‌[3/47] باب ما جاء في لبس الخز والحرير المخلوط بغيره - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ١

الذهب إلا مقطعًا» رواه أحمد وأبو داود والنسائي (1) بإسناد رجاله ثقات.

752 -

وأخرجه النسائي من حديث ابن عمر وسيأتي (2) قريبًا.

753 -

وعن أنس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكة كانت بهما» رواه الجماعة (3)، ولفظ الترمذي:«أن عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل، فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما» .

قوله: «جبة طيالسية» هو بإضافة جبة إلى طيالسية، والطيالسة جمع طيلسان: وهو كساء غليظ، والمراد أن الجبة غليظة كأنها من طيلسان. قوله:«كَسْروَاني» بفتح الكاف وسكون السين المهملة وفتح الواو نسبة إلى كسرى ملك الفرس. قوله: «وفرجيها» الفرج في الثوب: الشق الذي يكون أمام الثوب وخلفه في أسفله. قوله: «النمار» جمع نمر.

‌

‌[3/47] باب ما جاء في لبس الخزّ والحرير المخلوط بغيره

754 -

عن عبد الله بن سعد عن أبيه سعد قال: «رأيت رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء، فقال: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم» رواه أبو داود والبخاري في "تاريخه"، وقاله المنذري، وأخرجه الترمذي (4) .

755 -

وعن ابن عباس قال: «إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من قزٍ، قال ابن عباس: أما السُّداء والعلم فلا نرى به بأسًا» رواه أحمد وأبو داود بإسناد ضعيف، لكن قد أخرجه الحاكم بإسناد صحيح والطبراني (5) بإسناد حسن.

756 -

وعن علي رضي الله عنه قال: «أُهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة مكفوفة بحرير أما سداها وأما لحمتها، فأرسل بها إلىَّ، فأتيته فقلت: يا رسول الله! ما أصنع بها؟ أألبسها؟ قال: لا. ولكن اجعلها خُمُرًا بين الفواطم» رواه ابن ماجه (6) بإسناد فيه مقال.

757 -

وعن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تركبوا الخز ولا النمار» رواه أبو داود

ورجال إسناده ثقات والنسائي وابن ماجه (1) .

758 -

وعن أبي عامر الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير» رواه أبو داود والبخاري تعليقًا جازمًا به ومعلقاته المجزوم بها "صحيحه"، وقال في مقدمة "الفتح": وصلها ابن حبان في "صحيحه" والحسن بن سفيان في "مسنده" والإسماعيلي والطبراني في "الكبير"، وأبو نعيم من