‌[3/164] باب ما جاء من الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ١

نصلي في سراويل ليس عليه رداء» أخرجه أبو داود (1) بإسناد فيه أبو تُميْلة يحيى بن واضح الأنصاري، وعبد الله بن عبد الله العتكي فيهما مقال، وفي التقريب: أبو تميلة ثقة، والعتكي صدوق يخطئ، وقد وثقه ابن معين وغيره، وقال البخاري: عنده مناكير.

‌

‌[3/164] باب ما جاء من الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة

وغير ذلك من الأفعال

1322 -

عن أبي هريرة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة: العقرب والحية» رواه الخمسة وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم (2) .

1323 -

وعن عبد الله بن الشِّخِّير قال: «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته تنخع فدلكها بنعله اليسرى» أخرجه مسلم (3) وفي رواية أبي داود (4) قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسرى» زاد في أخرى (5) : «ثم دلكه بنعله» .

1324 -

وعن عائشة قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت والباب عليه مغلق، فجئت فمشى حتى فتح لي، ثم رجع إلى مقامه ووصفت أن الباب في القبلة» رواه الخمسة إلا ابن ماجه (1) وحسنه الترمذي، وزاد النسائي:«يصلي تطوعًا» وفي رواية أبي داود عنها: «جئت يومًا من الخارج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت، والباب عليه مغلق، فاستفتحت فتقدم وفتح لي ثم رجع القهقرى إلى مصلاه فأتم صلاته» .

1325 -

وقد تقدم (2) في باب حمل المحدث في الصلاة حديث أبي قتادة: «أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أُمَامة بنت زينب فإذا ركع وضعها، وإذا قام حملها» متفق عليه.

1326 -

وحديث أبي هريرة قال: «كنا نصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما من خلفه أخذًا رفيقًا ويضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا حتى قضى صلاته» رواه أحمد (3) بإسناد فيه مقال.

1327 -

لكن قد روي من وجه آخر عند ابن عدي (4) من حديث أنس بإسناد حسن.