الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفرع الرابع: في
القراءة
مع الإمام، وفَتحِها عليه
القراءة
3915 -
(د ت س) عبادة بن الصامت رضي الله عنه: قال نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري: أبْطَأ عبادةُ بن الصامت عن صلاة الصبح، فأقام أبو نُعيم المؤذِّنُ الصلاةَ، فصلَّى أبو نُعيم بالناس، وأقبل عبادةُ بن الصامت وأنا معه، حتى صفَفْنا خلفَ أبي نُعيم، وأبو نُعيم يجهر بالقراءة، فجعل عبادةُ يقرأ بـ {أم القرآن} ، فلما انصرفَ قلتُ لعبادة: سمعتُك تقرأُ: بـ {أم القرآن} وأبو نُعيم يَجهَرُ؟ قال: أجل، صلى بنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يُجْهر فيها بالقراءة. [قال] :«فالتَبَسَت عليه القراءةُ، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه، وقال: هل تقرؤون إذا جهرتُ [بالقراءة] ؟ فقال بعضُنا: إنا لنصنع ذلك، قال فلا تفعلوا، وأنا أقول: مالي أُنازَعُ القرآن؟ فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرتُ إلا بـ {أم القرآن} » أخرجه أبو داود.
وفي رواية الترمذي وأبي داود قال: «صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصبحَ، فثقُلتْ عليه القراءةُ، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرؤون وراءَ إمامكم، قال: قلنا: يا رسولَ الله، إي والله، قال: فلا تفعلوا، إلا بـ {أم القرآن} فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» . وفي رواية النسائي قال: «صلى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يُجهر فيها
⦗ص: 645⦘
بالقراءة، فقال: لا يقرأنَّ أحد منكم إذا جهرتُ بالقراءة إلا بـ {أم القرآن} » (1) .
(1) رواه أبو داود رقم (823) و (824) في الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب، والترمذي رقم (311) في الصلاة، باب في القراءة خلف الإمام، والنسائي 2 / 141 في الافتتاح، باب قراءة أم القرآن خلف الإمام فيما جهر به الإمام، وقال الترمذي: حديث حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (5/313، 5/322) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي (5/316) قال: حدثنا يزيد. وفي (5/321، 322) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي. والبخاري في القراءة خلف الإمام (64) قال: حدثنا أحمد بن خالد. وفي (257) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي. وفي (258) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبدة. وأبو داود (823) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة. والترمذي (311) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عبدة بن سليمان. وابن خزيمة (1581) قال: حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل يعني ابن علية (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن رافع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا يزيد وهو ابن هارون.
ثمانيتهم - محمد بن سلمة، ويزيد، وإبراهيم بن سعد، وأحمد بن خالد، وابن أبي عدي، وعبدة، وابن علية، ويحيى بن سعيد - عن محمد بن إسحاق عن مكحول، عن محمود بن الربيع، فذكره.
* أخرجه أبو داود (825) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، عن مكحول، عن عبادة. فذكره. ليس فيه محمود ابن الربيع. وقال الترمذي: حديث عبادة حديث حسن.
3916 -
(م د س) عمران بن حصين رضي الله عنه: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى الظهر، فجعل [رجل] يقرأُ خلفَه، بـ {سَبِّح اسمَ ربِّكَ الأعلى} فلما انصرفَ قال: أيُّكم قرأ، أو أيُّكم القارئ قال رجل: أنا، فقال: قد ظننتُ أن بعضكم خالَجَنيها» وفي رواية: «صلاة الظهر - أو العصر - بالشك» أخرجه مسلم، وفي رواية أبي داود والنسائي قال:«قد عرفتُ أن بعضكم خالَجنيها» (1) .
(1) رواه مسلم رقم (398) في الصلاة، باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه، وأبو داود رقم (828) و (829) في الصلاة، باب من رأى القراءة إذا لم يجهر، والنسائي 2 / 140 في الافتتاح، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر فيه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (835) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن قتادة، وأحمد (4/426) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثنا قتادة. وفي (4/426، 431) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا سعيد، قال: حدثنا قتادة. وفي (4/426) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (4/433) قال: حدثنا محبوب بن الحسن ابن هلال بن أبي زينب، قال: حدثنا خالد. وفي (4/441) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام (82) قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (88) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة،في (90، 260) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن قتادة. وفي (91) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة. وفي (92) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (93) قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن قتادة. وفي (94) قال: حدثنا خليفة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.
وفي (100) قال: حدثنا أبو النعمان ومسدد، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة وفي (259) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا. همام، عن قتادة. ومسلم (2/11، 12) قال: حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد.
كلاهما عن - أبي عوانة - قال سعيد: حدثنا أبو عوانة عن قتادة. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن علية (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي.
كلاهما عن ابن أبي عروبة، عن قتادة. وأبو داود (828) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة. وفي (829) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة. والنسائي (2/140، 3/247) . وفي الكبرى (899) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (2/140) وفي الكبرى (900) قال: أخبرنا قتيبة قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة.
كلاهما - قتادة، وخالد - عن زرارة بن أوفى، فذكره.
3917 -
(ط د ت س) أبو هريرة رضي الله عنه: «أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاةِ جهرَ فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي أحد منكم آنِفاً؟ فقال رجل: نعم. فقال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أنا أقول: مالي أُنازع القرآن! ؟ قال: فانتهى الناسُ عن القراءة مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيما يُجهر
⦗ص: 646⦘
فيه حين سمعوا ذلك من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم» أخرجه الموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي، وفي أخرى لأبي داود قال:«صلى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاة - نظنُّ أنها الصبحُ - بمعناه، إلى قوله: مالي أُنازَع القرآنَ؟» قال أبو داود: قال معمر: «فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم» وفي أخرى قال أبو هريرة: «فانتهى الناس» . وفي أخرى «أن قوله: فانتهى الناس» من كلام الزهري (1) .
(1) يعني أنه مدرج رواه الموطأ 1 / 86 في الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه، وأبو داود رقم (826) و (827) في الصلاة، باب من كره القراءة بفاتحة الكتاب إذا جهر الإمام، والترمذي رقم (312) في الصلاة، باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام، والنسائي 2 / 141 في الافتتاح، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر الإمام، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك الموطأ (190) عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة الليثي، فذكره.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (10138) عن القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة به و (138: 2) عن مسدد وأحمد بن محمد المروزي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وأبي الطاهر بن السرح.
خمستهم عن سفيان، عن الزهري قال: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال: سمعت أبا هريرة فذكره.
والترمذي فيه الصلاة (117: 1) عن الأنصاري، عن معن، عن مالك به، وقال: حسن. والنسائي فيه الصلاة (285) عن قتيبة، عن مالك نحوه، وابن ماجة فيه الصلاة (52: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار.
كلاهما عن سفيان نحوه، و (52: 4) عن جميل بن الحسن، عن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري نحوه. تحفة الأشراف (10/287) .
3918 -
(ط) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «كان إذا سُئِل: هل يقرأ أحد خلف الإمام؟ قال: إذا صلى أحدُكم خلف الإمام فحسبُه قراءةُ الإِمام، وإذا صلى وحدَه فليقرأْ (1) ، قال (2) : وكان ابنُ عمر لا يقرأ خلف الإمام» أخرجه الموطأ (3) .
(1) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": قال ابن عبد البر: ظاهر هذا أنه لا يرى القراءة في سر الإمام ولا في جهره، ولكن مالك قيده بترجمة الباب أن ذلك فيما جهر به الإمام بما علم من المعنى اهـ. أقول: ويدل على صحته ما رواه عبد الرزاق في " مصنفه " رقم (2811) عن معمر عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر كان يقول: ينصت للإمام فيما يجهر به في الصلاة ولا يقرأ معه.
(2)
يعني مالك.
(3)
1 / 86 في الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه مالك الموطأ (189) عن نافع، أن عبد الله بن عمر فذكره.
3919 -
(س) أبو الدرداء رضي الله عنه: قال: سئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أفي كل صلاة قراءة؟ قال: نعم» (1) .
قال رجل من الأنصار: «وجَبَتْ هذه، فالتفتَ [إليَّ] (2) ، وكنتُ أقربَ القوم منه، فقال: ما أرى الإمامَ إذا أمَّ القوم إلا قد كفاهم» (3) . قال النسائي: هذا عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم خطأ، إنما هو قولُ أبي الدرداء، ولم يُقرأْ هذا مع الكتاب.
(1) 2 / 142 في الافتتاح، باب اكتفاء المأموم بقراءة الإمام، وإسناده حسن.
(2)
أي: أبو الدرداء.
(3)
وهو من كلام أبي الدرداء، وإلى هذا أشار النسائي بقوله: هذا عن رسول الله خطأ، إنما هو قول أبي الدرداء، ولم يقرأ مع الكتاب، يعني أنه رفعه خطأ، والصواب وقفه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه النسائي (2/142) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: حدثني أبو الزاهرية، قال: حدثني كثير بن مرة الحفري، فذكره.
وقال النسائي: هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ إنما هو قول أبي الدرداء ولم يقرأ هذا مع الكتاب.
3920 -
(ط) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «كان إذا فاته شيء من الصلاة مع الإمام فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة: أنه إذا سلم الإمام قام عبد الله، فقرأ لنفسه فيما يقضي، وجهر» أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 81 في الصلاة، باب العمل في القراءة، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه مالك الموطأ (177) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
3921 -
(س) شبيب أبو روح (1) : عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم «أنه صلى صلاة الصبح، فقرأ (الروم) فالتُبِس عليه، فلما صلى قال: ما بال أقوام يصلُّون معنا، لا يُحسنون الطُّهور؟ وإنما يُلبِّس علينا القرآنَ أولئك» . أخرجه النسائي (2) .
(1) هو شبيب بن نعيم، ويقال: ابن أبي روح كما في الأصل: والصواب: شبيب أبو روح، كما أثبتناه.
(2)
2 / 156 في الافتتاح، باب القراءة في الصبح بـ {الروم} ، وهو حديث حسن، ورواه بمعناه عبد الرزاق وأحمد والبغوي والطبراني والبيهقي، كما في " الجامع الكبير " للسيوطي.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (3/471، 5/368) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وفي (3/471) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك. وفي (5/363) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان. والنسائي (2/156) وفي الكبرى (929) قال: أخبرنا محمد بن بشار. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: أنبأنا سفيان.
كلاهما - شعبة، وسفيان - عن عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي روح، فذكره.
*أخرجه أحمد (3/471) قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة (ح) وحدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. قال: حدثنا زائدة.
كلاهما - شعبة، وزائدة - عن عبد الملك بن عمير. قال: سمعت شبيبا أبا روح من ذي الكلاع، أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ بالروم
…
الحديث.