المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[3/211] باب السجود على الدابة - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ١

[الرباعي]

فهرس الكتاب

- ‌[1] كتاب الطهارة

- ‌أبواب المياه

- ‌[1/1] باب ما جاء في طهورية ماء البحر وغيره

- ‌[1/2] باب ما جاء في النبيذ

- ‌[1/3] باب طهارة الماء المتوضأ به

- ‌[1/4] باب النهي عن الاغتسال في الماء الدائم وهو جنب

- ‌[1/5] باب ما جاء في فضل وضوء المرأة وغسلها

- ‌[1/6] باب حكم الماء إذا لاقته نجاسة

- ‌[1/7] باب حكم الماء إذا ولغت فيه السباع

- ‌[1/8] باب في الماء يقع فيه أحد الدواب التي لا دم لها

- ‌[1/9] باب ما جاء في الاكتفاء بالحت والقرص بالماء للنجاسة

- ‌[1/10] باب تطهير الأرض المتنجسة بالغسل بالماء أو الجفاف

- ‌[1/11] باب ما جاء من الاكتفاء بالتراب للنعل

- ‌[1/12] باب ما جاء أن التراب يطهر الثياب

- ‌[1/13] باب نضح بول الغلام إذا لم يطعم

- ‌[1/14] باب طهارة أبوال الإبل وما أكل لحمه

- ‌[1/15] باب ما جاء في المذي

- ‌[1/16] باب ما جاء في المني

- ‌[1/17] باب ما جاء أن المسلم لا ينجس بالموت وأن شعره وعرقه طاهر

- ‌[1/18] باب ما جاء من النهي عن الانتفاع بجلد السباع والنمور

- ‌[1/19] باب ما جاء في الميتة وطهارة الأُهُب بالدباغ

- ‌[1/20] باب ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة

- ‌[1/21] باب ما جاء في لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس

- ‌أبواب الأواني

- ‌[1/22] باب ما جاء في آنية الذهب

- ‌[1/23] باب ما جاء في آنية الصفر

- ‌[1/24] باب ما جاء في تخمير الأواني وإطفاء النار والمصابيح

- ‌[1/25] باب آنية الكفار

- ‌أبواب قضاء الحاجة

- ‌[1/26] باب ما يقول المتخلي عند دخوله وخروجه

- ‌[1/27] باب وضع ما فيه ذكر الله

- ‌[1/28] باب كف المتخلي عن السلام والكلام

- ‌[1/29] باب الإبعاد والاستتار

- ‌[1/30] باب ما جاء من النهي للمتخلي عن استقبال القبلة واستدبارها

- ‌[1/31] باب ما جاء في جواز ذلك بين البنيان

- ‌[1/32] باب النهي عن إمساك الذكر باليمين والتمسح بها

- ‌[1/33] باب كيفية القعود لقضاء الحاجة والانتثار

- ‌[1/34] باب الموضع الذي يقضي الحاجة فيه وذكر الأماكن

- ‌[1/35] باب ما جاء من البول في الأواني للحاجة

- ‌[1/36] باب ما جاء في البول قائمًا

- ‌[1/37] باب ما جاء في الاستجمار بالأحجار والتنزه من البول

- ‌[1/38] باب ما نُهي من الاستجمار به

- ‌[1/39] باب ما جاء في الاستنجاء بالماء

- ‌أبواب السواك وسنن الفطرة

- ‌[1/40] باب الحث على السواك

- ‌[1/41] باب السواك بالإصبع عند المضمضة

- ‌[1/42] باب سنن الفطرة

- ‌[1/43] باب ما جاء في الختان

- ‌[1/44] باب ما جاء في إحفاء الشارب وإعفاء اللحية

- ‌[1/45] باب ما جاء في نتف الشيب والنهي عنه

- ‌[1/46] باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ويجنب السواد

- ‌[1/47] باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره

- ‌[1/48] باب ما جاء في كراهة القزع والرخصة في حلق الرأس

- ‌[1/49] باب الاكتحال والادهان والتطيب

- ‌[1/50] باب ما جاء في الخلوق

- ‌[1/51] باب ما جاء في الإطلاء بالنورة

- ‌أبواب صفة الوضوء

- ‌[1/52] باب وجوب النية

- ‌[1/53] باب التسمية في الوضوء

- ‌[1/54] باب ما جاء في غسل اليدين قبل المضمضة

- ‌[1/55] باب المضمضة والاستنشاق

- ‌[1/56] باب ما جاء في الفصل بين المضمضة والاستنشاق

- ‌[1/57] باب ما جاء في تأخيرهما على غسل الوجه واليدين

- ‌[1/58] باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار

- ‌[1/59] باب ما جاء في صفة الوضوء وخروج الخطايا من كل عضو

- ‌[1/60] باب ما جاء في تخليل اللحية

- ‌[1/61] باب ما جاء في تعاهد الماقين والناصية وغيرهما

- ‌[1/62] باب ما جاء في غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغُرَّة

- ‌[1/63] باب ما جاء في تحريك الخاتم وتخليل الأصابع والدلك

- ‌[1/64] باب ما جاء في مسح الرأس كله والاكتفاء ببعضه

- ‌[1/65] باب ما جاء في مسح الرأس مرة واحدة

- ‌[1/66] باب ما جاء في الأذنين

- ‌[1/67] باب ما جاء في الأخذ للأذنين والرأس ماء جديد

- ‌[1/68] باب ما جاء في مسح الصدغين والرقبة

- ‌[1/69] باب ما جاء في غسل الرجلين

- ‌[1/70] باب التيمن في الوضوء وغيره

- ‌[1/71] باب ما جاء في إسباغ الوضوء ودلك الأصابع

- ‌[1/72] باب الوضوء مرة ومرتين وثلاثًا والنهي عن مجاوزة ذلك

- ‌[1/73] باب ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين

- ‌[1/74] باب ما جاء في الشهادة عقب الوضوء

- ‌[1/75] باب ما جاء في الموالاة

- ‌[1/76] باب المعاونة في الوضوء

- ‌[1/77] باب ما جاء في تنشيف الأعضاء بعد الوضوء

- ‌أبواب المسح على الخفين

- ‌[1/78] باب ما جاء في مشروعيته

- ‌[1/79] باب ما جاء في المسح على الموقين والجوربين والنعلين

- ‌[1/80] باب اشتراط طهارة القدمين قبل لبس الخفين

- ‌[1/81] باب ما جاء في توقيت مدة المسح للمقيم والمسافر

- ‌[1/82] باب في أن المسح ليس إلا لظاهر الخف

- ‌أبواب نواقض الوضوء

- ‌[1/83] باب الوضوء من الحدث

- ‌[1/84] باب الوضوء من الخارج من غير السبيلين

- ‌[1/85] باب ما جاء في الوضوء من النوم

- ‌[1/86] باب ما جاء في الوضوء من مس المرأة

- ‌[1/87] باب ما جاء في الوضوء من مسّ الفرج

- ‌[1/88] باب الوضوء للمستحاضة

- ‌[1/89] باب الوضوء من لحوم الإبل

- ‌[1/90] باب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف

- ‌أبواب ما يستحب الوضوء لأجله

- ‌[1/91] باب الوضوء مما مسته النار والرخصة في تركه

- ‌[1/92] باب فضل الوضوء لكل صلاة

- ‌[1/93] باب استحباب الطهارة لذكر الله والرخصة في تركها

- ‌[1/94] باب شرعية الوضوء لمن أراد النوم وتأكيده للجنب

- ‌[1/95] باب ما جاء في الوضوء من حمل الميت

- ‌[1/96] باب الوضوء من مس الصنم

- ‌أبواب الغسل

- ‌[1/97] باب الغسل من المني

- ‌[1/98] باب الغسل من التقاء الختانين

- ‌[1/99] باب ما جاء فيمن احتلم ولم يجد بَلَلًا

- ‌[1/100] باب الكافر يغتسل إذا أسلم

- ‌[1/101] باب الغسل من الحيض والاستحاضة

- ‌[1/102] باب تحريم القراءة على الحائض والجنب

- ‌[1/103] باب نهي الجنب والحائض عن اللبث في المسجد

- ‌[1/104] باب طواف الجنب على نسائه بغسل واحد أو أكثر

- ‌[1/105] باب غسل الجمعة وما جاء في شرعيته

- ‌[1/106] باب ما جاء في غسل العيدين ويوم عرفة

- ‌[1/107] باب الغسل من غسل الميت ومن الحجامة

- ‌[1/108] باب الغسل للإحرام ودخول مكة

- ‌[1/109] باب ما جاء في غسل المغمى عليه إذا أفاق

- ‌[1/110] باب صفة الغسل

- ‌[1/111] باب تعاهد باطن الشعور وما في نقضها

- ‌[1/112] باب ما جاء في نقض الشعر لغسل الحيض وتتبع أثر الدم

- ‌[1/113] باب ما جاء في قدر ماء الغسل

- ‌[1/114] باب ما جاء في تعجيل الغسل

- ‌[1/115] باب ما جاء في الاستتار حال الغسل

- ‌[1/116] باب النهي عن دخول الحمام بغير إزار

- ‌[2] كتاب التيمم

- ‌[2/1] باب تيمم الجنب للصلاة إذا لم يجد الماء أو خشي منه ضررًا

- ‌[2/2] باب من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم

- ‌[2/3] باب تعيين التراب للتيمم

- ‌[2/4] باب من وجد بعض ما يكفي طهارته يستعمله

- ‌[2/5] باب صفة التيمم

- ‌[2/6] باب من تيمم في أول الوقت وصلّى ثم وجد الماء في الوقت

- ‌[2/7] باب بطلان التيمم بوجدان الماء في الصلاة وغيرها

- ‌[2/8] باب ما جاء في التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة

- ‌أبواب الحيض

- ‌[2/9] باب صفة دم الحيض

- ‌[2/10] باب الحائض تعمل بعادتها

- ‌[2/11] باب الرجوع إلى الأيام مع عدم معرفة العادة

- ‌[2/12] باب ما جاء في الصفرة والكدرة

- ‌[2/13] باب ما جاء في المستحاضة تتوضأ وتغتسل لكل صلاة

- ‌[2/14] باب ما جاء في تحريم وطء الحائض وما يُباح من غير ذلك

- ‌[2/15] باب ما جاء في كفارة من وطئ حائضًا

- ‌[2/16] باب لا تصلي الحائض ولا تصوم ولا تقضي إلا الصوم

- ‌[2/17] باب ما جاء في مواكلة الحائض

- ‌[2/18] باب ما جاء أنّ الحائض والنفساء تفعل مناسك الحج كلها

- ‌[2/19] باب ما جاء في مدة النفاس

-

- ‌[3]كتاب الصلاة

- ‌[3/1] باب افتراضها ومتى كان وذكر أركان الإسلام

- ‌[3/2] باب ما جاء في قتل تارك الصلاة

- ‌[3/3] باب ما جاء في تكفير تارك الصلاة

- ‌[3/4] باب الحث عليها والتشديد في تركها

- ‌[3/5] باب ما جاء في أمر ابن السبع بالصلاة وضرب ابن العشر

- ‌[3/6] باب ما جاء في الكافر يُسلم ليس عليه قضاء الصلاة

- ‌أبواب المواقيت

- ‌[3/7] باب ما جاء في وقت الظهر

- ‌[3/8] باب ما جاء في تعجيلها والإبراد بها في شدة الحر

- ‌[3/9] باب ما جاء في وقت العصر

- ‌[3/10] باب ما جاء في تعجيلها

- ‌[3/11] باب ما جاء أنها الوسطى

- ‌[3/12] باب وقت صلاة المغرب

- ‌[3/13] باب ما جاء في تقديم العشاء على صلاة المغرب

- ‌[3/14] باب في كراهية تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[3/15] باب وقت صلاة العشاء وفضل تأخيرها إلى نصف الليل

- ‌[3/16] باب ما جاء في كراهية النوم قبل صلاة العشاء

- ‌[3/17] باب ما جاء في تسمية العِشاء بالعتمة

- ‌[3/18] باب وقت صلاة الفجر وما جاء في التغليس بها والإسفار

- ‌[3/19] باب ما جاء في فضل أول الوقت

- ‌[3/20] باب ما جاء فيمن أدرك بعض الصلاة في آخر الوقت

- ‌[3/21] باب الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

- ‌[3/22] باب ما جاء في تخصيص البيت الحرام بعدم كراهية الصلاة فيه

- ‌[3/23] باب ما جاء في تخصيص يوم الجمعة بجواز الصلاة فيه

- ‌أبواب الأذان

- ‌[3/24] باب ما جاء في وجوبه وفضيلته وفضل الإقامة

- ‌[3/25] باب صفة الأذان

- ‌[3/26] باب رفع الصوت بالأذان

- ‌[3/27] باب ما جاء في المؤذن يجعل إصبعه في أذنيه

- ‌[3/28] باب الأذان في أول الوقت وما جاء أن بياض

- ‌[3/29] باب ما يقول السامع عند سماع الأذان والإقامة وبعد الأذان

- ‌[3/30] باب من أذن فهو يقيم

- ‌[3/31] باب ما جاء في الفصل بين الأذان والإقامة

- ‌[3/32] باب ما جاء في تحريم الأجرة على الأذان

- ‌[3/33] باب ما جاء في الأذان والإقامة للصلاة الفائتة

- ‌[3/34] باب استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت

- ‌[3/35] باب ما جاء أن الأذان والإقامة لا يُشرعان في صلاة العيدين

- ‌[3/36] باب ما جاء في الاكتفاء بأذان واحد لمن يجمع بين الصلاتين

- ‌[3/37] باب ما جاء في الترسل في الأذان والحدر في الإقامة

- ‌[3/38] باب لا يؤذن إلا متوضئ

- ‌[3/39] باب المؤذن يقيم بإشارة الإمام

- ‌أبواب ستر العورة

- ‌[3/40] باب وجوب سترها

- ‌[3/41] باب ما جاء في الفخذين

- ‌[3/42] باب ما جاء في الركبة والسرة

- ‌[3/43] باب وجوب ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة

-

- ‌كتاب اللباس

- ‌[3/44] باب تحريم لبس الحرير على الرجال

- ‌[3/45] باب ما جاء في افتراش الحرير

- ‌[3/46] باب بيان ما رخص فيه من الحرير والذهب

- ‌[3/47] باب ما جاء في لبس الخزّ والحرير المخلوط بغيره

- ‌[3/48] باب ما جاء في نهي الرجل عن لبس المعصفر

- ‌[3/49] باب ما جاء في لبس الأبيض والأخضر والمزعفر والملونات

- ‌[3/50] باب تحريم ما فيه تصاوير والنهي عن ذلك

- ‌[3/51] باب ما جاء في السراويل والقميص والعمامة

- ‌[3/52] باب استحباب لِبَاس أحسن الثياب والتواضع فيه

- ‌[3/53] باب النهي عن لبس ثوب للشهرة

- ‌[3/54] باب تحريم الإسبال وما سفل من الكعبين

- ‌[3/55] باب نهي المرأة عن لبس الثوب الرقيق الذي يحكي بدنها

- ‌[3/56] باب ما جاء من النهي عن ستور الجدرات

- ‌[3/57] باب ما جاء في النعال

- ‌[3/58] باب ما جاء في الخفين

- ‌[3/59] باب ما جاء في الفراش والزهد فيه

- ‌أبواب التحلي بالذهب والفضة

- ‌[3/60] باب تحريم خواتيم الذهب

- ‌[3/61] باب جواز خاتم الفضة ونقشه

- ‌[3/62] باب محل الخاتم

- ‌[3/63] باب النهي عن اتخاذ الخاتم من الحديد والصفر

- ‌[3/64] باب ما جاء في تحريم حلية الذهب على الرجال

- ‌[3/65] باب جواز اتخاذ القطعة من الذهب أنفًا للضرورة

- ‌[3/66] باب حلية السيف

- ‌[3/67] باب في أحاديث تقضي بتحريم الذهب على النساء

- ‌[3/68] باب ما جاء في كراهية الأجراس

- ‌[3/69] باب كراهية لبس المرأة الحلية إذا لم تؤد زكاتها

- ‌[3/70] باب التيامن في اللباس وما يقول من استجد ثوبًا

- ‌[3/71] باب ما جاء في طهارة ملبوس المصلي

- ‌[3/72] باب ما جاء في حمل المحدث في الصلاة وثياب الصغار

- ‌[3/73] باب ما جاء في الصلاة على الحمار

- ‌[3/74] باب الصلاة على البساط والحصر والفروة ونحو ذلك

- ‌[3/75] باب الصلاة في النعلين والخفين

- ‌[3/76] باب المواضع المنهي عن الصلاة فيها وما أذن فيه

- ‌[3/77] باب ما جاء من النهي عن الصلاة في أرض بابل

- ‌[3/78] باب ما جاء في الصلاة في الكعبة

- ‌[3/79] باب الصلاة في السفينة

- ‌[3/80] باب صلاة الفرض على الراحلة للضرورة

- ‌أبواب المساجد

- ‌[3/81] باب جواز اتخاذ متعبد الكفار ومواضع قبورهم

- ‌[3/82] باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد

- ‌[3/83] باب فضل من بنى مسجدًا

- ‌[3/84] باب الاقتصاد في بناء المساجد

- ‌[3/85] باب ما جاء في تنظيف المساجد وتطييبها

- ‌[3/86] باب النهي عن البصاق في المسجد أو في قبلة المصلي

- ‌[3/87] باب ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منه

- ‌[3/88] باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما أبيح فيها

- ‌[3/89] باب ما جاء من اللهو المباح يوم مسرة في المسجد

- ‌[3/90] باب النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌أبواب استقبال القبلة

- ‌[3/91] باب وجوبه للصلاة

- ‌[3/92] باب ما جاء أن المتحري المخطئ إذا صلى إلى غير القبلة لا يعيد

- ‌[3/93] باب الرخصة في استقبال غير القبلة للضرورة

- ‌[3/94] باب تطوع المسافر على مركوبه حيث توجه به

- ‌أبواب صفة الصلاة

- ‌[3/95] باب وجوب افتتاحها بالتكبير

- ‌[3/96] باب تكبير الإمام بعد تسوية الصفوف والفراغ من الإقامة

- ‌[3/97] باب رفع اليدين وبيان صفته وموضعه

- ‌[3/98] باب ما جاء في وضع اليد اليمنى على الشمال

- ‌[3/99] باب نظر المصلي إلى موضع سجوده

- ‌[3/100] باب ذكر الاستفتاح بعد التكبيرة

- ‌[3/101] باب ما جاء في الاستعاذة وقوله تعالى:

- ‌[3/102] باب ما جاء في الإسرار ببسم الله الرحمن الرحيم

- ‌[3/103] باب ما جاء أن البسملة آية من كل سورة

- ‌[3/104] باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة

- ‌[3/105] باب ما جاء أن المأموم يقرأ الفاتحة خلف إمامه

- ‌[3/106] باب ما جاء في التأمين والجهر به مع القراءة

- ‌[3/107] باب حكم من لم يحسن القراءة

- ‌[3/108] باب ما جاء في قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأولتين

- ‌[3/109] باب ما جاء في قراءة سورتين في ركعة وقراءة بعض السور في ركعة وعدم الترتيب في السور وجواز تكريرها

- ‌[3/110] باب جامع القراءة في الصلوات

- ‌[3/111] باب الحجة في الصلاة بقراءة ابن مسعود وأبيّ وغيرهما

- ‌[3/112] باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدها

- ‌[3/113] باب التكبير للركوع والسجود والرفع

- ‌[3/114] باب جهر الإمام بالتكبير ليسمع من خلفه

- ‌[3/115] باب صفة الركوع

- ‌[3/116] باب الذكر في الركوع والسجود

- ‌[3/117] باب ما جاء من النهي عن القراءة في الركوع والسجود

- ‌[3/118] باب ما يقول في رفعه من الركوع وبعده

- ‌[3/119] باب ما جاء في وجوب الانتصاب بعد الركوع

- ‌[3/120] باب صفة السجود وما نهي عنه

- ‌[3/121] باب في أعضاء السجود

- ‌[3/122] باب ما جاء في السجود على ما يحمله المصلي

- ‌[3/123] باب الجلسة بين السجدتين وما يقول فيها

- ‌[3/124] باب السجدة الثانية ووجوب الطمأنينة في الركوع

- ‌[3/125] باب صفة النهوض إلى الركعة الثانية

- ‌[3/126] باب افتتاح الركعة الثانية بالقراءة من غير تعوذ ولا سكتة

- ‌[3/127] باب الأمر بالتشهد الأوسط وسقوطه بالسهو

- ‌[3/128] باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين

- ‌[3/129] باب ما جاء في التشهد ووجوبه

- ‌[3/130] باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين

- ‌[3/132] باب تعيين الآل المصلى عليهم

- ‌[3/133] باب الدعاء في آخر الصلاة

- ‌[3/134] باب في أدعية وردت في الصلاة

- ‌[3/135] باب ما جاء في السلام ووجوبه والخروج من الصلاة به

- ‌[3/136] باب الدعاء والذكر بعد الصلاة

- ‌[3/137] باب ما جاء في عدّ التسبيح بالأنامل والحصى

- ‌أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره وما يشرع فيها

- ‌[3/138] باب ما جاء في بطلان الصلاة بالحدث

- ‌[3/139] باب النهي عن الصلاة بحضرة الطعام ومدافعة الأخْبَثَين

- ‌[3/140] باب النهي عن الخروج من الصلاة

- ‌[3/141] باب النهي عن الكلام في الصلاة

- ‌[3/142] باب إذا دعا الجاهل أو تكلم بما لا يجوز في الصلاة

- ‌[3/143] باب ما جاء في النحنحة والنفخ في الصلاة

- ‌[3/144] باب البكاء في الصلاة من خشية الله

- ‌[3/145] باب حمد الله في الصلاة لعطاس أو حدوث نعمة

- ‌[3/146] باب التثاؤب في الصلاة وما يصنع حاله

- ‌[3/147] باب من نابه شيء في الصلاة فإنه يسبح والمرأة تصفق

- ‌[3/148] باب المصلي يدعو ويذكر الله إذا مرّ بآية رحمة أو عذاب أو ذكر

- ‌[3/149] باب الإشارة في الصلاة برد السلام أو حاجة تعرض

- ‌[3/150] باب كراهية الالتفات في الصلاة إلا من حاجة

- ‌[3/151] باب النهي عن تشبيك الأصابع في المسجد

- ‌[3/152] باب النهي عن تجريد المنكبين في الصلاة

- ‌[3/153] باب الصلاة في ثوبين وواحد

- ‌[3/154] باب ما جاء في النهي عن الإسبال

- ‌[3/155] باب كراهية اشتمال الصماء

- ‌[3/156] باب كراهية الصلاة في الثوب الغصب والحرير

- ‌[3/157] باب من فعل شيئًا في الصلاة وغيرها

- ‌[3/158] باب كراهية الصلاة في ثوب له أَعْلام يشغل المصلي

- ‌[3/159] باب ما جاء في كراهة الصلاة والقراءة حال النعاس

- ‌[3/160] باب ما جاء في مسح الحصى وتسويته في الصلاة

- ‌[3/161] باب كراهية أن يصلي الرجل مَعْقُوص الشعر

- ‌[3/162] باب النهي عن كفت الثياب والشعر في الصلاة

- ‌[3/163] باب النهي عن الصلاة في لحاف لا يتوشح به

- ‌[3/164] باب ما جاء من الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة

- ‌[3/165] باب ما جاء أن عمل القلب لا يبطل الصلاة وإن طال

- ‌[3/166] باب ما جاء في شرعية القنوت في الصلاة المكتوبة عند النوازل

- ‌أبواب السترة أمام المصلي وحكم المرور دونها

- ‌[3/167] باب ما جاء فيها وفي الدنو منها والانحراف عنها قليلًا

- ‌[3/168] باب دفع المار وما عليه من الإثم

- ‌[3/169] باب من صلى وبين يديه إنسان

- ‌[3/170] باب ما يقطع الصلاة

- ‌[3/171] باب قضاء ما فات من الفروض

- ‌[3/172] باب الترتيب في قضاء الوقت

- ‌[3/173] باب قضاء ما يفوت من الوتر والسنن الراتبة والأوراد

- ‌[3/174] باب قضاء سنة الظهر

- ‌[3/175] باب ما جاء في قضاء سنة العصر

- ‌أبواب صلاة التطوع

- ‌[3/176] باب سنن الصلوات الراتبة المؤكدة

- ‌[3/177] باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء

- ‌[3/178] باب ما جاء في الركعتين قبل صلاة المغرب في المسجد

- ‌[3/179] باب ما جاء في الصلاة بين المغرب والعشاء

- ‌[3/180] باب ما جاء في ركعتي الفجر وتخفيف قراءتهما

- ‌[3/181] باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

- ‌[3/182] باب صلاة ركعتي الفجر بعده للعذر

- ‌أبواب الوتر

- ‌[3/183] باب ما جاء في الوتر وجوازه على الراحلة

- ‌[3/184] باب ما جاء في الوتر بركعة وبالإيتار إلى تسع بتسليم واحد

- ‌[3/185] باب وقت صلاة الوتر والقراءة فيها والقنوت

- ‌[3/186] باب لا وتران في ليلة وختم صلاة الليل بالوتر

- ‌[3/187] باب ما جاء في التراويح

- ‌[3/188] باب ما جاء في قيام الليل والترغيب فيه

- ‌[3/189] باب مشروعية افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين

- ‌[3/190] باب ما جاء في فضل من بات طاهرًا

- ‌[3/191] باب صلاة الضحى

- ‌[3/192] باب ما جاء في تحية المسجد

- ‌[3/193] باب ما جاء أن تحية المسجد لا تسقط بالجلوس

- ‌[3/194] باب القادم من سفر يبدأ بالمسجد فيصلي ركعتين

- ‌[3/195] باب صلاة الاستخارة

- ‌[3/196] باب صلاة التسبيح

- ‌[3/197] باب صلاة الحاجة

- ‌[3/198] باب صلاة التوبة

- ‌[3/199] باب الصلاة عقيب الطهور

- ‌[3/200] باب أفضلية كثرة السجود وطول القيام

- ‌[3/201] باب ما جاء في إخفاء التطوع وأنه في البيوت أفضل

- ‌[3/202] باب ما جاء في التطوع جالسًا والجمع بين القيام

- ‌[3/203] باب النهي عن التطوع بعد الإقامة

- ‌[3/204] باب ما جاء في فضل التطوع، وأنه مثنى مثنى

- ‌[3/205] باب من صلى صلاة فلا يَصِلها بأخرى حتى يفصل بينهما

- ‌أبواب سجود التلاوة والشكر

- ‌[3/206] باب الترغيب فيه

- ‌[3/207] باب مواضع السجود

- ‌[3/208] باب قراءة السجدة في صلاة الجهر والسر

- ‌[3/209] باب سجود المُسْتمع إذا سجد التالي

- ‌[3/210] باب ما يستدل به على عدم وجوب سجود القراءة

- ‌[3/211] باب السجود على الدابة

- ‌[3/212] باب التكبير للسجود وما يقول فيه

- ‌[3/213] باب سجود الشكر

- ‌أبواب سجود السهو

- ‌[3/214] باب ما جاء فيمن سلم من نقصان

- ‌[3/215] باب من نسي التشهد الأول حتى انتصب قائمًا

- ‌[3/216] باب ما جاء في من زاد على الفريضة

- ‌[3/217] باب التشهد لسجود السهو بعد السلام

- ‌[3/218] باب من شك في صلاته

- ‌[3/219] باب حجة من ذهب إلى أن سجود السهو بعد السلام

- ‌[3/220] باب ما جاء في سجود المؤتم لسهو الإمام

- ‌أبواب الجماعة

- ‌[3/221] باب ما جاء في الحث عليها والوعيد على المتخلفين عنها

- ‌[3/222] باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة

- ‌[3/223] باب حضور النساء مساجد الجماعة وفضل صلاتهن في البيوت

- ‌[3/224] باب السعي إلى المسجد بالسكينة والوقار

- ‌[3/225] باب ما جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء ووادي العقيق

- ‌[3/226] باب ما جاء في فضل المشي إلى المساجد

- ‌[3/227] باب ما جاء في فضل الصلاة في الثلاثة المساجد

- ‌[3/228] باب ما جاء في فضل الصلاة في الفلاة

- ‌[3/229] باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة ومراعاة حال المؤتمين

- ‌[3/230] باب ما جاء في إطالة الإمام الركعة الأولى

- ‌[3/231] باب متابعة الإمام والنهي عن مسابقته

- ‌[3/232] باب ما جاء في انفراد المأموم لعذر

- ‌[3/233] باب ما جاء في انتقال المنفرد إمامًا في النوافل

- ‌[3/234] باب ما جاء في الإمام ينتقل مأمومًا

- ‌[3/235] باب من صلَّى في المسجد جماعة بعد الجماعة الأولى

- ‌[3/236] باب ما جاء في المسبوق ببعض الصلاة يدخل مع الجماعة

- ‌[3/237] باب من صلى في رحله ثم أتى المسجد

- ‌[3/238] باب الأعذار في ترك الصلاة

- ‌[3/239] باب ما جاء في تقديم الأحق بالإمامة

- ‌[3/240] باب ما جاء فيمن أمَّ قومًا وهم له كارهون

- ‌[3/241] باب ما جاء في إمامه الأعمى والعبد والمولى

- ‌[3/242] باب ما جاء في إمامة الفاسق والمرأة

- ‌[3/243] باب ما جاء في إمامة الصبي

- ‌[3/244] باب اقتداء المسافر بالمقيم والعكس

- ‌[3/245] باب ما جاء في إمامة المتنفل بالمفترض

- ‌[3/246] باب ما جاء في القاعد لعذر يصلي خلف القائم

- ‌[3/247] باب ما جاء إذا صلى الإمام قاعدًا لعذر قعد المؤتم به

- ‌[3/248] باب ما جاء في ائتمام المتوضئ بالمتيمم

- ‌[3/249] باب من صلى خلف إمام أخطأ في صلاته

- ‌[3/250] باب حكم الإمام إذا ذكر أنه محدث أو خرج

- ‌أبواب موقف الإمام والمأموم وأحكام الصفوف

- ‌[3/251] باب وقوف الواحد عن يمين الإمام والاثنان فصاعدًا خلفه

- ‌[3/252] باب وقوف الإمام تلقاء وسط الصف

- ‌[3/253] باب موقف الصبيان والنساء

- ‌[3/254] باب ما جاء في فضل الصف الأول

- ‌[3/255] باب ما جاء فيمن صلى وحده خلف الصف

- ‌[3/256] باب الحث على تسوية الصفوف ورصها وسد خللها ووصلها

- ‌[3/257] باب ما جاء في أخذ القوم مصافهم

- ‌[3/258] باب كراهية الصف بين السواري للمأموم وجوازه للإمام

- ‌[3/259] باب ما جاء في وقوف الإمام أعلى من المؤتم وبالعكس

- ‌[3/260] باب في الحائل بين الإمام والمأموم

- ‌[3/261] باب ما جاء فيمن يلازم بقعة بعينها في المسجد

- ‌[3/262] باب ما جاء في الفتح على الإمام في القراءة والتسبيح للرجال والتصفيق للنساء إذا نابهم شيء في الصلاة

- ‌[3/263] باب ما جاء في انحراف الإمام بعد التسليم ومقدار اللبث بعده

- ‌[3/264] باب ما جاء في انصراف الإمام من الصلاة يمينًا أو شمالًا

- ‌[3/265] باب لبث الإمام بالرجال قليلًا ليخرج من صلى معه من النساء

- ‌[3/266] باب صلاة المريض

- ‌أبواب صلاة المسافر

- ‌[3/267] باب ما جاء في وجوب القصر

- ‌[3/268] باب ما جاء في قدر المسافة التي يشرع القصر لأجلها

- ‌[3/269] باب في المدة التي يقصر المقيم فيها

- ‌[3/270] باب ما جاء فيمن أقام ببلد وتزوج فيه

- ‌[3/271] باب في الجمع بين الصلاتين للسفر

- ‌[3/272] باب ما جاء في الجمع في مزدلفة بأذان وإقامتين

الفصل: ‌[3/211] باب السجود على الدابة

1578 -

وعن ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة» رواه أبو داود (1)، وقال في "الخلاصة": بإسناد ضعيف، انتهى، وأبو علي بن السكن في "صحيحه"، قلت: لكن حديث أبي هريرة المتقدم (2) يدل على خلاف ذلك لأن إسلام أبي هريرة بعد الهجرة بسنين.

[3/211] باب السجود على الدابة

1579 -

عن ابن عمر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة، فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الأرض، حتى أن الراكب ليسجد على يده» رواه أبو داود (3) بسند ضعيف.

[3/212] باب التكبير للسجود وما يقول فيه

1580 -

عن ابن عمر قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مرَّ بالسجدة كبر وسجد وسجدنا» رواه أبو داود (4) قال في "بلوغ المرام": بسند فيه لين. قلت: لأنه من رواية عبد الله العُمَري المكبر وهو ضعيف، وقد أخرجه الحاكم (5) من رواية عبيد الله المصغر، وهو ثقة، وقال فيه: على شرط الشيخين.

1581 -

وعن عائشة قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القراءة بالليل: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته» رواه الخمسة إلا ابن

(1) أبو داود (2/58) ، وهو عند الطبراني في "الكبير"(11/334) ،

(2)

تقدم برقم (1568) .

(3)

أبو داود (2/60) ، وهو عند الحاكم (1/340) ، وابن خزيمة (1/279) .

(4)

أبو داود (2/60) .

(5)

الحاكم (1/344) .

ص: 503