‌الفصل الرابع: في الوقت والنداء [إليها] - جامع الأصول - جـ ٥

(1) رواه البخاري 2 / 322 في الجمعة، باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس، وأبو داود رقم (1084) في الجمعة، باب وقت الجمعة، والترمذي رقم (503) في الصلاة، باب ما جاء في وقت الجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (3/128) قال: حدثنا أبو عامر. وفي (3/150) قال: حدثنا سليمان ابن داود والبخاري (2/8) قال: حدثنا سريح بن النعمان، وأبو داود (1084) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا زيد بن الحباب. والترمذي (503) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا سريح بن النعمان. وفي (504) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي.

أربعتهم - أبو عامر، وسليمان، وسريح، وزيد - قالوا: حدثنا فليح بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن، فذكره.

(1) 2 / 322 و 323 في الجمعة، باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس، وباب إذا اشتد الحر يوم الجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري (2/8) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا حري بن عمار، وفي الأدب المفرد (1162) قال: حدثنا عبيد، قال: حدثنا يونس بن بكير. والنسائي (1/248) وفي الكبرى (1402) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قسال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم. وفي الكبرى تحفة الأشراف (823) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث. وابن خزيمة (1842) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا حرمي بن عمار،

أربعتهم - حرمي، ويونس، وأبو سعيد، وخالد - عن أبي خلدة خالد بن دينار، فذكره.

(1) رواه البخاري 2 / 356 في الجمعة، باب قول الله تعالى:{فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} ، وباب القائلة بعد الجمعة، وفي الحرث والمزارعة، باب ما جاء في الغرس، وفي الأطعمة، باب السلق والشعير، وفي الاستئذان، باب تسليم الرجال على النساء والنساء على الرجال، وباب القائلة بعد الجمعة، ومسلم رقم (859) في الجمعة، باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس، وأبو داود رقم (1086) في الجمعة، باب في وقت الجمعة، والترمذي رقم (525) في الصلاة، باب ما جاء في القائلة يوم الجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:«ما كنا نقيل، ولا نتغدى إلا بعد الجمعة.» . وفي رواية بشر بن المفضل عند أحمد (3/433) : «رأيت الرجال تقيل وتتغذى يوم الجمعة.» . وفي روايته عند أحمد (5/336) : «كنا نقيل، ونتغدى بعد الجمعة مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم» .

وفي رواية سليمان بن بلال: «كنا لا نتغدى، ولا نقيل يوم الجمعة إلا بعد الجمعة.» .

وفي رواية أبي غسان: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القائلة» .

وفي رواية سفيان: «كنا نقيل، ونتغدى بعد الجمعة» .

وفي رواية الفضيل بن سليمان: «كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع، فنتغدى، ونقيل» .

أخرجه أحمد (3/433، 5/336) قال: حدثنا بشر بن المفضل. وعبد بن حميد (454) قال: حدثني خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان بن بلال. والبخاري (2/17) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا ابن أبي حازم. وفي (2/17) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا أبو غسان. وفي (8/77) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. ومسلم (3/9) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة ابن قعنب، ويحيى بن يحيى، وعلي بن حجر، قال: يحيى: أخبرنا. وقال: الآخران: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. وأبو داود (1086) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان وابن ماجة (1099) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. والترمذي (525) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن جعفر. وابن خزيمة (1875) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، والحسن بن قزعة، قالا: حدثنا الفضيل بن سليمان، وفي (1876) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم.

سبعتهم - بشر، وسليمان، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبو غسان، وسفيان، وعبد الله بن جعفر، والفضيل - عن أبي حازم، فذكره.

- عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، رضي الله عنه، أنه قال:«إنا كنا نفرح بيوم الجمعة. كانت لنا عجوز تأخذ من أصول سلق لنا كنا نغرسه في أربعائنا، فتجعله في قدر لها، فتجعل فيه حبات من شعير. لا أعلم إلا أنه قال: ليس فيه شحم ولا ودك، فإذا صلينا الجمعة زرناها، فقربته إلينا، فكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك، وما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد الجمعة.» .

أخرجه البخاري (2/16) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا أبو غسان. وفي (3/143) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن. وفي (7/95) قال: حدثنا يحيى بن بكري، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن. وفي (8/68) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا ابن أبي حازم. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (4784) عن قتيبة، عن يعقوب بن عبد الرحمن.

ثلاثتهم - أبو غسان، ويعقوب، وابن أبي حازم - عن أبي حازم، فذكره.

* رواية أبي غسان ليس فيها ذكر القائلة.

(1) رواه البخاري 7 / 346 في المغازي، باب غزوة الحديبية، ومسلم رقم (860) في الجمعة، باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس، وأبو داود رقم (1085) في الصلاة، باب في وقت الجمعة، والنسائي 3 / 100 في الجمعة، باب وقت الجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (4/46) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي (4/54) قال: حدثنا أبو سلمة الخزاعي. (ح) وأبو أحمد الزبيدي. والدارمي (1554) قال: أخبرنا عفان بن مسلم. والبخاري (5/159) قال: حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي. ومسلم (3/9) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: أخبرنا وكيع. (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا هشام بن عبد الملك. وأبو داود (1085) قال: حدثنا أحمد بن يونس. وابن ماجة (1100) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. والنسائي (3/100) وفي الكبرى (1624) قال: أخبرني شعيب بن يوسف النسائي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وابن خزيمة (1839) قال: حدثنا سلم ابن جنادة، عن وكيع.

ثمانيتهم - عبد الرحمن، وأبو سلمة، وأبو أحمد، وعفان، ويحيى بن يعلى، ووكيع، وهشام، وأحمد بن يونس - عن يعلى بن الحارث، قال: سمعت إياس بن سلمة بن الأكوع، فذكره.

(1) 1 / 9 في وقوت الصلاة، باب وقت الجمعة، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده صحيح: أخرجه مالك الموطأ (12) عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، فذكره.

(1) في الأصل والمطبوع: ابن أبي مليكة، والتصحيح من الموطأ وكتب الرجال، واسمه عبد الله ابن أبي سليط الأنصاري.

(2)

ملل - بوزن جمل - موضع بين مكة والمدينة على بعد سبعة عشر ميلاً من المدينة.

(3)

1 / 10 في وقوت الصلاة، باب وقت الجمعة، وهو حديث صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده صحيح: أخرجه مالك الموطأ (13) عن عمرو بن يحيى المازني، عن ابن أبي سليط، فذكره.

(1) رواه مسلم رقم (858) في الجمعة، باب صلاة الجمعة حيث تزول الشمس، والنسائي 3 / 100 في الجمعة، باب وقت الجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (3/331) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن بن عياش. وفي (3/331) أيضا قال: حدثنا محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني. ومسلم (3/8) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال أبو بكر: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن بن عياش. وفي (3/8) قال: حدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا خالد بن مخلد. (ح) وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. قال: حدثنا يحيى بن حسان، قالا جميعا: حدثنا سليمان بن بلال. والنسائي (3/100) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن بن عياش. ثلاثتهم - حسن، وأبو النضر، وسليمان - عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره.

- وعن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر، عن جابر:

أخرجه أحمد (3/331) قال: حدثنا يحيى بن آدم، وأبو أحمد، قالا: حدثنا عبد الحميد بن يزيد الأنصاري، قال أبو أحمد: حدثني عقبة بن عبد الرحمن بن جابر، فذكره.

(1) أي في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

(2)

في رواية وكيع عن ابن أبي ذئب، فأمر عثمان بالأذان الأول، ولا منافاة بينهما، لأنه باعتبار كونه مزيداً يسمى ثالثاً، وباعتبار كونه جعل مقدماً على الأذان والإقامة يسمى أولاً، وإنما أحدثه عثمان لإعلام الناس بدخول وقت الصلاة.

(3)

موضع بجوار سوق المدينة.

(4)

رواه البخاري 2 / 326 و 327 في الجمعة، باب الأذان يوم الجمعة، وباب المؤذن الواحد يوم الجمعة، وباب الجلوس على المنبر عند التأذين، وباب التأذين عند الخطبة، وأبو داود رقم (1087) و (1088) و (1089) و (1090) في الصلاة، باب النداء يوم الجمعة، والترمذي رقم (516) في الصلاة، باب ما جاء في أذان الجمعة، والنسائي 3 / 100 و 101 في الجمعة، باب الأذان للجمعة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (3/449) قال: حدثنا يعقوب ابن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. وفي (3/449) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن إدريس، وأبو شهاب. وأبو داود (1088) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي (1089) قال: حدثنا هناد بن السري، قال: حدثنا عبدة. وابن ماجة (1135) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا جرير. (ح) وحدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، وابن خزيمة (1837) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد.

سبعتهم - إبراهيم، وابن إدريس، وأبو شهاب، ومحمد بن سلمة، وعبدة، وجرير، وأبو خالد - عن محمد بن إسحاق.

2-

أخرجه أحمد (3/450) قال: حدثنا وكيع. والبخاري (2/10) قال: حدثنا آدم. والترمذي (516) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. وابن خزيمة (1773) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا أبو عامر، وفي (1774) قال: أخبرنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع.

أربعتهم - وكيع، وآدم، وحماد بن خالد، وأبو عامر - عن ابن أبي ذئب.

3-

وأخرجه البخاري (2/10) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون.

4-

وأخرجه البخاري (2/10) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل.

5-

وأخرجه البخاري (2/11) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. وأبو داود (1087) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، والنسائي (3/100) وفي الكبرى (1626) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب.

كلاهما - عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب - عن يونس.

6-

وأخرجه أبو داود (1090) والنسائي (3/101) وفي الكبرى (1628) .

كلاهما - أبو داود، والنسائي - عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن فارس، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح.

7-

وأخرجه النسائي (3/101) وفي الكبرى (1627) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه سليمان التيمي.

سبعتهم - محمد بن إسحاق، وابن أبي ذئب، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وعقيل، ويونس، وصالح بن كيسان، وسليمان - عن الزهري، فذكره.

* وقع في المطبوع من صحيح ابن خزيمة (1837) عن أبي إسحاق والصواب ابن إسحاق كما في باقي الروايات. * ألفاظ الروايات متقاربة.