الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2993 -
(ت) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: «بعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رَوَاحةَ في سَرِيَّة، فوافق ذلك يومَ الجُمعَة، فغدا أَصحابُه، وقال: أتخَلُّفُ فأُصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أَلحَقُهم، فلما صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه، فقال: ما منعك أن تغدو مع أصحابك؟ فقال: أردتُ أن أُصَلِّي معك، ثم أَلحقهم، قال: لو أنفقْتَ ما في الأرض ما أدرَكتَ فضلَ غَدْوَتِهِم» أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (527) في الصلاة، باب ما جاء في السفر يوم الجمعة، ورواه أيضاً أحمد في المسند مختصراً رقم (2317) ، ورواه البيهقي في " السنن الكبرى " 3 / 187، وفي إسناده ضعف، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها، وقال الترمذي: وقد اختلف أهل العلم في السفر يوم الجمعة، فلم ير بعضهم بأساً بأن يخرج يوم الجمعة، في السفر ما لم تحضر الصلاة، وقال بعضهم: إذا أصبح فلا يخرج حتى يصلي الجمعة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
ضعيف: أخرجه أحمد (1/224)(1966) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (1/256)(2317) قال: حدثنا عبد الله بن محمد - قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا منه -، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. وعبد بن حميد (654) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (656) قال: أخبرني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. والترمذي (527) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (1649) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر.
ثلاثتهم - أبو معاوية، وأبو خالد الأحمر، وحماد بن سلمة - عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن مقسم، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال علي بن المديني: قال: يحيى بن سعيد، وقال شعبة، لم يسمع الحكم من مقسم الخمسة أحاديث، وعدها شعبة، وليس هذا الحديث فيما عد شعبة. فهذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم.
[النوع] الثاني: في الرفقة
2994 -
(خ ت) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ الناس يعلمون من الوَحدَة ما أعلم ما سار راكب
⦗ص: 17⦘
بليل وحدَهُ» أخرجه البخاري والترمذي (1) .
(1) رواه البخاري 6 / 96 في الجهاد، باب السير وحده، والترمذي رقم (1673) في الجهاد، باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
1-
أخرجه الحميدي (661) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (2/23)(4748) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (2/24)(4770)، (2/60) (5252) قال: حدثنا وكيع. وفي (2/86)(5581) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (2/120)(6014) قال: حدثنا هاشم. وعبد بن حميد (824) قال: حدثنا محمد بن عبيد. والدارمي (2682) قال: أخبرنا الهيثم بن جميل، والبخاري (4/70) قال: حدثنا أبو الوليد. (ح) وحدثنا أبو نعيم. وابن ماجة (3768) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. والترمذي (1673) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري، قال: حدثنا سفيان بن عيينة والنسائي في الكبرى.
(الورقة / 119-ب) قال: الحارث بن مسكين - قراءة عليه عن سفيان. وابن خزيمة (2569) قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المفضل. (ح) وحدثناه الزعفراني، قال: حدثنا يحيى بن عباد.
تسعتهم (سفيان بن عيينة، ومحمد بن عبيد، ووكيع، وهاشم، والهيثم بن جميل، وأبو الوليد، وأبو نعيم، وبشر بن المفضل، ويحيى بن عباد) عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري.
2-
وأخرجه أحمد (2/112)(5908) قال: حدثنا مؤمل. والنسائي في الكبرى (الورقة / 119-أ) قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن ربيعة.
كلاهما - عاصم، وعمر، ابنا محمد بن زيد - عن أبيهما محمد بن زيد، فذكره.
* أخرجه أحمد (2/112)(5909) عقب حديث مؤمل، عن عمر بن محمد، قال: وحدثنا به مؤمل مرة أخرى، ولم يقل: عن ابن عمر.
أخرجه أحمد (2/91)(5650) قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن عاصم بن محمد، عن أبيه، فذكره.
2995 -
(ط) سعيد بن المسيب رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الشيطانُ يَهُمُّ بالواحد وبالاثنين، فإذا كانوا ثلاثة ما يَهُمُّ (1) ، بهم» . أخرجه الموطأ (2) .
(1) في الموطأ المطبوع: لم يهم.
(2)
2 / 978 في الاستئذان، باب ما جاء في الوحدة في السفر، وهو مرسل، قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": قال أبو عمر بن عبد البر: مرسل باتفاق رواة الموطأ، ووصله قاسم بن أصبغ من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك الموطأ (1898) قال: عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد، فذكره.
وقال الزرقاني في شرح الموطأ قال أبو عمر: مرسل باتفاق رواة الموطأ ووصله قاسم بن أصبغ من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.
2996 -
(ط د ت) عمرو بن شعيب رحمه الله عن أبيه عن جده قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الرَّاكِبُ شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثةُ رَكْب» أخرجه الموطأ وأبو داود والترمذي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الراكب شيطان) : قال الخطابي: معناه والله أعلم. أن التفرد بالذهاب في الأرض من فعل الشيطان، أي: شيء يحمله عليه الشيطان، ويدعوه إليه، فقيل: إن فاعله شيطان، وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث، فإذا
⦗ص: 18⦘
صاروا ثلاثة فهم ركب، أي: جماعة. وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال في رجل سافر وحده: «أرأيتم إن مات من أسأل عنه» فإن المنفرد في السفر، لو مات لم يكن عنده من يغسله ويدفنه، ولا من يوصي إليه في ماله وأهله، ويحمل خبره إليهم.
(1) رواه الموطأ 2 / 978 في الاستئذان، باب ما جاء في الوحدة في السفر، وأبو داود رقم (2607) في الجهاد، باب في الرجل يسافر وحده، والترمذي رقم (1674) في الجهاد، باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
1-
أخرجه مالك الموطأ (605) وأحمد (2/186)(6748) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا مسلم، يعني ابن خالد. وأبو داود (2607) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك. والترمذي (1674) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك. والنسائي. في الكبرى (الورقة 119- أ) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك.
كلاهما - مالك، ومسلم بن خالد الزنجي - عن عبد الرحمن بن حرملة.
2-
وأخرجه ابن خزيمة (2570) قال: حدثنا بندار، وعبد الله بن هاشم، قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد، عن ابن عجلان.
كلاهما - عبد الرحمن بن حرملة، ومحمد بن عجلان - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره.
* أخرجه أحمد (2/214)(7007) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عمرو بن شعيب، قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه، أنه سمع النبي-صلى الله عليه وسلم يقول
…
الحديث.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم، وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، قال محمد: هو ثقة صدوق وعاصم بن عمر العمري ضعيف في الحديث لا أروي عنه شيئا، وحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن.