الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفصل الخامس: فيما تمثل به النبي صلى الله عليه وسلم من الشِّعر
3233 -
(خ م ت) أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أصْدَقُ كلمةِ قالها شاعر كلمةُ لَبيد» : «ألا كّلُّ شيء ما خَلا الله باطل» ، وكادَ ابنُ أبي الصَّلْتِ يُسْلِمُ.
وفى رواية، قال:«أشعَرُ كلمة تَكلَّمتْ بها العربُ: كلمةُ لَبِيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل» . أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية الترمذي: «أشْعَرُ كلمة تكلَّمتْ بها العربُ: كلمةُ لبيدِ: ألا
⦗ص: 180⦘
كلُّ شيء ما خلا الله باطلُ» (1) .
(1) رواه البخاري 10 / 448 في الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب أيام الجاهلية، وفي الرقاق، باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، ومسلم رقم (2256) في الشعر، والترمذي رقم (2853) في الأدب، باب ما جاء في إنشاد الشعر.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (1053) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زائدة بن قدامة. و «أحمد» (2/248) قال: حدثنا سفيان، عن زائدة. وفي (2/391) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شريك. وفي (2/393) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (2/444، 480) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شريك. وفي (2/458) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (2/470) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. و «البخاري» (5/53) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا. وفي (8. /43) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (8/127) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» (7/49) قال: حدثني أبو جعفر محمد بن الصباح وعلي بن حجر السعدي، جميعا عن شريك. قال: ابن حجر: أخبرنا شريك. (ح) وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا بن مهدي، عن سفيان (ح) وحدثني بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. عن زائدة. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. (ح) وحدثنا يحيي بن يحيى، قال: أخبرنا يحيى بن زكريا، عن إسرائيل. و «الترمذي» (2849) . وفي الشمائل (248) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا شريك. و «الشمائل» (242) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان الثوري.
خمستهم - زائدة بن قدامة، وشريك، وسفيان الثوري، وشعبة، وإسرائيل - عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره.
* وأخرجه ابن ماجة (3757) قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، فذكره. ليس فيه زائدة بن قدامة.
3234 -
(ت) عائشة رضي الله عنهما: قيل لها: «هل كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَمثَّل بشيء من الشِّعْر؟ قالت: كان يتمثَّلُ بِشِعْرِ ابنِ رَواحَةَ وَيَتَمثَّلُ ويقول: ويأتيكَ بالأخبَارِ مَن لم تُزَوِّد» . أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (2852) في الأدب، باب ما جاء في إنشاد الشعر، وهو حديث حسن، ورواه أيضاً البخاري في " الأدب المفرد " والنسائي، قال الحافظ: وأخرج ابن أبي شيبة نحوه من حديث ابن عباس. اهـ. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن عباس.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (6/138) قال: حدثنا وكيع. وفي (156) قال: حدثنا أبو النضر. وفي (6/222) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» في الأدب المفرد (867) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «الترمذي» (2848) . وفي الشمائل (241) قال: حدثنا علي بن حجر. و «النسائي» في عمل اليوم واللبلة (997) قال: أخبرنا على بن حجر.
خمستهم - وكيع، وأبو النضر، وحجاج، ومحمد بن الصباح، وعلي بن حجر - عن شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فذكره. وعن عكرمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل شعرا قط؟ فقالت: أحيانا إذا دخل بيته يقول: ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (792) قال: حدثنا محمد بن الصباح. قال: حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن سماك، عن عكرمة، فذكره، وعن عامر، عن عائشة قالت:«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرف: ويأتيك بالأخبار من لم تزود» . أخرجه أحمد (6/31، 146) قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا مغيرة. و «النسائي» في عمل اليوم والليلة. (995) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب. قال: وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
3235 -
(خ م) جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: «بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابَهُ حجر، فَعَثَرَ، فدَمِيَتْ إصبعه، فقال: هل أَنتِ إلا إِصبَع دَمِيتِ؟ وفي سبيل الله ما لَقيتِ» (1) .
وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد، وقد دَمِيَتْ إصبَعُه، فقال:
…
» الحديث. أخرجه البخاري ومسلم (2) .
⦗ص: 181⦘
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في استماع الشعر والتمثل به أَحاديثُ عِدَّة، وقد ذُكرتْ في أبوابها التي هي بها أولى، مثل غزوة الخندق، وغيرها من المواضع، فلذلك لم نُعِدْ ذِكْرَها في هذا الكتاب، والله أعلم.
ترجمة الأبواب التي أولُها شين ولم ترد في [حرف] الشين
(الشُّفْعَةُ) في كتاب البيع، من حرف الباء.
(الشُّهَدَاء) في كتاب الجهاد، من حرف الجيم.
(الشُّعُور) في كتاب الزينة، من حرف الزاي.
(الشُّهود) في كتاب القضايا، من حرف القاف.
(الشَّفَاعَةُ) في كتاب الصُّحْبَة من حرف الصاد، وفي كتاب القيامة من حرف القاف.
(1) قال الحافظ في " الفتح ": وقد اختلف في جواز تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من الشعر وإنشاده حاكياً عن غيره، فالصحيح جوازه.
(2)
رواه البخاري 10 / 446 و 447 في الأدب، باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه، وفي الجهاد، باب من ينكب في سبيل الله، ومسلم رقم (1796) في الجهاد، باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
1-
أخرجه الحميدي (776) . ومسلم (5/182) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. و «الترمذي» (3345) وفي «الشمائل» (244) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
أربعتهم - الحميدي. وابن أبي شيبة، وإسحاق، وابن أبي عمر عن سفيان بن عيينة.
2-
وأخرجه أحمد (4/312) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان. و «الترمذي» في «الشمائل» (243) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. كلاهما - ابن جعفر، وعفان -قالا: حدثنا شعبة.
3-
وأخرجه أحمد (4/313) قا ل: حدثنا وكيع. و «البخاري» (8/42) قال: حدثنا أبو نعيم. و «النسائي» في عمل اليوم والليلة (559) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا أبو نعيم. كلاهما-وكيع، وأبو نعيم - قالا: حدثنا سفيان هو الثوري.
4-
وأخرجه البخاري (4/22) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «مسلم» (5/181) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد. و «النسائي» في عمل اليوم والليلة (620) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. ثلاثتهم -موسى، ويحيى، وقتيبة - عن أبي عوانة.
أربعتهم - ابن عيينة، وشعبة، والثوري. وأبو عوانة - عن الأسود، فذكره.