‌[3/28] باب الأذان في أول الوقت وما جاء أن بياض - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ١

‌

‌[3/27] باب ما جاء في المؤذن يجعل إصبعه في أذنيه

ويلوي عنقه عند الحيعلة ولا يستدير

686 -

عن أبي جُحَيْفَةَ قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أَدَمٍ، قال: فخرج بلال بوَضُوئه فمن ناضح ونائل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض ساقيه، قال: فتوضأ وأذن بلال فجعلت أتبع فاه هاهنا وهاهنا، يقول يمينًا وشمالًا: حيَّ على الصلاة، حيَّ علي الفلاح» متفق عليه (1)، ولأبي داود (2) :«فلما بلغ حي على الفلاح لوى عنقه يمينًا وشمالًا ولم يستدر» ، وفي رواية لأحمد والترمذي (3) وصححه:«وإصبعاه في أذنيه» ، وزاد ابن ماجة (4) أيضًا رواية:«يدور في أذانه» ، قال البيهقي: الاستدارة لم ترد من طُرق صحيحة.

قوله: «فمن ناضح» الناضح: الآخذ من الماء لجسده تبركًا ببقية وَضُوئه صلى الله عليه وسلم، و «النائل» الآخذ من ما في جسد صاحبه.

‌

‌[3/28] باب الأذان في أول الوقت وما جاء أن بياض

الأفق المستطيل لا حكم له

687 -

عن جابر بن سَمُرة قال: «كان بلال يؤذن إذا زالت الشمس لا

يَخْرم، ثم لا يقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا خرج أقام حين يراه» رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي (1)(*) .

688 -

وعن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سُحُوره، فإنه يؤذن أو ينادي بليل ليَرْجع قائمكم ويوقظ نائمكم» رواه الجماعة إلا الترمذي (2) .

689 -

وعن سَمُرَةَ بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغرنكم من سُحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يتسطير هكذا» يعني معترضًا، رواه مسلم وأحمد والترمذي (3)، ولفظهما:«لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المسُتْطَير في الأفق» .

690 -

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن بلالًا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» متفق عليه (4)، ولأحمد والبخاري (5) :«فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر» ، ولمسلم (6) :«ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا» .