‌[1/47] باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ١

197 -

وعن أبي رِمْثَةَ قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بالحناء والكتم» رواه أحمد (1) ، وفي لفظ لأحمد والنسائي وأبي داود (2)«أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي وله لمّة بها ردع من حناء» ، وفي لفظ للترمذي (3) من حديثه قال:«أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيت الشيب أحمر» قال الترمذي: هذا أحسن شيء رُوي في هذا الباب.

قوله: «ثَغامة» بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة، قال في "الدر النثير": الثغامة نبت أبيض الزهر والثمر يُشبَّهُ بياضُ المشِيْبِ به. قوله: «السِّبِتيَّة» بكسر السين في "مختصر النهاية": السِّبت بالكسر: جلود البقر المدبوغة بالقرض يتخذ منها النعال، سُميت بذلك لأن شعرها قد سبت عنها، أي: حُلق وأُزيل، وقيل: لأنها انسبتت بالدباغ، أي: لانت. قوله: «الكتم» نبت صباغه أسود إلى حمرة، والجمع بينهما يقع لونه بين السواد والحمرة. قوله:«لمّة» اللِمّة بكسر اللام وتشديد الميم: الشعر المجاوز شحمة الأذن. قوله «ردع» بالعين المهملة، أي: لطخ.

‌

‌[1/47] باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره

ونهي المرأة أن تحلق شعرها

198 -

عن عائشة قالت: «كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة (4) ودون الجمة» رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي (5) .

199 -

وعن أنس بن مالك «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه» ، وفي لفظ:«كان شعره رَجِلًا ليس بالجعد ولا بالسبط بين أذنيه وعاتقه» أخرجاه (1) ، ولأحمد ومسلم (2)«كان شعره إلى أنصاف أذنيه» .

200 -

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان له شعر فليكرمه» رواه أبو داود (3) وسكت عنه، وقال في "الفتح": إسناده حسن، وفي شرح "المنتقى": رجال إسناده أئمة ثقات، وهو وهم، فإن في إسناده عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وحكى في "الميزان" عن ابن معين والنسائي تضعيفه، وعن أحمد مضطرب الحديث، ثم قال في "الميزان": ومن مناكيره خبر «من كان له شعر فليكرمه» انتهى. وأما تحسين الحافظ له فلعله لشواهده.

201 -

وعن عبد الله بن مغفل قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التَّرَجُّل إلا غِبًّا» رواه الخمسة إلا ابن ماجه وصححه الترمذي وابن حبان (4) .

202 -

وعن أبي قتادة «أنه كان له جُمّة ضخمة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يُحسن إليها، وأن يترجل كل يوم» رواه النسائي (5)، قال شارح "المنتقى": الحديث