‌الفرع الثاني: فيمن تجوز إمامته ومن لا تجوز - جامع الأصول - جـ ٥

(1) رقم (590) في الصلاة، باب من أحق بالإمامة، وفي سنده حسين بن عيسى الحنفي، وهو ضعيف، وللفقرة الثانية شواهد تقدمت في الأحاديث التي قبله.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: بلفظ: «أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا، قالوا: يا رسول الله، من يؤمنا؟ قال: أكثركم جمعا للقرآن - أو أخذا للقرآن-.» .

قال عمرو: فلم يكن أحد من القوم جمع من القرآن ما جمعت، قال: فقدموني وأنا غلام، فكنت أؤمهم وعلي شملة لي، قال: فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم، وأصلي على جنائزهم إلى يومي هذا.

أخرجه أحمد (5/29) وأبو داود (587) قال: حدثنا قتيبة.

كلاهما - أحمد بن حنبل، وقتية - قالا: حدثنا وكيع، عن مسعر بن حبيب الجرمي، قال: حدثنا عمرو بن سلمة، فذكره.

* أخرجه أحمد (5/71) قال: حدثنا عبد الواحد بن واصل الحداد، قال: حدثنا مسعر أبو الحارث الجرمي، قال: سمعت عمرو بن سلمة الجرمي، يحدث أن أباه ونفرا من قومه وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر أمره وتعلم الناس

…

فذكر الحديث.

* أخرجه أحمد (5/30) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي (3/475)(5/30، 71) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة. وفي (5/71) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني أيوب. والبخاري (5/191) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة. وأبو داود (585) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد هو ابن سلمة قال: أخبرنا أيوب. والنسائي (2/9) وفي الكبرى (1516) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال:حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي (2/80) وفي الكبرى (775) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سفيان، عن أيوب. وابن خزيمة (1512) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب (ح) وحدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب.

كلاهما - أيوب، وأبو قلابة - عن عمرو بن سلمة.

* وفي رواية حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال أيوب: قال لي أبو قلابة: ألا تلقاه فتسأله، قال: فلقيته فسألته، فقال: الحديث

…

بلفظ الباب.

* وأخرجه أبو داود (586) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. والنسائي (3/70) وفي الكبرى (754) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

كلاهما - زهير، ويزيد عن عاصم الأحول، عن عمر بن سلمة، قال:«لما رجع قومي من عند النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: إنه قال: ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن، قال: فدعوني فعلموني الركوع والسجود، فكنت أصلي بهم، وكانت علي بردة مفتوقة، فكانوا يقولون لأبي: ألا تغطي عنا آست ابنك.» .

ولم يقل عمرو عن أبيه.

(1) رواه البخاري 2 / 156 في صلاة الجماعة، باب إمامة العبد والمولى، وفي الأحكام، باب استقضاء الموالي واستعمالهم، وأبو داود رقم (588) في الصلاة، باب من أحق بالإمامة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري (1/178) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله. وفي (9/88) قال: حدثنا عثمان بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني ابن جريج. وأبو داود (588) قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض (ح) وحدثنا الهيثم بن خالد الجهني، قال: حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله. وابن خزيمة (1511) قال: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، وعلي بن المنذر، قالا: حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله.

كلاهما - عبد الله، وابن جريج - عن نافع فذكره.

(1) تعليقاً 2 / 155 في الإمامة، باب إمامة العبد والمولى، قال الحافظ في " الفتح ": وصله ابن أبي داود في " كتاب المصاحف " من طريق أيوب عن ابن أبي مليكة أن عائشة كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف، ووصله ابن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبي بكر بن أبي مليكة عن عائشة أنها أعتقت غلاماً لها عن دبر فكان يؤمها في رمضان في المصحف، ووصله الشافعي وعبد الرزاق من طريق أخرى عن ابن أبي مليكة أنه كان يأتي عائشة بأعلى الوادي هو وأبوه وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة وهو يومئذ غلام لم يعتق، وأبو عمرو المذكور هو ذكوان، وإلى صحة إمامة العبد ذهب الجمهور، وخالف مالك فقال: لا يؤم الأحرار إلا إن كان قارئاً وهم لا يقرؤون، فيؤمهم، إلا في الجمعة لأنها لا تجب عليه، وخالفه أشهب، واحتج بأنها تجزئه إذا حضرها.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه البخاري تعليقا في الأذان باب إمانة العبد والولي. وقال الحافظ في الفتح (2/216-217) وصله أبو داود في كتاب المصاحف من طريق أيوب عن ابن أبي مليكة أن عائشة، فذكره ووصله ابن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبي بكر بن أبي ملكية، عن عائشة أنها أعتقت غلاما لها عن در، فكان يؤمها في رمضان في المصحف. ووصله الشافعي وعبد الرزاق من طريق أخرى عن ابن أبي مليكة أنه كان يأتي عائشة بأعلى الوادي - هو وأبوه وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة وهو يومئذ غلام لم يعتق، وأبو عمرو المذكور هو ذكوان.

(1) رقم (595) في الصلاة، باب إمامة الأعمى، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

1-

أخرجه أحمد (3/132) وأبو داود (595) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري وفي (ا293) قال: وأبو داود: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي.

ثلاثتهم - أحمد بن حنبل، والعنبري، والمخرمي - قالوا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.

2-

وأخرجه أحمد (3/192) قال: حدثنا بهز.

كلاهما - ابن مهدي، وبهز - قالا: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، فذكره.

(1) رواه البخاري 2 / 162 في صلاة الجماعة، باب إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى، وباب من شكا إمامه إذا طول، وباب إذا صلى ثم أم قوماً، وفي الأدب، باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولاً أو جاهلاً، ومسلم رقم (465) في الصلاة، باب القراءة في العشاء، وأبو داود رقم (599) و (600) في الصلاة، باب إمامة من يصلي بقوم وقد صلى تلك الصلاة، والترمذي رقم (583) في الصلاة، باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يؤم الناس بعد ما صلى.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه الحميدي (1246) وأحمد (3/308) ومسلم (2/41) قال: حدثني محمد بن عباد وأبو داود (600) قال: حدثنا مسدد. وفي (790) قال: حدثنا أحمد بن حنبل والنسائي (2/102) قال: أخبرنا محمد بن منصور. وابن خزيمة (521) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي. وفي (1611) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.

سبعتهم - الحميدي، وأحمد، ومحمد بن عباد، ومسدد، ومحمد بن منصور، وأحمد بن عبدة، وعبد الجبار - عن سفيان.

2-

وأخرجه أحمد (3/369) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والدارمي (1300) قال: حدثنا سعيد بن عامر. والبخاري (1/179) قال: حدثنا مسلم. وفي (1/179) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر.

ثلاثتهم - غندر، وسعيد، ومسلم - عن شعبة.

3-

وأخرجه البخاري (1/182) قال: حدثنا سليمان بن حرب وأبو النعمان ومسلم (2/42) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني.

ثلاثتهم - سليمان، وأبو النعمان، وأبو الربيع - عن حماد بن زيد، عن أيوب.

4-

وأخرجه البخاري (8/32) قال: حدثنا محمد بن عبادة، قال: أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا سليم.

5-

وأخرجه مسلم (2/42) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هشيم، عن منصور.

6-

وأخرجه مسلم (2/42) والترمذي (583) قالا: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد.

ستتهم - سفيان، وشعبة، وأيوب، وسليم، ومنصور، وحماد - عن عمرو بن دينار، فذكره.

في رواية سفيان، قال: قلت لعمرو، إن أبا الزبير، حدثنا عن جابر، أنه قال: اقرأ {والشمس وضحاها} ، {والضحى} ، {والليل إذا يغشى} ، {وسبح اسم ربك الأعلى} . فقال عمرو: نحو هذا.

وبلفظ: «كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، ثم يرجع فيصلي بأصحابه، فرجع ذات يوم، فصلى بهم، وصلى خلفه فتى من قومه، فلما طال على الفتى، صلى وخرج، فأخذ بخطام بعيره وانطلقوا، فلما صلى معاذ ذكر ذلك له. فقال: إن هذا لنفاق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخبره معاذ بالذي صنع الفتى فقال الفتى: يا رسول الله، يطيل المكث عندك ثم يرجع فيطول علينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفتان أنت يا معاذ؟ وقال للفتى: كيف تصنع يا ابن أخي إذا صليت؟ قال: أقرأ بفاتحة الكتاب، وأسأل الله الجنة، وأعوذ به من النار، وإني لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني ومعاذ حول هاتين أو نحو ذي قال: قال الفتى: ولكن سيعلم معاذ إذا قدم القوم. وقد خبروا أن العدو قد دنا. قال: فقدموا، قال: فاستشهد الفتى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بعد ذلك لمعاذ: ما فعل خصمي وخصمك؟ قال: يا رسول الله، صدق الله وكذبت، استشهد.» .

1-

أخرجه أحمد (3/302) وأبو داود (599) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة. وابن خزيمة (1633) قال: حدثنا محمد بن بشار.

ثلاثتهم- أحمد، وعبيد الله، وابن بشار - قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد.

2-

وأخرجه أبو داود (793)، وابن خزيمة (1634) قالا: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث.

كلاهما - يحيى، وخالد - عن محمد بن عجلان، عن عبيد الله بن مقسم، فذكره.

(1) رقم (591) و (592) في الصلاة، باب إمامة النساء، وفي سنده عبد الرحمن بن خلاد، وهو مجهول الحال.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (6/405) قال: حدثنا أبو نعيم. وأبو داود (591) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا وكيع بن الجراح.

كلاهما - أبو نعيم، ووكيع - قالا: حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع. قال: حدثني عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري وجدتي، فذكراه.

* في رواية وكيع: «أم ورقة بنت نوفل» .

* وأخرجه أحمد (6/405) قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثتني جدتي، عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري، وكانت قد جمعت القرآن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرها أن تؤم أهل دارها وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها.

أخرجه أبو داود (592) قال: حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي.

قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث، بهذا الحديث، والأول ثم قال: قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وأمرها أن تؤم أهل دارها. قال عبد الرحمن: فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا.

* وأخرجه ابن خزيمة (1676) قال: حدثنا نصر بن علي. قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك، عن أبيها. وعن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: انطلقوا بنا نزور الشهيدة. وأذن لها أن يؤذن لها، وأن تؤم أهل دارها في الفريضة، وكانت قد جمعت القرآن.

(1) في المطبوع: عبد الله، وهو خطأ.

(2)

وهو تابعي كبير، معدود في الصحابة لكونه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان عثمان ابن عفان رضي الله عنه من أقارب أمه.

(3)

2 / 158 و 159 في صلاة الجماعة، باب إمامة المفتون والمبتدع.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه البخاري تعليقا في الأذان - باب إمامة المفتون والمبتدع (695) قال: قال لنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عدي ابن خيار، فذكره.

وقال الحافظ في الفتح (2/221) : قيل عبر بهذه الصيغة لأنه مما أخذخ من شيخه في المذاكرة فلم يقل فيه حدثنا، وقيل أن ذلك مما تحمله بالإجازة أو المناولة أو العرض، وقيل: هو متصل من حيث اللفظ منقطع من حيث المعنى. والذي ظهر لي بالاستقراء خلاف ذلك وهو أنه متصل لكنه لا يعبر بهذه الصيغة إلا إذا كان المتن موقوفا أو كان فيه راو ليس على شرطه،وقد وصله الإسماعلي من رواية محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي.

(1) وفي بعض النسخ: محررة.

(2)

رقم (593) في الصلاة، باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون، وفي سنده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، وهو ضعيف، وفيه أيضاً عمران بن عبد المعافري، وهو ضعيف، ولكن الفقرة الأولى من الحديث صحيحة، لها شواهد كثيرة، منها الحديث الذي بعده.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبوداود (593) قال: حدثنا القعنبر، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم. وابن ماجة (970) قال: حدثنا أبو كريب، قال حدثنا عبدة بن سليمان وجعفر بن عون.

ثلاثتهم - عبد الله بن عمر بن غانم، وعبدة، وجعفر - عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، عن عمران، فذكره.

(1) في الأصل، أخرجه البخاري، وهو خطأ، والحديث عند الترمذي رقم (360) في الصلاة، باب ما جاء فيمن أم قوماً وهم له كارهون، وإسناده حسن، حسنه الترمذي وغيره.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

-أخرجه الترمذي (360) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا الحسين بن واقد، قال: حدثنا أبو غالب، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هدا الوجه.