المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[1/35] باب ما جاء من البول في الأواني للحاجة - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ١

[الرباعي]

فهرس الكتاب

- ‌[1] كتاب الطهارة

- ‌أبواب المياه

- ‌[1/1] باب ما جاء في طهورية ماء البحر وغيره

- ‌[1/2] باب ما جاء في النبيذ

- ‌[1/3] باب طهارة الماء المتوضأ به

- ‌[1/4] باب النهي عن الاغتسال في الماء الدائم وهو جنب

- ‌[1/5] باب ما جاء في فضل وضوء المرأة وغسلها

- ‌[1/6] باب حكم الماء إذا لاقته نجاسة

- ‌[1/7] باب حكم الماء إذا ولغت فيه السباع

- ‌[1/8] باب في الماء يقع فيه أحد الدواب التي لا دم لها

- ‌[1/9] باب ما جاء في الاكتفاء بالحت والقرص بالماء للنجاسة

- ‌[1/10] باب تطهير الأرض المتنجسة بالغسل بالماء أو الجفاف

- ‌[1/11] باب ما جاء من الاكتفاء بالتراب للنعل

- ‌[1/12] باب ما جاء أن التراب يطهر الثياب

- ‌[1/13] باب نضح بول الغلام إذا لم يطعم

- ‌[1/14] باب طهارة أبوال الإبل وما أكل لحمه

- ‌[1/15] باب ما جاء في المذي

- ‌[1/16] باب ما جاء في المني

- ‌[1/17] باب ما جاء أن المسلم لا ينجس بالموت وأن شعره وعرقه طاهر

- ‌[1/18] باب ما جاء من النهي عن الانتفاع بجلد السباع والنمور

- ‌[1/19] باب ما جاء في الميتة وطهارة الأُهُب بالدباغ

- ‌[1/20] باب ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة

- ‌[1/21] باب ما جاء في لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس

- ‌أبواب الأواني

- ‌[1/22] باب ما جاء في آنية الذهب

- ‌[1/23] باب ما جاء في آنية الصفر

- ‌[1/24] باب ما جاء في تخمير الأواني وإطفاء النار والمصابيح

- ‌[1/25] باب آنية الكفار

- ‌أبواب قضاء الحاجة

- ‌[1/26] باب ما يقول المتخلي عند دخوله وخروجه

- ‌[1/27] باب وضع ما فيه ذكر الله

- ‌[1/28] باب كف المتخلي عن السلام والكلام

- ‌[1/29] باب الإبعاد والاستتار

- ‌[1/30] باب ما جاء من النهي للمتخلي عن استقبال القبلة واستدبارها

- ‌[1/31] باب ما جاء في جواز ذلك بين البنيان

- ‌[1/32] باب النهي عن إمساك الذكر باليمين والتمسح بها

- ‌[1/33] باب كيفية القعود لقضاء الحاجة والانتثار

- ‌[1/34] باب الموضع الذي يقضي الحاجة فيه وذكر الأماكن

- ‌[1/35] باب ما جاء من البول في الأواني للحاجة

- ‌[1/36] باب ما جاء في البول قائمًا

- ‌[1/37] باب ما جاء في الاستجمار بالأحجار والتنزه من البول

- ‌[1/38] باب ما نُهي من الاستجمار به

- ‌[1/39] باب ما جاء في الاستنجاء بالماء

- ‌أبواب السواك وسنن الفطرة

- ‌[1/40] باب الحث على السواك

- ‌[1/41] باب السواك بالإصبع عند المضمضة

- ‌[1/42] باب سنن الفطرة

- ‌[1/43] باب ما جاء في الختان

- ‌[1/44] باب ما جاء في إحفاء الشارب وإعفاء اللحية

- ‌[1/45] باب ما جاء في نتف الشيب والنهي عنه

- ‌[1/46] باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ويجنب السواد

- ‌[1/47] باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره

- ‌[1/48] باب ما جاء في كراهة القزع والرخصة في حلق الرأس

- ‌[1/49] باب الاكتحال والادهان والتطيب

- ‌[1/50] باب ما جاء في الخلوق

- ‌[1/51] باب ما جاء في الإطلاء بالنورة

- ‌أبواب صفة الوضوء

- ‌[1/52] باب وجوب النية

- ‌[1/53] باب التسمية في الوضوء

- ‌[1/54] باب ما جاء في غسل اليدين قبل المضمضة

- ‌[1/55] باب المضمضة والاستنشاق

- ‌[1/56] باب ما جاء في الفصل بين المضمضة والاستنشاق

- ‌[1/57] باب ما جاء في تأخيرهما على غسل الوجه واليدين

- ‌[1/58] باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار

- ‌[1/59] باب ما جاء في صفة الوضوء وخروج الخطايا من كل عضو

- ‌[1/60] باب ما جاء في تخليل اللحية

- ‌[1/61] باب ما جاء في تعاهد الماقين والناصية وغيرهما

- ‌[1/62] باب ما جاء في غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغُرَّة

- ‌[1/63] باب ما جاء في تحريك الخاتم وتخليل الأصابع والدلك

- ‌[1/64] باب ما جاء في مسح الرأس كله والاكتفاء ببعضه

- ‌[1/65] باب ما جاء في مسح الرأس مرة واحدة

- ‌[1/66] باب ما جاء في الأذنين

- ‌[1/67] باب ما جاء في الأخذ للأذنين والرأس ماء جديد

- ‌[1/68] باب ما جاء في مسح الصدغين والرقبة

- ‌[1/69] باب ما جاء في غسل الرجلين

- ‌[1/70] باب التيمن في الوضوء وغيره

- ‌[1/71] باب ما جاء في إسباغ الوضوء ودلك الأصابع

- ‌[1/72] باب الوضوء مرة ومرتين وثلاثًا والنهي عن مجاوزة ذلك

- ‌[1/73] باب ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين

- ‌[1/74] باب ما جاء في الشهادة عقب الوضوء

- ‌[1/75] باب ما جاء في الموالاة

- ‌[1/76] باب المعاونة في الوضوء

- ‌[1/77] باب ما جاء في تنشيف الأعضاء بعد الوضوء

- ‌أبواب المسح على الخفين

- ‌[1/78] باب ما جاء في مشروعيته

- ‌[1/79] باب ما جاء في المسح على الموقين والجوربين والنعلين

- ‌[1/80] باب اشتراط طهارة القدمين قبل لبس الخفين

- ‌[1/81] باب ما جاء في توقيت مدة المسح للمقيم والمسافر

- ‌[1/82] باب في أن المسح ليس إلا لظاهر الخف

- ‌أبواب نواقض الوضوء

- ‌[1/83] باب الوضوء من الحدث

- ‌[1/84] باب الوضوء من الخارج من غير السبيلين

- ‌[1/85] باب ما جاء في الوضوء من النوم

- ‌[1/86] باب ما جاء في الوضوء من مس المرأة

- ‌[1/87] باب ما جاء في الوضوء من مسّ الفرج

- ‌[1/88] باب الوضوء للمستحاضة

- ‌[1/89] باب الوضوء من لحوم الإبل

- ‌[1/90] باب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف

- ‌أبواب ما يستحب الوضوء لأجله

- ‌[1/91] باب الوضوء مما مسته النار والرخصة في تركه

- ‌[1/92] باب فضل الوضوء لكل صلاة

- ‌[1/93] باب استحباب الطهارة لذكر الله والرخصة في تركها

- ‌[1/94] باب شرعية الوضوء لمن أراد النوم وتأكيده للجنب

- ‌[1/95] باب ما جاء في الوضوء من حمل الميت

- ‌[1/96] باب الوضوء من مس الصنم

- ‌أبواب الغسل

- ‌[1/97] باب الغسل من المني

- ‌[1/98] باب الغسل من التقاء الختانين

- ‌[1/99] باب ما جاء فيمن احتلم ولم يجد بَلَلًا

- ‌[1/100] باب الكافر يغتسل إذا أسلم

- ‌[1/101] باب الغسل من الحيض والاستحاضة

- ‌[1/102] باب تحريم القراءة على الحائض والجنب

- ‌[1/103] باب نهي الجنب والحائض عن اللبث في المسجد

- ‌[1/104] باب طواف الجنب على نسائه بغسل واحد أو أكثر

- ‌[1/105] باب غسل الجمعة وما جاء في شرعيته

- ‌[1/106] باب ما جاء في غسل العيدين ويوم عرفة

- ‌[1/107] باب الغسل من غسل الميت ومن الحجامة

- ‌[1/108] باب الغسل للإحرام ودخول مكة

- ‌[1/109] باب ما جاء في غسل المغمى عليه إذا أفاق

- ‌[1/110] باب صفة الغسل

- ‌[1/111] باب تعاهد باطن الشعور وما في نقضها

- ‌[1/112] باب ما جاء في نقض الشعر لغسل الحيض وتتبع أثر الدم

- ‌[1/113] باب ما جاء في قدر ماء الغسل

- ‌[1/114] باب ما جاء في تعجيل الغسل

- ‌[1/115] باب ما جاء في الاستتار حال الغسل

- ‌[1/116] باب النهي عن دخول الحمام بغير إزار

- ‌[2] كتاب التيمم

- ‌[2/1] باب تيمم الجنب للصلاة إذا لم يجد الماء أو خشي منه ضررًا

- ‌[2/2] باب من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم

- ‌[2/3] باب تعيين التراب للتيمم

- ‌[2/4] باب من وجد بعض ما يكفي طهارته يستعمله

- ‌[2/5] باب صفة التيمم

- ‌[2/6] باب من تيمم في أول الوقت وصلّى ثم وجد الماء في الوقت

- ‌[2/7] باب بطلان التيمم بوجدان الماء في الصلاة وغيرها

- ‌[2/8] باب ما جاء في التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة

- ‌أبواب الحيض

- ‌[2/9] باب صفة دم الحيض

- ‌[2/10] باب الحائض تعمل بعادتها

- ‌[2/11] باب الرجوع إلى الأيام مع عدم معرفة العادة

- ‌[2/12] باب ما جاء في الصفرة والكدرة

- ‌[2/13] باب ما جاء في المستحاضة تتوضأ وتغتسل لكل صلاة

- ‌[2/14] باب ما جاء في تحريم وطء الحائض وما يُباح من غير ذلك

- ‌[2/15] باب ما جاء في كفارة من وطئ حائضًا

- ‌[2/16] باب لا تصلي الحائض ولا تصوم ولا تقضي إلا الصوم

- ‌[2/17] باب ما جاء في مواكلة الحائض

- ‌[2/18] باب ما جاء أنّ الحائض والنفساء تفعل مناسك الحج كلها

- ‌[2/19] باب ما جاء في مدة النفاس

-

- ‌[3]كتاب الصلاة

- ‌[3/1] باب افتراضها ومتى كان وذكر أركان الإسلام

- ‌[3/2] باب ما جاء في قتل تارك الصلاة

- ‌[3/3] باب ما جاء في تكفير تارك الصلاة

- ‌[3/4] باب الحث عليها والتشديد في تركها

- ‌[3/5] باب ما جاء في أمر ابن السبع بالصلاة وضرب ابن العشر

- ‌[3/6] باب ما جاء في الكافر يُسلم ليس عليه قضاء الصلاة

- ‌أبواب المواقيت

- ‌[3/7] باب ما جاء في وقت الظهر

- ‌[3/8] باب ما جاء في تعجيلها والإبراد بها في شدة الحر

- ‌[3/9] باب ما جاء في وقت العصر

- ‌[3/10] باب ما جاء في تعجيلها

- ‌[3/11] باب ما جاء أنها الوسطى

- ‌[3/12] باب وقت صلاة المغرب

- ‌[3/13] باب ما جاء في تقديم العشاء على صلاة المغرب

- ‌[3/14] باب في كراهية تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[3/15] باب وقت صلاة العشاء وفضل تأخيرها إلى نصف الليل

- ‌[3/16] باب ما جاء في كراهية النوم قبل صلاة العشاء

- ‌[3/17] باب ما جاء في تسمية العِشاء بالعتمة

- ‌[3/18] باب وقت صلاة الفجر وما جاء في التغليس بها والإسفار

- ‌[3/19] باب ما جاء في فضل أول الوقت

- ‌[3/20] باب ما جاء فيمن أدرك بعض الصلاة في آخر الوقت

- ‌[3/21] باب الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

- ‌[3/22] باب ما جاء في تخصيص البيت الحرام بعدم كراهية الصلاة فيه

- ‌[3/23] باب ما جاء في تخصيص يوم الجمعة بجواز الصلاة فيه

- ‌أبواب الأذان

- ‌[3/24] باب ما جاء في وجوبه وفضيلته وفضل الإقامة

- ‌[3/25] باب صفة الأذان

- ‌[3/26] باب رفع الصوت بالأذان

- ‌[3/27] باب ما جاء في المؤذن يجعل إصبعه في أذنيه

- ‌[3/28] باب الأذان في أول الوقت وما جاء أن بياض

- ‌[3/29] باب ما يقول السامع عند سماع الأذان والإقامة وبعد الأذان

- ‌[3/30] باب من أذن فهو يقيم

- ‌[3/31] باب ما جاء في الفصل بين الأذان والإقامة

- ‌[3/32] باب ما جاء في تحريم الأجرة على الأذان

- ‌[3/33] باب ما جاء في الأذان والإقامة للصلاة الفائتة

- ‌[3/34] باب استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت

- ‌[3/35] باب ما جاء أن الأذان والإقامة لا يُشرعان في صلاة العيدين

- ‌[3/36] باب ما جاء في الاكتفاء بأذان واحد لمن يجمع بين الصلاتين

- ‌[3/37] باب ما جاء في الترسل في الأذان والحدر في الإقامة

- ‌[3/38] باب لا يؤذن إلا متوضئ

- ‌[3/39] باب المؤذن يقيم بإشارة الإمام

- ‌أبواب ستر العورة

- ‌[3/40] باب وجوب سترها

- ‌[3/41] باب ما جاء في الفخذين

- ‌[3/42] باب ما جاء في الركبة والسرة

- ‌[3/43] باب وجوب ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة

-

- ‌كتاب اللباس

- ‌[3/44] باب تحريم لبس الحرير على الرجال

- ‌[3/45] باب ما جاء في افتراش الحرير

- ‌[3/46] باب بيان ما رخص فيه من الحرير والذهب

- ‌[3/47] باب ما جاء في لبس الخزّ والحرير المخلوط بغيره

- ‌[3/48] باب ما جاء في نهي الرجل عن لبس المعصفر

- ‌[3/49] باب ما جاء في لبس الأبيض والأخضر والمزعفر والملونات

- ‌[3/50] باب تحريم ما فيه تصاوير والنهي عن ذلك

- ‌[3/51] باب ما جاء في السراويل والقميص والعمامة

- ‌[3/52] باب استحباب لِبَاس أحسن الثياب والتواضع فيه

- ‌[3/53] باب النهي عن لبس ثوب للشهرة

- ‌[3/54] باب تحريم الإسبال وما سفل من الكعبين

- ‌[3/55] باب نهي المرأة عن لبس الثوب الرقيق الذي يحكي بدنها

- ‌[3/56] باب ما جاء من النهي عن ستور الجدرات

- ‌[3/57] باب ما جاء في النعال

- ‌[3/58] باب ما جاء في الخفين

- ‌[3/59] باب ما جاء في الفراش والزهد فيه

- ‌أبواب التحلي بالذهب والفضة

- ‌[3/60] باب تحريم خواتيم الذهب

- ‌[3/61] باب جواز خاتم الفضة ونقشه

- ‌[3/62] باب محل الخاتم

- ‌[3/63] باب النهي عن اتخاذ الخاتم من الحديد والصفر

- ‌[3/64] باب ما جاء في تحريم حلية الذهب على الرجال

- ‌[3/65] باب جواز اتخاذ القطعة من الذهب أنفًا للضرورة

- ‌[3/66] باب حلية السيف

- ‌[3/67] باب في أحاديث تقضي بتحريم الذهب على النساء

- ‌[3/68] باب ما جاء في كراهية الأجراس

- ‌[3/69] باب كراهية لبس المرأة الحلية إذا لم تؤد زكاتها

- ‌[3/70] باب التيامن في اللباس وما يقول من استجد ثوبًا

- ‌[3/71] باب ما جاء في طهارة ملبوس المصلي

- ‌[3/72] باب ما جاء في حمل المحدث في الصلاة وثياب الصغار

- ‌[3/73] باب ما جاء في الصلاة على الحمار

- ‌[3/74] باب الصلاة على البساط والحصر والفروة ونحو ذلك

- ‌[3/75] باب الصلاة في النعلين والخفين

- ‌[3/76] باب المواضع المنهي عن الصلاة فيها وما أذن فيه

- ‌[3/77] باب ما جاء من النهي عن الصلاة في أرض بابل

- ‌[3/78] باب ما جاء في الصلاة في الكعبة

- ‌[3/79] باب الصلاة في السفينة

- ‌[3/80] باب صلاة الفرض على الراحلة للضرورة

- ‌أبواب المساجد

- ‌[3/81] باب جواز اتخاذ متعبد الكفار ومواضع قبورهم

- ‌[3/82] باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد

- ‌[3/83] باب فضل من بنى مسجدًا

- ‌[3/84] باب الاقتصاد في بناء المساجد

- ‌[3/85] باب ما جاء في تنظيف المساجد وتطييبها

- ‌[3/86] باب النهي عن البصاق في المسجد أو في قبلة المصلي

- ‌[3/87] باب ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منه

- ‌[3/88] باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما أبيح فيها

- ‌[3/89] باب ما جاء من اللهو المباح يوم مسرة في المسجد

- ‌[3/90] باب النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌أبواب استقبال القبلة

- ‌[3/91] باب وجوبه للصلاة

- ‌[3/92] باب ما جاء أن المتحري المخطئ إذا صلى إلى غير القبلة لا يعيد

- ‌[3/93] باب الرخصة في استقبال غير القبلة للضرورة

- ‌[3/94] باب تطوع المسافر على مركوبه حيث توجه به

- ‌أبواب صفة الصلاة

- ‌[3/95] باب وجوب افتتاحها بالتكبير

- ‌[3/96] باب تكبير الإمام بعد تسوية الصفوف والفراغ من الإقامة

- ‌[3/97] باب رفع اليدين وبيان صفته وموضعه

- ‌[3/98] باب ما جاء في وضع اليد اليمنى على الشمال

- ‌[3/99] باب نظر المصلي إلى موضع سجوده

- ‌[3/100] باب ذكر الاستفتاح بعد التكبيرة

- ‌[3/101] باب ما جاء في الاستعاذة وقوله تعالى:

- ‌[3/102] باب ما جاء في الإسرار ببسم الله الرحمن الرحيم

- ‌[3/103] باب ما جاء أن البسملة آية من كل سورة

- ‌[3/104] باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة

- ‌[3/105] باب ما جاء أن المأموم يقرأ الفاتحة خلف إمامه

- ‌[3/106] باب ما جاء في التأمين والجهر به مع القراءة

- ‌[3/107] باب حكم من لم يحسن القراءة

- ‌[3/108] باب ما جاء في قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأولتين

- ‌[3/109] باب ما جاء في قراءة سورتين في ركعة وقراءة بعض السور في ركعة وعدم الترتيب في السور وجواز تكريرها

- ‌[3/110] باب جامع القراءة في الصلوات

- ‌[3/111] باب الحجة في الصلاة بقراءة ابن مسعود وأبيّ وغيرهما

- ‌[3/112] باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدها

- ‌[3/113] باب التكبير للركوع والسجود والرفع

- ‌[3/114] باب جهر الإمام بالتكبير ليسمع من خلفه

- ‌[3/115] باب صفة الركوع

- ‌[3/116] باب الذكر في الركوع والسجود

- ‌[3/117] باب ما جاء من النهي عن القراءة في الركوع والسجود

- ‌[3/118] باب ما يقول في رفعه من الركوع وبعده

- ‌[3/119] باب ما جاء في وجوب الانتصاب بعد الركوع

- ‌[3/120] باب صفة السجود وما نهي عنه

- ‌[3/121] باب في أعضاء السجود

- ‌[3/122] باب ما جاء في السجود على ما يحمله المصلي

- ‌[3/123] باب الجلسة بين السجدتين وما يقول فيها

- ‌[3/124] باب السجدة الثانية ووجوب الطمأنينة في الركوع

- ‌[3/125] باب صفة النهوض إلى الركعة الثانية

- ‌[3/126] باب افتتاح الركعة الثانية بالقراءة من غير تعوذ ولا سكتة

- ‌[3/127] باب الأمر بالتشهد الأوسط وسقوطه بالسهو

- ‌[3/128] باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين

- ‌[3/129] باب ما جاء في التشهد ووجوبه

- ‌[3/130] باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين

- ‌[3/132] باب تعيين الآل المصلى عليهم

- ‌[3/133] باب الدعاء في آخر الصلاة

- ‌[3/134] باب في أدعية وردت في الصلاة

- ‌[3/135] باب ما جاء في السلام ووجوبه والخروج من الصلاة به

- ‌[3/136] باب الدعاء والذكر بعد الصلاة

- ‌[3/137] باب ما جاء في عدّ التسبيح بالأنامل والحصى

- ‌أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره وما يشرع فيها

- ‌[3/138] باب ما جاء في بطلان الصلاة بالحدث

- ‌[3/139] باب النهي عن الصلاة بحضرة الطعام ومدافعة الأخْبَثَين

- ‌[3/140] باب النهي عن الخروج من الصلاة

- ‌[3/141] باب النهي عن الكلام في الصلاة

- ‌[3/142] باب إذا دعا الجاهل أو تكلم بما لا يجوز في الصلاة

- ‌[3/143] باب ما جاء في النحنحة والنفخ في الصلاة

- ‌[3/144] باب البكاء في الصلاة من خشية الله

- ‌[3/145] باب حمد الله في الصلاة لعطاس أو حدوث نعمة

- ‌[3/146] باب التثاؤب في الصلاة وما يصنع حاله

- ‌[3/147] باب من نابه شيء في الصلاة فإنه يسبح والمرأة تصفق

- ‌[3/148] باب المصلي يدعو ويذكر الله إذا مرّ بآية رحمة أو عذاب أو ذكر

- ‌[3/149] باب الإشارة في الصلاة برد السلام أو حاجة تعرض

- ‌[3/150] باب كراهية الالتفات في الصلاة إلا من حاجة

- ‌[3/151] باب النهي عن تشبيك الأصابع في المسجد

- ‌[3/152] باب النهي عن تجريد المنكبين في الصلاة

- ‌[3/153] باب الصلاة في ثوبين وواحد

- ‌[3/154] باب ما جاء في النهي عن الإسبال

- ‌[3/155] باب كراهية اشتمال الصماء

- ‌[3/156] باب كراهية الصلاة في الثوب الغصب والحرير

- ‌[3/157] باب من فعل شيئًا في الصلاة وغيرها

- ‌[3/158] باب كراهية الصلاة في ثوب له أَعْلام يشغل المصلي

- ‌[3/159] باب ما جاء في كراهة الصلاة والقراءة حال النعاس

- ‌[3/160] باب ما جاء في مسح الحصى وتسويته في الصلاة

- ‌[3/161] باب كراهية أن يصلي الرجل مَعْقُوص الشعر

- ‌[3/162] باب النهي عن كفت الثياب والشعر في الصلاة

- ‌[3/163] باب النهي عن الصلاة في لحاف لا يتوشح به

- ‌[3/164] باب ما جاء من الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة

- ‌[3/165] باب ما جاء أن عمل القلب لا يبطل الصلاة وإن طال

- ‌[3/166] باب ما جاء في شرعية القنوت في الصلاة المكتوبة عند النوازل

- ‌أبواب السترة أمام المصلي وحكم المرور دونها

- ‌[3/167] باب ما جاء فيها وفي الدنو منها والانحراف عنها قليلًا

- ‌[3/168] باب دفع المار وما عليه من الإثم

- ‌[3/169] باب من صلى وبين يديه إنسان

- ‌[3/170] باب ما يقطع الصلاة

- ‌[3/171] باب قضاء ما فات من الفروض

- ‌[3/172] باب الترتيب في قضاء الوقت

- ‌[3/173] باب قضاء ما يفوت من الوتر والسنن الراتبة والأوراد

- ‌[3/174] باب قضاء سنة الظهر

- ‌[3/175] باب ما جاء في قضاء سنة العصر

- ‌أبواب صلاة التطوع

- ‌[3/176] باب سنن الصلوات الراتبة المؤكدة

- ‌[3/177] باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء

- ‌[3/178] باب ما جاء في الركعتين قبل صلاة المغرب في المسجد

- ‌[3/179] باب ما جاء في الصلاة بين المغرب والعشاء

- ‌[3/180] باب ما جاء في ركعتي الفجر وتخفيف قراءتهما

- ‌[3/181] باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

- ‌[3/182] باب صلاة ركعتي الفجر بعده للعذر

- ‌أبواب الوتر

- ‌[3/183] باب ما جاء في الوتر وجوازه على الراحلة

- ‌[3/184] باب ما جاء في الوتر بركعة وبالإيتار إلى تسع بتسليم واحد

- ‌[3/185] باب وقت صلاة الوتر والقراءة فيها والقنوت

- ‌[3/186] باب لا وتران في ليلة وختم صلاة الليل بالوتر

- ‌[3/187] باب ما جاء في التراويح

- ‌[3/188] باب ما جاء في قيام الليل والترغيب فيه

- ‌[3/189] باب مشروعية افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين

- ‌[3/190] باب ما جاء في فضل من بات طاهرًا

- ‌[3/191] باب صلاة الضحى

- ‌[3/192] باب ما جاء في تحية المسجد

- ‌[3/193] باب ما جاء أن تحية المسجد لا تسقط بالجلوس

- ‌[3/194] باب القادم من سفر يبدأ بالمسجد فيصلي ركعتين

- ‌[3/195] باب صلاة الاستخارة

- ‌[3/196] باب صلاة التسبيح

- ‌[3/197] باب صلاة الحاجة

- ‌[3/198] باب صلاة التوبة

- ‌[3/199] باب الصلاة عقيب الطهور

- ‌[3/200] باب أفضلية كثرة السجود وطول القيام

- ‌[3/201] باب ما جاء في إخفاء التطوع وأنه في البيوت أفضل

- ‌[3/202] باب ما جاء في التطوع جالسًا والجمع بين القيام

- ‌[3/203] باب النهي عن التطوع بعد الإقامة

- ‌[3/204] باب ما جاء في فضل التطوع، وأنه مثنى مثنى

- ‌[3/205] باب من صلى صلاة فلا يَصِلها بأخرى حتى يفصل بينهما

- ‌أبواب سجود التلاوة والشكر

- ‌[3/206] باب الترغيب فيه

- ‌[3/207] باب مواضع السجود

- ‌[3/208] باب قراءة السجدة في صلاة الجهر والسر

- ‌[3/209] باب سجود المُسْتمع إذا سجد التالي

- ‌[3/210] باب ما يستدل به على عدم وجوب سجود القراءة

- ‌[3/211] باب السجود على الدابة

- ‌[3/212] باب التكبير للسجود وما يقول فيه

- ‌[3/213] باب سجود الشكر

- ‌أبواب سجود السهو

- ‌[3/214] باب ما جاء فيمن سلم من نقصان

- ‌[3/215] باب من نسي التشهد الأول حتى انتصب قائمًا

- ‌[3/216] باب ما جاء في من زاد على الفريضة

- ‌[3/217] باب التشهد لسجود السهو بعد السلام

- ‌[3/218] باب من شك في صلاته

- ‌[3/219] باب حجة من ذهب إلى أن سجود السهو بعد السلام

- ‌[3/220] باب ما جاء في سجود المؤتم لسهو الإمام

- ‌أبواب الجماعة

- ‌[3/221] باب ما جاء في الحث عليها والوعيد على المتخلفين عنها

- ‌[3/222] باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة

- ‌[3/223] باب حضور النساء مساجد الجماعة وفضل صلاتهن في البيوت

- ‌[3/224] باب السعي إلى المسجد بالسكينة والوقار

- ‌[3/225] باب ما جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء ووادي العقيق

- ‌[3/226] باب ما جاء في فضل المشي إلى المساجد

- ‌[3/227] باب ما جاء في فضل الصلاة في الثلاثة المساجد

- ‌[3/228] باب ما جاء في فضل الصلاة في الفلاة

- ‌[3/229] باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة ومراعاة حال المؤتمين

- ‌[3/230] باب ما جاء في إطالة الإمام الركعة الأولى

- ‌[3/231] باب متابعة الإمام والنهي عن مسابقته

- ‌[3/232] باب ما جاء في انفراد المأموم لعذر

- ‌[3/233] باب ما جاء في انتقال المنفرد إمامًا في النوافل

- ‌[3/234] باب ما جاء في الإمام ينتقل مأمومًا

- ‌[3/235] باب من صلَّى في المسجد جماعة بعد الجماعة الأولى

- ‌[3/236] باب ما جاء في المسبوق ببعض الصلاة يدخل مع الجماعة

- ‌[3/237] باب من صلى في رحله ثم أتى المسجد

- ‌[3/238] باب الأعذار في ترك الصلاة

- ‌[3/239] باب ما جاء في تقديم الأحق بالإمامة

- ‌[3/240] باب ما جاء فيمن أمَّ قومًا وهم له كارهون

- ‌[3/241] باب ما جاء في إمامه الأعمى والعبد والمولى

- ‌[3/242] باب ما جاء في إمامة الفاسق والمرأة

- ‌[3/243] باب ما جاء في إمامة الصبي

- ‌[3/244] باب اقتداء المسافر بالمقيم والعكس

- ‌[3/245] باب ما جاء في إمامة المتنفل بالمفترض

- ‌[3/246] باب ما جاء في القاعد لعذر يصلي خلف القائم

- ‌[3/247] باب ما جاء إذا صلى الإمام قاعدًا لعذر قعد المؤتم به

- ‌[3/248] باب ما جاء في ائتمام المتوضئ بالمتيمم

- ‌[3/249] باب من صلى خلف إمام أخطأ في صلاته

- ‌[3/250] باب حكم الإمام إذا ذكر أنه محدث أو خرج

- ‌أبواب موقف الإمام والمأموم وأحكام الصفوف

- ‌[3/251] باب وقوف الواحد عن يمين الإمام والاثنان فصاعدًا خلفه

- ‌[3/252] باب وقوف الإمام تلقاء وسط الصف

- ‌[3/253] باب موقف الصبيان والنساء

- ‌[3/254] باب ما جاء في فضل الصف الأول

- ‌[3/255] باب ما جاء فيمن صلى وحده خلف الصف

- ‌[3/256] باب الحث على تسوية الصفوف ورصها وسد خللها ووصلها

- ‌[3/257] باب ما جاء في أخذ القوم مصافهم

- ‌[3/258] باب كراهية الصف بين السواري للمأموم وجوازه للإمام

- ‌[3/259] باب ما جاء في وقوف الإمام أعلى من المؤتم وبالعكس

- ‌[3/260] باب في الحائل بين الإمام والمأموم

- ‌[3/261] باب ما جاء فيمن يلازم بقعة بعينها في المسجد

- ‌[3/262] باب ما جاء في الفتح على الإمام في القراءة والتسبيح للرجال والتصفيق للنساء إذا نابهم شيء في الصلاة

- ‌[3/263] باب ما جاء في انحراف الإمام بعد التسليم ومقدار اللبث بعده

- ‌[3/264] باب ما جاء في انصراف الإمام من الصلاة يمينًا أو شمالًا

- ‌[3/265] باب لبث الإمام بالرجال قليلًا ليخرج من صلى معه من النساء

- ‌[3/266] باب صلاة المريض

- ‌أبواب صلاة المسافر

- ‌[3/267] باب ما جاء في وجوب القصر

- ‌[3/268] باب ما جاء في قدر المسافة التي يشرع القصر لأجلها

- ‌[3/269] باب في المدة التي يقصر المقيم فيها

- ‌[3/270] باب ما جاء فيمن أقام ببلد وتزوج فيه

- ‌[3/271] باب في الجمع بين الصلاتين للسفر

- ‌[3/272] باب ما جاء في الجمع في مزدلفة بأذان وإقامتين

الفصل: ‌[1/35] باب ما جاء من البول في الأواني للحاجة

قوله: «دمث» بالدال المفتوحة المهملة، وفي "القاموس" الدمث كفرح، أي: سهل. قوله: «فليرتد» أي يطلب محلًا سهلًا. قوله «التعريس» هو نزول المسافر آخر الليل ليستريح. قوله «الجُحْر» بضم الجيم وسكون الحاء هو ما يحتفره السباع والهوام لأنفسها. قوله: «الملاعن» هي مواضع اللعن والمراد بالظل هنا هو الظل الذي اتخذه الناس مقيلًا ومنزلًا ينزلونه، وليس كل ظل يحرم قضاء الحاجة فيه، فقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته تحت حائش من النخل وهو لا محالة له ظل.

[1/35] باب ما جاء من البول في الأواني للحاجة

131 -

عن أُمَيْمَة بنت رُقَيقة عن أمها قالت: «كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عَيْدان تحت سريره يبول فيه بالليل» رواه أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم (1) ، والحديث من رواية ابن جريج عن حَكِيمة عن أمها أُمَيْمة بنت رُقيقة، قال عبد الحق عن الدارقطني: لم يقض فيه بصحة ولا ضعف، والخبر متوقف الصحة على العلم بحال الراوية، فإن ثبت ثقتها صحت روايتها، وهي لم تثبت. انتهى. وحسّن الحديث النووي.

132 -

وعن أم أيمن قالت: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة له في جانب البيت فبال فيها، فقمت من الليل وأنا عطشانة، فشربت ما فيها وأنا لا أشعر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أم أيمن! قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة، قلت: والله قد شربته، قالت: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال: أما

(1) أبو داود (1/7) ، النسائي (1/31) ، ابن حبان (4/274) ، الحاكم (1/272) .

ص: 54