الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبواب الأذان
[3/24] باب ما جاء في وجوبه وفضيلته وفضل الإقامة
660 -
عن أبي الدرداء قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من ثلاثة لا يؤذنون ولا تُقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان» رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم (1) وصححه، ولفظ أبي داود:«ما من ثلاثة في قرية ولا بدوٍ لا تُقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان» .
661 -
وعن مالك بن الحُوَيْرِث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم» متفق عليه (2) .
662 -
وعن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المؤذنون أطولُ الناسِ أعناقًا يوم القيامة» رواه أحمد ومسلم وابن ماجه (3) .
663 -
وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة: عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل أَمَّ قومًا وهم به راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة» رواه أحمد والترمذي (4)، وقال:
(1) أحمد (5/196، 6/446) ، أبو داود (1/150) ، النسائي (2/106) ، ابن حبان (5/458) ، الحاكم (1/330، 374) .
(2)
البخاري (1/226، 242، 282، 6/2647) ، مسلم (1/465) ، أحمد (3/436، 5/53) .
(3)
أحمد (4/95، 98) ، مسلم (1/290) ، ابن ماجه (1/240) .
(4)
أحمد (2/26) ، الترمذي (4/355، 697) .
حسن غريب، وسيأتي في باب ما جاء من أمَّ قومًا وهم له كارهون.
664 -
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين» رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وصححه ابن حبان (1) .
665 -
وقد أخرجه في "صحيحه"(2) من حديث عائشة، وقال: أبو زرعة: حديث أبي هريرة أصح من حديث عائشة، وصحح حديث أبي هريرة أيضًا العقيلي، وقال: قد سمع أبو صالح هذين الخبرين من أبي هريرة وعائشة جميعًا، وقال ابن عبد الهادي: أخرج مسلم لهذا الإسناد يعني إسناد حديث أبي هريرة أربعة عشر حديثًا.
666 -
وعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يعجب ربك من راعي غنم في شَظِيَّة بجبل يؤذن للصلاة ويصلي، فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة» رواه أحمد وأبو داود والنسائي (3) ورجال إسناده ثقات.
667 -
وفي البخاري و"الموطأ" والنسائي (4) : «إذا كنت في غنمك أو باديتك
(1) أحمد (2/232، 284، 382، 424، 461، 472) ، أبو داود (1/143) ، الترمذي (1/402) ، ابن حبان (4/560) .
(2)
ابن حبان (4/559) ، وهو عند أحمد (6/65) .
(3)
أحمد (4/145، 157، 158) ، أبو داود (2/4) ، النسائي (2/20) ، و"الكبرى"(1/507) ، وهو عند ابن حبان (4/545) ، والبيهقي (1/405) ، والطبراني في "الكبير"(17/301) .
(4)
البخاري (1/221، 3/1200، 6/2743) ، مالك (1/69) ، النسائي (2/12) ، أحمد (3/35) ، ابن ماجه (1/239) .
فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالندى، فإنه لا يسمع صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة» ، قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قوله: «أطول الناس أعناقًا» بفتح الهمزة جمع عنق.
668 -
وفي صحيح ابن حبان (1) من حديث أبي هريرة: «يعرفون بطول أعناقهم يوم القيامة» .
669 -
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا نوى بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر من قبل، حتى يضل الرجل لا يدري كم صلّى» أخرجاه، وأخرجه مالك وأبو داود والنسائي (2) .
670 -
وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء» رواه أحمد (3) وفي إسناده ابن لَهِيْعَةَ.
671 -
وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ساعتان لا يرد فيهما على داع دعوته: حين تقام الصلاة، وفي الصف في سبيل الله تعالى» رواه ابن حبان في "صحيحه"(4) .
(1) ابن حبان (4/556) بلفظ: «المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة» .
(2)
البخاري (1/220، 409، 413، 3/1196) ، مسلم (1/291، 398) ، مالك (1/69) ، أبو داود (1/142) ، النسائي (2/21-22) .
(3)
أحمد (3/342) .
(4)
ابن حبان (5/5، 60) .