وعن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي، وحرم على ذكورها» رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه، وأبو داود، والحاكم (*) وصححه (2) ، وصححه أيضًا ابن حزم.

742 -

وعن علي رضي الله عنه قال: «أُهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة سِيرَاء، فبعث بها إلىَّ فلبستها، فعرفت الغضب في وجهه، فقال: إني لم أبعثها إليك لتلبسها، إنما بعثت بها إليك لتشققها خُمرًا بين النساء» متفق عليه (3) .

(1) الحديث الأول: البخاري (5/2194) ، مسلم (3/1641) ، أحمد (1/20،26، 37،)، والحديث الثاني: البخاري (5/2194) ، مسلم (3/1645) ، أحمد (3/101، 281) .

(2)

أحمد (4/392، 393، 394، 407) ، النسائي (8/161، 190) ، الترمذي (4/217)(1720) ، وهو عند الطيالسي (1/69)(506) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"(4/251) ، والبيهقي (2/425) .

(3)

البخاري (2/922، 5/2052، 2196) ، مسلم (3/1644، 1645) ، أحمد (1/90، 97، 139، 153) .

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: جاء في مقدمة التحقيق هذا الاستدراك:

لم أجده عند أبي داود والحاكم، وقد عزاه إلى أبي داود الحافظ في الفتح (10/296) وهو موجود من رواية علي ابن أبي طالب.

ص: 239

743 -

وعن ابن عمر قال: «رأى عُمرُ عطاردًا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء، وكان رجلًا يغشى الملوك ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله! إني رأيت عطاردًا يقيم في السوق حلة سيراء، فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك، وأظنه قال: ولبستها يوم الجمعة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة» رواه مسلم (1) بلفظه.

744 -

وعن أنس بن مالك: «أنه رأى على أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم برد حلةٍ سيراء» رواه البخاري والنسائي (2) .

745 -

وعن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة» أخرجاه (3) .

746 -

وعن علي رضي الله عنه قال: «أخذ النبي صلى الله عليه وسلم حريرًا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبًا فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي» أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه (4) ، وحسن إسناده علي بن المديني، وزاد ابن ماجه:«حل لإناثها» ، وفي الباب عدة أحاديث.

قوله: «لم يلبسه في الآخرة» قيل: إن ذلك إشارة إلى عدم دخول الجنة، وقيل:

(1) مسلم (3/1639) ، وأصلها في البخاري (1/302، 323، 2/921، 924، 5/2196، 2258) .

(2)

البخاري (5/2196) ، النسائي (8/197) ، وهو عند أبي داود (4/50) .

(3)

جزء من حديث ابن عمر المتقدم قريبًا.

(4)

أحمد (1/96، 115) ، أبو داود (4/50) ، النسائي (8/160) ، ابن ماجه (2/1189) .

ص: 240

الفصل السابق الفصل التالى