3/111) وفي الكبرى (1659) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا شريك. وفي (3/118) وفي الكبرى (409) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، عن سفيان، وهو ابن حبيب عن شعبة. وفي (3/183)، وفي الكبرى (413) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سفيان بن سعيد. وفي الكبرى (1660) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان.

ثلاثتهم - سفيان الثوري، وشريك، وشعبة - عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر- ليس فيه كعب بن عجرة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي (3/111) ، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر.

(1) رقم (428) في الصلاة، باب في المحافظة على وقت الصلوات، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 4 / 344 وفي إسناده اختلاف، فقد رواه أبو داود من حديث أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله ابن فضالة عن أبيه، ورواه أحمد من حديث أبي حرب بن أبي الأسود عن فضالة الليثي

…

.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (4/344) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا داود ابن أبي هند، قال: حدثني أبو حرب بن أبي الأسود، عن فضالة الليثي، فذكره.

* أخرجه أبو داود (428) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، نحوه. زاد فيه (عبد الله بن فضالة) .

(1) رواه أبو داود رقم (494) في الصلاة، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة، والترمذي رقم (407) في الصلاة، باب ما جاء متى يؤمر الصبي بالصلاة، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/404) قال: حدثنا زيد بن الحباب. والدارمي (1438) قال: أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني. وأبو داود (494) قال: حدثنا محمد بن عيسى - يعني ابن الطباع - قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. والترمذي (407) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني.

ثلاثتهم - زيد، وحرملة، وإبراهيم - عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، فذكره.

وقال الترمذي: حديث سبرة حديث حسن صحيح.

(1) سواء كانوا ذكوراً أو إناثاً، وذلك من باب سد الذريعة.

(2)

رقم (495) و (496) في الصلاة، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/180)(6689) قال: حدثنا وكيع. وفي (2/187)(6756) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وعبد الله بن بكر السهمي. وأبو داود (495) قال: حدثنا مؤمل بن هشام يعني اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (496) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع.

أربعتهم - وكيع، ومحمد الطفاوي، وعبد الله، وإسماعيل بن علية - عن سوار أبي حمزة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره.

* قال عبد الله بن أحمد عقب رواية وكيع: قال أبي: وقال الطفاوي محمد بن عبد الرحمن في هذا الحديث (سوار أبو حمزة) وأخطأ فيه. يعني أخطأ وكيع.

* سماه وكيع في حديثه (داود بن سوار) وقال أبو داود: وهم وكيع في اسمه.

(1) رقم (497) في الصلاة، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة، وهو حديث حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (497) قال: ثنا سليمان بن داود العمري. قال: ثنا بن وهب. قال: ثنا هشام ابن سعد، فذكره.

(1) في " صحيح مسلم ": ومن كان دون ذلك.

(2)

رواه البخاري 5 / 204 و 205 في الشهادات، باب بلوغ الصبيان وشهاداتهم، وفي المغازي، باب غزوة الخندق، ومسلم رقم (1868) في الإمارة، باب بيان سن البلوغ، والترمذي رقم (1711) في الجهاد، باب ما جاء في حد بلوغ الرجل ومتى يفرض، وأبو داود رقم (4406) و (4407) في الحدود، باب في الغلام يصيب الحد، والنسائي 6 / 155 في الطلاق، باب متى يقع طلاق الصبي.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/17)(4661) قال: حدثنا يحيى. والبخاري (3/232) قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (5/137) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ومسلم (6/29) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي. وفي (6/30) قال: حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وعبد الرحيم بن سليمان. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، يعني الثقفي. وأبو داود (2957، 4406) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى. وفي (4407) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس. وابن ماجة (2543) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، وأبو معاوية، وأبو أسامة. والترمذي (1361، 1711) قال: حدثنا محمد بن الوزير الواسطي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان. (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة والنسائي (6/155) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى.

تسعتهم - يحيى بن سعيد، وأبو أسامة، وعبد الله بن نمير، وابن إدريس، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو معاوية، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة - عن عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني نافع، فذكره.