‌الفصل الثاني: في المحافظة عليها، وإثم تاركها - جامع الأصول - جـ ٥

(1) في المطبوع: أبو جعدة، وهو خطأ.

(2)

رواه أبو داود رقم (1052) في الصلاة، باب التشديد في ترك الجمعة، والترمذي رقم (500) في الصلاة، باب ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر، والنسائي 3 / 88 في الجمعة، باب التشديد في التخلف عن الجمعة، وإسناده حسن، حسنه الترمذي وغيره، وصححه جماعة، وهو حديث صحيح بشواهده.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/424) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والدارمي (1579) قال: حدثنا يعلى. وأبو داود (1052) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى وابن ماجة (1125) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بشر. والترمذي (500) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. والنسائي (3/88) وفي السنن الكبرى (1582) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وابن خزيمة (1857) قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا ابن إدريس. (ح) وحدثنا سلم بن جنادة أيضا قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (1858) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا المعتمر. (ح) وحدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل. (ح) وحدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الوهاب، يعني الثقفي. (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ويزيد بن هاون.

عشرتهم - يحيى بن سعيد، ويعلى، وعبد الله بن إدريس، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بشر، وعيسى بن يونس، وسفيان، والمعتمر، وإسماعيل، وعبد الوهاب الثقفي - عن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن عبيدة بن سفيان، فذكره.

وقال الترمذي: حديث أبي الجعد حديث حسن.

(1) كذا في الأصل والمطبوع: وأخرجه النسائي عن ابن عباس وأبي هريرة، والذي في نسخ النسائي المخطوطة والمطبوعة: عن عبد الله بن عباس وابن عمر، والحديث ورواه مسلم رقم (865) في الجمعة، باب التغليظ في ترك الجمعة، والنسائي 3 / 88 و 89 في الجمعة، باب التشديد في التخلف عن الجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه الدارمي (1578) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا معاوية بن سلام ومسلم (3/10) قال: حدثني الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا أبو توبة، قال: حدثنا معاوية وهو ابن سلام - والنسائي في الكبرى (1585) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير.

كلاهما - معاوية بن سلام، ويحيى بن أبي كثير - عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني الحكم بن ميناء، فذكره.

* ورواه أيضا الحكم بن ميناء، عن ابن عباس، وابن عمرو الخدري.

أخرجه أحمد (1/239)(2132)(2/84)(5560) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام الدستوائي. وفي (1/335)(3099) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام الدستوائي. وفي (1/335)(3100) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار.

كلاهما - هشام الدستوائي، وأبان العطار - عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، فذكره.

* وأخرجه أحمد (1/254)(2290) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان العطار. والنسائي في الكبرى (1585) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا علي بن المبارك.

كلاهما - أبان العطار، وعلي بن المبارك- عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، فذكره. وزاد في إسناده زيد بن سلام.

* وأخرجه النسائي (3/88) وفي الكبرى (1584) قال: أخبرنا محمد بن معمر البصري، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، وعن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، فذكره. وزاد في إسناده:«الحضرمي بن لاحق، وزيد بن سلام» .

* وأخرجه ابن ماجة (794) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم بن ميناء، فذكره.

وقال: الجماعات. ولم يذكر بين يحيى بن أبي كثير، وبين الحكم بن ميناء أحدا..

* وروى أيضا الحكم بن ميناء، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري.

أخرجه ابن خزيمة (1855) قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: حدثنا الربيع بن نافع، أبو توبة، قال: حدثنا معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام الحبشي، يقول: حدثني الحكم ابن ميناء، فذكره.

(1) 1 / 111 في الجمعة، باب القراءة في صلاة الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر، وقد تردد في رفعه مالك، والحديث حسن بشواهده.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك الموطأ (244) عن صفوان بن سليم. وقال الزرقاني في شرح الموطأ (1/332) قال أبو عمر: هذا يسند من وجوه أحسنها حديث أبي الجعد الضمري بنحوه. أخرج الشافعي في الأم وأحمد وأصحاب السنن وصححه الحاكم وغيره عن أبي الجعد الضمري مرفوعا «من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه» .

وأخرج ابن عبد البر عن أبي قتادة مرفوعا: «من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرور، فقد طبع على قلبه.

وأخرج أيضا عن أبي هريرة رفعه: من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر فقد طبع الله على قلبه.

وأخرج الشافعي عن ابن عباس مرفوعا «من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل» .

وأخرج أبو يعلى برواة الصحيح عن ابن عباس رفعه «من ترك ثلاث جمعات متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره» .

وفي مسلم عن ابن عمر وأبي هريرة، وذكر الحديث الماضي.

(1) رقم (652) في المساجد، باب فضل صلاة الجماعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (1/394)(3743) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (1/402)(3816) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير.

وفي (1/422)(4007) قال: حدثنا أبو داود، يعني الطيالسي، قال: حدثنا زهير. وفي (1/449)(4295) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (1/449)(4297) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي (1/461) (4398) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. ومسلم (2/123) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زهير. وابن خزيمة (1853) قال: حدثنا أبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زهير. وفي (1854) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، ومحمد بن معمر، قالا: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا زهير.

ثلاثتهم - إسرائيل، وزهير، ومعمر - عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، سمعه منه، فذكره.

* في رواية إسرائيل: «لقد هممت أن آمر رجلا، فيصلي بالناس، ثم آمر بأناس لا يصلون معنا، فتحرق عليهم بيوتهم» .

(1) رواه أبو داود رقم (1053) و (1054) في الصلاة، باب كفارة من ترك الجمعة، والنسائي 3 / 89 في الجمعة، باب كفارة من ترك الجمعة من غير عذر، وفي سنده قدامة بن وبرة وهو مجهول، وفي الرواية الثانية عند أبي داود جهالة وانقطاع، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (1128) في إقامة الصلاة، باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، من حديث قتادة عن الحسن عن سمرة، قال المنذري: منقطع.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (5/8) قال: حدثنا بهز. (ح) ويزيد. (ح) قال: وحدثنا عفان. وفي (5/14) قال: حدثنا وكيع. وأبو داود (1053) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. والنسائي (3/89)، وفي الكبرى (1587) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وابن خزيمة (1861) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو داود، ويزيد بن هارون. وابن خزيمة (1861) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو داود، ويزيد بن هارون. (ح) وحدثنا أبو موسى، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثنا أبو موسى، قال: حدثنا أبو داود. (ح) وحدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو عبيدة يعني الحداد (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع.

ستتهم - بهز، ويزيد، وعفان، ووكيع، وأبو داود، وأبو عبيدة - عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، فذكره.