المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(سماك بن حرب الذهلي أبو المغيرةعن جابر بن سمرة) - جامع المسانيد والسنن - جـ ٢

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الجيم

- ‌216 - (جابان أبو ميمون)

- ‌217 - (جابر بن الأزرق الغاضري)

- ‌218 - (جابر بن أسامة الجهني: حجازي)

- ‌219 - (جابر بن حَابس العبدي اليمامي)

- ‌220 - (جابر بن أبي سبرة الأسدي)

- ‌221 - (جابر بن سُليم ويقال: سُليم بن جابر، والأول أصح)

- ‌222 - (جابر بن سَمُرَة بن جُنادة بن جُندَبٍ)

- ‌(الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي عنه)

- ‌(تميم بن طرفة الطائي الكوفي عنهُ)

- ‌(جعفر بن أبي ثور عن جده جابر بن سمرة)

- ‌(حُصينٌ عنه)

- ‌(إبنهُ خالدٌ عنهُ)

- ‌(زياد بن علاقة عنه)

- ‌(سعد أبو خالد البجلي والد إسماعيل عن جابرٍ عن سمُرَةَ)

- ‌(سماكُ بن حربٍ الذُّهلي أبو المُغيرةعن جابر بن سمُرةَ)

- ‌(عامر بن سعد بن أبي وقاص عن جابر بن سمرة)

- ‌(عامر بن شراحيل الشَّعبي جابر بن سمُرَة)

- ‌(عائِذ بن نُصَيب عنهُ)

- ‌(عبد الملك بن عُمير الكوفي عن جابر بن سمرة)

- ‌(عبيد الله بن القبطية الكوفي عن جابر بن سمرة)

- ‌(عطاءُ بن أبي ميمونة عنه)

- ‌(علي بن عُمارة عنه)

- ‌ عن جابر بن سمرة

- ‌(عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي)

- ‌(المسيبُ بن رافع عنهُ)

- ‌(معبدُ الجدلي عنهُ)

- ‌(ميسرة عن مولاه جابر بن سمرة/ مرفوعا)

- ‌(النضر بن صالح عنهُ)

- ‌(أبو بكر بن أبي مُوسى عنهُ)

- ‌(أبو ثور بن أبي عكرمة، وهو وهم

- ‌(أبو خالد الوالبي، واسمهُ هَرِمُ بن هُرمز)

- ‌(أبو خالد والدُ إسماعيل بن أبي خالدٍعن جابر بن سمرة)

- ‌(أخو سماكِ بن حربٍ)

- ‌(جابرُ بن طارقٍ)

- ‌(جابر بن عبد الله الأنصار)

- ‌223 - (جابر بن عبد الله بن رِئاب بن النعمان بن سنان بنعبيد بن عدي بن غنم بن كعبٍ بن سلمة الأنصاري السلمي)

- ‌224 - (جابر بن عتيك)

- ‌225 - (جابرٌ أبو عبد الله العبدي)

- ‌226 - (جابرُ بن عوفُ بن طارقٍ، ومنه من يقولُجابر بن طارقِ الأحمسي في سادس الكوفيين)

- ‌227 - (جابرُ بن عُمير الأنصاري مدني)

- ‌228 - (جابر بن ماجد الصدفي)

- ‌229 - (جاحلٌ أبو مُسلم)

- ‌230 - (الجارُود العبدي)

- ‌231 - (جاريةُ بن ظفر اليمامي الحنفي)

- ‌232 - (جارية بن عبد المنذر بن زنبر)

- ‌233 - (جاريةُ بن قُدامة بن مالكٍ بن زهير التميمي)

- ‌234 - (جاهمة بن العباس بن مرداسٍ:أبو معاوية السلمي. حجازي)

- ‌235 - (جبارُ بن الحارث)

- ‌236 - (جبَّار بن صخر بن أُمية)

- ‌237 - (جبرُ بن عتيك أخو جابر بن عتيكوقيل إنه هُو، فالله أعلم)

- ‌238 - (جبرٌ الأعرابي المُحاربي)

- ‌239 - (جَبَلَة بن الأزرق شاميُّ)

- ‌240 - (جَبَلةُ بن حارثة الكلبيُّ)

- ‌241 - (جُبير بن مُطعم بنُ عدي بن نوفل بنُ عب منافٍابن قصي بن كلاب القرشي النوفلي: أبو مُحمد)

- ‌(سعيد بن المُسيب المخزومي عنهُ)

- ‌(سليمان بن صُردٍ الخُزاعي، ولهُ صحبةُ عنه)

- ‌(سُليمان بن مُوسى عنهُ)

- ‌(عبد الله بن باباه المكي عنه)

- ‌(عبد الله بن أبي سليمان:مولى عثمان بن عفان عن جبير بن مُطعمٍ)

- ‌(عبد الرحمن بن الأزهر عنه)

- ‌(عطاءُ بن أبي رياح عنهُ)

- ‌(عليّ بنُ رباحٍ عنهُ)

- ‌(محمد بن جُبير بن مُطعمٍ: أبو سعيد النَّوفليُّ عن أبيه)

- ‌(محمد بن طلحة بن رُكانة عنهُ)

- ‌(نافع بن جُبير بن مُطعمٍ: أبو محمد عن أبيه)

- ‌242 - (جثَّامة بن مساحقٍ بن الربيع بن قيس الكناني صحابي

- ‌243 - (جحدمُ بنُ فضالة الجُهني)

- ‌244 - (جَحْشٌ الجُهني)

- ‌245 - (جدارٌ الأُسلميُّ)

- ‌246 - (الجذْعُ الأنصاري)

- ‌247 - (جُذَبة)

- ‌248 - (الجرَّاحُ وأبو سنان/ الأشجعيان)

- ‌249 - (جرادُ العُقيلي)

- ‌250 - (جُرْمُوزٌ الهُجيمي)

- ‌251 - (جَرْهَد بن زِراح بن عدي)

- ‌252 - (جرو السدوسي)

- ‌253 - (جرولُ بن الأحنفِ الكندي صحابي)

- ‌254 - (جريرُ بن عبد الله البجلي أبُوعُمر)وقيل أبو عبد الله

- ‌(إبراهيم بن جرير بن عبد الله عن أبيه)

- ‌(ابنهُ إسماعيل عنهُ)

- ‌(أنسُ بنُ مالكٍ)

- ‌(بشرُ بن حربٍ عن جرير)

- ‌(حُصين بن جُندبٍ أبو ظبيان الجنبي عنه في ترجمة زيد بن وهب عنهُ حميد بن هلال عنهُ)

- ‌(خالدُ بن جرير عن أبيه مرفوعاً)

- ‌(ربعىُّ بن حراشٍ عنهُ)

- ‌(زاذان أبو عُمر البزار الكوفي)

- ‌(زياد بن علاقة أبو مالك الكعبيالثعلبي الكوفي عنهُ)

- ‌(زيدُ بن وهبٍ عنهُ)

- ‌(شقيق بن سلمة: أبو وائلٍ الأسدي الكوفي عنهُ)

- ‌(شهرُ بن حوشبٍ عنه)

- ‌(الضحاك بن المنذر بن جريرويُقال: الضحاك خالُ المنذرِ بن جرير)

- ‌(ضمرةُ بن حبيب عنهُ)

- ‌(طارق التميمي عنهُ)

- ‌(عامر بن سعد البجلي عنه)

- ‌(عامرٌ الشعبي عنه)

- ‌(عبد الله بن جريرٍ)

- ‌(عبد الله بن عُبيد السبيعي)

- ‌(عبد الله بن عُميرة عن جريرٍ)

- ‌(عبد الله بن أبي الهُذيل عن جريرٍ)

- ‌(عبد الرحمن بن هلالٍ العبسي الكوفي عنهُ)

- ‌(عبد الملك بن عُميرٍ عنهُ)

- ‌(ابنه عُبيد الله بن جريرٍ عنهُ)

- ‌(عونُ بن عبيد [بن] عُتبة عنهُ)

- ‌(عيسى بن جارية عن جريرٍ)

- ‌(قيس بن أبي حازمٍ: ابو عبد الله البجليالأحمسيّ الكوفيّ عنهُ)

- ‌(مُجاهد بن جبرٍ عنهُ)

- ‌(محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيميّ عن جريرٍ)

- ‌(محمد بن سيرين عنهُ)

- ‌(مُسلم بن صبيح أبُو الضُّحى عنهُ)

- ‌(المُغيرةُ بن شُبيل البجلي الكوفي عنهُ)

- ‌(المنذر بن جرير عن أبيه)

- ‌(موسى بن عبد الله بن هلالٍ عنه)

- ‌(همام بن الحارث عنهُ)

- ‌(أبو إسحاق السبيعي: عمرو بن عبد الله عن جرير)

- ‌(أبو بردة بن أبي موسى عنه)

- ‌(أبو بكر بن عمرو بن عُتبة عن جريرٍ)

- ‌(أبو جميلة عنهُ)

- ‌(أبو زرعة بن عمرو بن جرير عنه)

- ‌(أبو الضحى عنه هُو مسلم بن صُبيح) تقدم(أبو ظبيان عنهُ)

- ‌(أبو المثنى المستظل بن حُصين عنهُ)

- ‌(أبو نجيلة عنه)

- ‌(أبو وائل شقيق) تقدم

- ‌(أبو أبي إسحاق عنهُ)

- ‌(ابنُ جرير عنهُ)

- ‌(رجلٌ عنهُ)

- ‌(من لم يسم عنهُ)

- ‌255 - (جرير، أو أبو جريرٍ، ويقال حريزٌ)

- ‌256 - (جُريّ الحنفي والد نحازٍ)

- ‌257 - (جُرَي بن عمرو العُذْرى، وقيل جُرير)

- ‌258 - (جزءُ بن الحدْرجان بن مالكله ولأبيه ولأخيه قُذَاذٌ صحبة)

- ‌259 - (جزي أبو خُزيمة السُّلمي)

- ‌260 - (جَزء غير منسوبٍ، عداده في الشاميين)

- ‌261 - (جُشَيْب)

- ‌262 - (جعدَة بن خالدِ بن الصمة الجُشمي)

- ‌263 - (جعدةُ بن هاني الحضرميّ)

- ‌264 - (جعدة بن هُبيرة بن أبي وهبٍ)

- ‌265 - (جعفر بن أبي الحكم)

- ‌266 - (جعفر بن أبي طالب الهاشمي: أبو عبد الله)

- ‌(خبرٌ آخر عنه في كلمات الكَرْبِ)

- ‌267 - (جعفرُ العبدي)

- ‌268 - (جعونه بن زيادٍ الشني)

- ‌269 - (جُعيل الأشجعي)

- ‌270 - (جُفْشِيشُ بن النُّعمان أبو الخيرِ الكندي)

- ‌(جُفَينَةُ الجُهني)

- ‌271 - (جُمانةُ الباهلي)

- ‌272 - (جمدٌ الكندي)

- ‌273 - (جمرةُ بن عوفٍ)

- ‌274 - (جمرةُ بن النُّعمان بن هوذة بن مالكٍ)

- ‌(جميل بن بصُرة)(العِفاري يأتي والمشهور حُميل بالحاء)

- ‌275 - (جميل بن رِدامٍ العُذُريّ)

- ‌276 - (جميل البحراني)

- ‌277 - (جناب: أبو خابط الكِنَاني)

- ‌278 - (جنابٌ الكلبيّ)

- ‌279 - (جُنادة بن أبي أمية الأزدي)

- ‌280 - (جنادةُ بن أبي أُميةَ، واسم أبي أُمية كثيرٌ)

- ‌281 - (جُنادة بن جرادٍ العيلاني)

- ‌282 - (جُنادة بن زيد الحارثي)

- ‌(جُنادةُ بن مالك تقدم)

- ‌283 - (جُنادة غير منسوبٍ)

- ‌284 - (جُنبذُ بنُ سبع الجُهني)

- ‌285 - (جُندب العلقي البجلي)

- ‌(أنس بن سيرين عنهُ)

- ‌(حسان بنُ حريث)

- ‌(أبو السُّوار العدوي عنهُ)

- ‌(الحسن بن أبي الحسن البصري عنهُ)

- ‌(سلمةُ بن كُهيلٍ)

- ‌أبو يحيى الحضرمي الكوفي عنه

- ‌(شهرُ بن حوشب عن جُندب)

- ‌(أبو سهل الفزاري عنهُ)

- ‌(صفوان بن مُحرز المازني البصري عنهُ)

- ‌(طريف بن مُجالدٍ: أبو تميمة الهُجيمي عنهُ)

- ‌(عبد الله بن الحارث النَّجراني عنه)

- ‌(عبد الملك بن حبيب)هو أبو عمران الجوني يأتي

- ‌(عبد الملك بن عُمير عنه)

- ‌(الوليدُ بن مُسلمٍ عن جُندب مرفوعاً)

- ‌(لاحق بن حُميد أبو مجلز عنهُ)

- ‌(أبو سهل تقدم سهواً)

- ‌(أبو عبد الله الجشمي عنه)

- ‌(أبو عمران الجوني: عبد الملك بن حبيب عنهُ)

- ‌(جُندبُ بنُ كعبٍ)

- ‌286 - (جُندب بن مكيثٍ الجهنيُ)

- ‌287 - (جُندبُ بن النُّعمان أبو عزيز الأزدي)

- ‌288 - (جندب الخيروهو جندب الخير أبو عبد الله الأزدي قاتِل السَّاحر)

- ‌(جُندب بن ناجية أو ناجية [بن جندب] )

- ‌(جُندبٌ أبو ناجية)

- ‌289 - (جندبٌ مجهول)

- ‌290 - (جندرةُ بن خَيْشَنةَ)

- ‌291 - (جُنْدَعُ بن عمرو بن مازن الأنصاري)

- ‌292 - (جَهْبَلُ بن سيف: من بني الجُلاجوقيل إنه من بني وَبَرَة)

- ‌293 - (جهجاهُ بن قيس)

- ‌294 - (جهْدَمَةُ)

- ‌295 - (جَهْرٌ أبو عبد اللهِ)

- ‌(جَهْمٌ ويقال جاهمة في بر الوالدين كما تقدم)

- ‌296 - (جهمٌ البلويُ)

- ‌297 - (جهمٌ غير منسوبٍ)

- ‌298 - (جَوْدَان أو ابن جَوْدَانَ)

- ‌299 - (جُويريةُ العصري)

- ‌300 - (الجُلاس بن صُليت اليربوعي)

- ‌301 - (الجُلاسُ بن عمرو الكندي)

- ‌حرف الحاء

- ‌302 - (حابس بن سعدٍ الطائي)

- ‌303 - (حابس التميمي والد حية)

- ‌304 - (حاتمٌ غُلام النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌305 - (حاتمٌ بن عديٍ)

- ‌(من اسمهُ حَارِثة)

- ‌306 - (حارثةُ بزيادة [هاء] )

- ‌307 - (حارثة بن عدي بن أُمية بن الضُّبيب)

- ‌308 - (حارثة بن قطن بن زابر بن كعب بن حصنابن عُلَيم الكلبي)

- ‌309 - (حارثة بن النُّعمان بن نقع بن زيد بن عُبيدابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارالأنصاري الخزرجي النجاري)

- ‌310 - (حارثةُ بن وهب الخُزاعي)

- ‌311 - (الحارثُ بنُ قيسٍ)

- ‌(الحارث بن أوسٍ:هو ابنُ عبد الله بن أوسٍ يأتي)

- ‌312 - الحارث بن بدلٍ

- ‌(الحارث بن برصاء)

- ‌313 - (الحارثُ بن بلالٍ)

- ‌314 - (الحارثُ بن جبلة، أو جبلةُ رضي الله عنهفي خامس عشر الشاميين)

- ‌315 -[الحارث الأشعري: كناهُ بعضهم أبا مالك الأشعري]

- ‌316 - (الحارث الأزدي)

- ‌318 -[الحارث بن حاطب]

- ‌320 - (الحارثُ بنُ حكيمٍ الضَّبيّ)

- ‌321 - (الحارث بن خالد بن [صخر بن عامر] بن كعب بن سعد بن تيم بن مُر القرشي التميمي)

- ‌322 - (الحارث بن خزمة بن عدي بن أبي غَنْم)

- ‌323 - (الحارثُ بن رافع بنُ مكيث)

- ‌324 - (الحارث بن أبي ربيعة المخزومي)

- ‌325 - (الحارث بن زُهير بن أُقيشٍ العُكلي)

- ‌(الحارث بن ربعى: أبو قتادة الأنصاري يأتي في الكنى)

- ‌326 - (الحارث بن زيادٍ الأنصاري الساعدي رضي الله عنه

- ‌327 - (الحارث بن زِياد)

- ‌328 - (الحارث بن ضرار الخُزَاعي)

- ‌329 - (الحارثُ بن عبد الله بن أوس الثقفي ويقالالحارثُ بن أوسٍ رضي الله عنه

- ‌330 - (الحارث بن عبد العُزَّى بن رِفاعة)

- ‌331 - (الحارثُ بن عمرو بن الحارث الباهلي السَّهمي)

- ‌(الحارث بن عمرو الأنصاري عمُّ البراء بن عازبأو عمه يأتي في المجاهيل في ترجمة أبي عُمارةالبراء عن عمه أو خاله حديثُهُفي قتل من تزوج بامرأة أبيه من بعده)

- ‌(الحارث بن عوف أبو واقد الليثييأتي في الكُنَى إن شآء الله تعالى)

- ‌332 - (الحارث بن غَزيَّة)

- ‌333 - (الحارث بن غُطَيْفِ أوْ غضيف بنُ الحارث)

- ‌334 - (الحارث بن قيس بن عُميرة)

- ‌(الحارث بن مالكٍ: هو ابن برصاء تقدم)

- ‌335 - (الحارث بن مالك الأنصاري)

- ‌(الحارث بن مُخلدٍ)

- ‌336 - (الحارث بن مُسلم بن الحارث، أو مُسلم بن الحارث التَّميمي)

- ‌(الحارث بن مُسلمٍ: أبو المغيرة القُرشي المخزومي)

- ‌337 - (الحارث بن معاوية)

- ‌(الحارث بن المُعلَّى)

- ‌338 - (الحارث بن نبيهٍ صحابي)

- ‌339 - (الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب)

- ‌340 - (الحارث بنُ هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم القُرشي)

- ‌341 - (الحارثُ: قال ابنُ أبي حاتمٍ: له صُحبةٌ)

- ‌(الحارث بن يزيد بن سعد البكري)

- ‌341 - فأما الحارث بن يزيد الجُهني

- ‌342 - (الحارث المُليكي)

- ‌من اسمهُ حازم

- ‌343 - (حازم الأنصاري)

- ‌344 - (حازم بن حرملة بن مسعود الغفاري، وقيل الأسلمي)

- ‌345 - (حازم بن حرام، أو حزام الخُزاعي ويقال الحِزامي)

- ‌346 - (حازم آخر)

- ‌347 - (حاطبُ بن أبي بلتعة)

- ‌348 - (حِبَّان ويقال حيَّانُ بن بُحّ الصُّدائي)

- ‌349 - (حُبشِيّ بن جُنادة السَّلُولي)

- ‌(حَبَّةُ بنُ جُوَين بن علي)

- ‌350 - (حبَّةُ بن مُسلمٍ)

- ‌(حبيبُ بن بُديل بن ورقاء)

- ‌(حبيبُ بن حماز في فضل المدينةصوابهُ عن أبي ذرٍ)

- ‌351 - (حبيبُ بن زيد الكندي)

- ‌(حبيبُ بنُ سباعٍ. قيل إنه أبو جمعة يأتي)

- ‌352 - (حبيب بن الضَّحاك الجُمحي)

- ‌353 - (حبيبُ بن فُديكٍ، ويُقال حبيبُ بن عمرو[وقيل حبيب بن فديك] أبو فُديك السلاماني]

- ‌354 - (حبة وسواءٌ إبنا خالد الخزاعيان)

- ‌355 - (حبيبُ بن مِحنفٍ رضي الله عنهفي ثالث البصريين، وصوابهُ عن أبيهمخنف بن سُليمٍ، وستأتي بقية طرقه في ترجمة مخنفٍ)

- ‌356 - (حبيبُ بن مسلمة الفهري)

- ‌357 - (حبيبٌ الفهري)

- ‌358 - (حبيبٌ: أبو ضمرة)

- ‌359 - (حُبيشُ بن خالد بن مُنقذ بن ربيعة بن أصرم)

- ‌360 - (الحجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذولٍ بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار/ الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه في ثاني المكيين

- ‌361 - (الحجاجُ بن علاطِ بنُ خالد بنُ ثُويرة [بن حنثر]

- ‌362 - (الحجاجُ بن عامر الثُّمالي)

- ‌363 - (الحجاج بن عبد الله النضري)

- ‌365 - (حجاج بن منيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌366 - (حُجْر بن ربيعة بن وائلٍ الحضرمي)

- ‌367 - (حُجيْرُ بن أبي حُجير: أبو مخشي)

- ‌368 - (حدردٌ بن أبي حدردٍ واسمه سلامةُ بن عمير بن أبي سلامة)

- ‌(حُدير أبو فوزة السُّلمي والأسلمي)

- ‌369 - (حُذيفة بن أوسٍ له عقبٌ)

- ‌370 - (حُذيفة بن اليمان العبسي: أبو عبد الله رضي الله عنه

- ‌(الأسودُ بن يزيد النخعي عن حُذيفة)

- ‌(إيادُ بن لقيط عنهُ)

- ‌(بلالُ بن يحيى العبسي الكوفي عنهُ)

- ‌(ثعلبة بنُ زهدَم التميمي الكُوفي ولهُ صحبة عنه)

- ‌(ثعلبة بن ضُبيعة في ترجمة محمد بن سيرين عنهُ)

- ‌(جُندبٌ عنه)

- ‌(حبَّةُ العرني عنهُ)

- ‌(خالد بن خالد السكوني وقيل سُبيعُ بن خالدٍ عنهُ)

- ‌(راشد بن سعدٍ في ترجمةٍ عن عُمر بن الخطاب قرنهماربعى بن حراشٍ العبسي الكوفة عنه)

- ‌(ربيعة السعدي عنهُ)

- ‌(زاذان عن حُذيفة)

- ‌(زر بن حُبيش: أبو مريم الأسدي الكوفي،عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

- ‌(زيد بن وهبٍ أبو سُليمان الجُهني الكوفي عن حُذيفة)

- ‌(زيد بن يُثيع عنهُ)

- ‌(ساعدة بن سعد بن حُذيفة عن جده)

- ‌(سُبيع بن خالد اليشكري عنهُ)

- ‌(سعيد عنهُ، وهو سعيد بن المُسيبإن شاء الله تعالى وهو أعلم)

- ‌(السفر بن نُسيرٍ عنهُ)

- ‌(سلمة بن صُهيبة أو صُهيب أبو حذيفة الأرحبي عنه يأتي)

- ‌(سُليك بن مسحلٍ عنهُ)

- ‌(سُليم بن أسود: أبو الشعثا المحاربي عن حذيفة)

- ‌(سِمَاك بن حُذيفة عن أبيه)

- ‌(سُليم بن عبد السلُولي عنهُ)

- ‌(شقيق بن سلمة أبو عبد الله الكوفي العبسي يأتي في الكُني)

- ‌(صلة بن زفر أبو العلاء العبسي الكوفي عنهُ)

- ‌(ضُبيعةُ بن الحصين عنه:يأتي في ترجمة محمد بن سيرين عنه)

- ‌(طارقُ بن شهابٍ عنه)

- ‌(طلحةُ بنُ يزيدٍ أبو حمزة الأنصاري عنهُ)

- ‌(عابسٌ عنهُ)

- ‌(عامرُ الشعبيُّ عنهُ)

- ‌(عامر بن واثلة عنهُ: هو أبو الطُفيل. يأتي)

- ‌(عائذُ الله بن عبد الله: هو أبو إدريس الخولاني يأتي)

- ‌(عبد الله بن زيد الجرمي أبو قلابة يأتي)

- ‌(عبد الله بن سلمة عنهُ)

- ‌(عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي عنهُ)

- ‌(عبد الله بن غالبٍ عنه)

- ‌(عبد الله بن عمر)

- ‌(عبد الله بن عُكيمٍ. أبو معبد الجُهني الكوفي)

- ‌(عبد الله بن فيروز الديلمي الرَّملي عنهُ)

- ‌(عبد الله بن يزيد عنه)

- ‌(عبد الله بن يسار الكوفي عنهُ)

- ‌(عبد الرحمن بن قُرط عنهُ)

- ‌(عبد الرحمن بن أبي ليلى)

- ‌(أبو عيسى الأنصاري عنهُ)

- ‌(عبد الرحمن بن يزيد بن قيسٍ: أبو بكر النخعيأخو الأسود عنهُ)

- ‌(عبد العزيز أخوُ حُذيفة عنهُ)

- ‌(عُبيد بن عُمرٍ أبو المُغيرة عنهُ)

- ‌(عطاء بن يسارٍ عنهُ)

- ‌(عمارُ بن ياسرٍ عنهُ)

- ‌(عمرو بن حنظلة عنهُ)

- ‌(عمرو بن شُرحبيل عنهُ)

- ‌(عمرو بن ضرار عنهُ)

- ‌(عمرو بن [أبي] قرَّة الكندي)

- ‌(عيزار بن حُريث عنهُ)

- ‌(عيسى مولى حُذيفة)

- ‌(فُلفلةُ عنهُ)

- ‌(قبيصة بن ذُؤيبٍ عنه)

- ‌(قيس بن أبي حازمٍ عن حُذيفة)

- ‌(محمد بن سيرين: أبو بكر البصري عنهُ)

- ‌(محمد بن كعب القُرظي عنهُ)

- ‌(مخمل بن دماثٍ عنهُ)

- ‌(المستظل بن حصينٍ عنهُ)

- ‌(مُسلم بن نذير السعدي الكوفي عنهُ)

- ‌(مُطرفٌ عنهُ)

- ‌(المغيرة بن حذفٍ عنهُ)

- ‌(المُغيرةُ: أبو الوليد [أو الوليد: أبو] المغيرة)

- ‌(ممطورٌ: أبو سلَاّمٍ عنهُ)

- ‌(النُّعمان بن بشير عنهُ)

- ‌(نُعيم بنُ أبي هند عنهُ)

- ‌(نهيك بن عبد الله السلولي عنهُ)

- ‌(هُزيل عن حُذيفة)

- ‌(هلالٌ عنهُ)

- ‌(همامُ بن الحارث عنهُ)

- ‌(الوليد بن العيزار عنهُ)

- ‌(الوليد أبو المغيرة عنهُ أو المغيرةُ: أبو الوليدتقدم في ترجمة عبيدٍ عنهُ

- ‌لاحقُ بن حُميد: أبو مجلزٍ. يأتي

- ‌(يزيد بن شريكٍ: والد إبراهيم التيمي)

- ‌(أبو إدريس عنهُ)

- ‌(أبو البختري عنهُ)

- ‌(أبو بردة [بن] أبي موسى عن حُذيفة)

- ‌(أبو ثورٍ عنهُ)

- ‌(أبو حُذيفة، واسمهُ سلمة بن صُهيبٍأو صُهيبة عنهُ)

- ‌(أبو الرقاد عنهُ)

- ‌(أبو الطفيل عنهُ)

- ‌(أبو عائشة: مولى عمرو بن سعيد بن العاصجليس أبي هريرة عن حُذيفة)

- ‌(أبو عبد الله عنهُ)

- ‌(أبو عبد الملك عنهُ)

- ‌(أبو عبيدة بن حُذيفة عن أبيه)

- ‌(أبو عمرو الشيبانيفي ترجمة عبد الرحمن بن يزيد)

- ‌(أبو قلابة عنهُ)

- ‌(أبو مجلزٍ عنهُ)

- ‌(أبو مسعودٍ عنهُ)

- ‌(أبو المغيرة الوليدُ [أو] أبو الوليد: المُغيرة عنهُ)

- ‌(أبو وائل عنهُ وهو [شقيق] ابن سلمة الأسدي)

- ‌(ابنٌ لحذيفة عنهُ)

- ‌(ابن عمٍ لحذيفة)

- ‌(مولى شُرحبيل بن حسنة عن حُذيفة)

- ‌(اليشكري عنهُ)

- ‌(رجلٌ من بني عبسٍ عنه)

- ‌(رجلٌ من الأنصار عنهُ)

- ‌(بعض أصحاب أبي إسحاق عنهُ)

- ‌(رجلٌ عنهُ)

- ‌(رجلٌ آخرُ عنهُ)

- ‌(بلاغٌ لعلي بن يزيد عن حُذيفة: وهو ابن يزيد الدمشقي)

- ‌372 - (حذيم بن عمرو السعدي في سادس الكوفيين)

- ‌373 - (حرامٌ بن مُعاوية)

- ‌374 - (حربٌ بن أبي حربٍ)

- ‌375 - (حُرملة بن زيد الأنصاري)

- ‌376 - (حرملةُ بن عمرو بن سنة الأسلمي)

- ‌377 - (حرملةُ العنبري رضي الله عنه

- ‌378 - (حرملة المدلجي، وكان يسكن ينبع)

- ‌379 - (حديث [حريثُ] أبو سلمى الراعي)

- ‌380 - (حُريثُ بن عمرو بن عثمانابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم) مرفوعاً

- ‌(حريزٌ أو أبو حريزٍ، ويقال جرير بالجيم كما تقدم)

- ‌381 - (حريشٌ) روى عنه حبيب بن خُدره

- ‌382 - (حزامٌ: والدٌ حكيمُ بن حزامٍ)

- ‌383 - (حزمُ بن أبي بن كعبٍ الأنصاري)

- ‌384 - (حزن بن أبي وهبٍ بن عمرو بنعائذٍ بن عمران بن مخزومٍ القرشي المخزوميوهو جدُّ سعيد بن المسيب)

- ‌385 - (حسان بنُ ثابت الأنصاري رضي الله عنه

- ‌386 - (حسان بن جابرٍ، أو ابن أبي جابر السُّلمي. شهد الطائف)

- ‌387 - (حسانُ بن أبي حسانِ) في النهي عن الأوعية

- ‌388 - (حسانُ بنُ شداد بن شهاب بن زُهيرابن ربيعة [بن] أبي التميمي الطهويمن أعراب البصرة وأمهُ صحابيةٌ)

- ‌389 - (حسان بن عبد الرحمن الضُبعي)

- ‌390 - (الحسحاس ويقالُ بإعجام الحاء والسين)

- ‌391 - (ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب[ابن عبد المطلب] بن هاشمابن عبد مناف بن قُصي الهاشمي القُرشي)

- ‌(ذكر ما روى عن جده صلى الله عليه وسلم

- ‌(إسحاق بن بُزُرجٍ عنه)

- ‌(إسحاق بن يسار المدني والد محمد بن إسحاق عنهُ)

- ‌(الأصبغُ بن نباتة عنهُ)

- ‌(حبيبُ بن أبي ثابتٍ عنهُ ولم يُدركهُ)

- ‌(الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه)

- ‌(خالد بن حسَّان عنهُ)

- ‌(ربيعة بن شيبان أبو الحوراء عنهُ)

- ‌(زيد بن علي عن الحسن بن علي بن أبي طالب)

- ‌(طحربٌ عنهُ)

- ‌(طلحة بن عُبيد الله العقيلي: عن الحسن بن علي)

- ‌(فلفلة الجعفي عنهُ)

- ‌(العلاء بن عبد الرحمن عنهُ)

- ‌(عامر الشعبي عنهُ)

- ‌(عبد الرحمن بن أبي عوفٍ عنهُ)

- ‌(عطاء بن أبي رباح عن الحسن)

- ‌(عمرو بن حُبْشي عنهُ)

- ‌(عمير بن مأمون بن زُرارة)(ويقال مأمومُ عن الحسن بن علي)

- ‌(علي بن أبي طلحة عنهُ)

- ‌(محمد بن سيرين عنهُ)

- ‌(المسيب بن نجبة عنهُ مرفوعاً:(الحربُ خدعةٌ))

- ‌(معاوية بن خُديج عنهُ)

- ‌(محمدُ بنُ علي عنهُ)

- ‌(هُبيرة بن يريم عنهُ)

- ‌(يُوسف بن سعدٍ ويُقالُ ابنُ مازنٍ الراسي)

- ‌(أبو جميلة عنهُ)

- ‌(أبو مريم عنهُ)

- ‌(من أبناء محمد بن سيرين عنهُ)

- ‌(أبو كبير عنهُ)

- ‌(أبو ليلى عنهُ)

- ‌(أبو مجلز عنهُ)

- ‌(أبو وائل: شقيقُ بن سلمة عنهُ)

- ‌(أبو يحيى الأعرج عنهُ)

- ‌(أُم أنيسٍ بنت الحسن عن أبيها)

- ‌392 - (حُسين بن السائب الأنصاري رضى الله عنهُ)

- ‌393 - (الحسينُ بن عُرفطة بن نضلة بن الأشتر)

- ‌(بشرُ بن غالب عن الحُسين بن علي)

- ‌(حبيب بن أبي ثابت عنهُ)

- ‌(ربيعةُ بن شيبان: أبو الحوراء عنهُ)

- ‌(سنانُ بن أبي سنانٍ عنهُ)

- ‌(شُعيبُ بن خالد عنهُ)

- ‌(طلحة بن عُبيد الله العقيلي عنه)

- ‌(عباية بن رفاعة عنهُ)

- ‌(ابنه علي بن الحسين عنهُ)

- ‌(محمدُ بن علي عنهُ)

- ‌(المُطلب بن عُبيد الله بن حنطبٍ)

- ‌(يوسف بن الصباغ عنهُ)

- ‌(أبو حازم الأشجعي عنه)

- ‌(أبو سعيد الكوفي التيمي عنه، وعن أخيه)

- ‌(أبو هشام القناد عنهُ)

- ‌(البهزي عنه)

- ‌(سُكينة بنتُ الحسين عن أبيها)

- ‌(ابنتهُ فاطمة عنهُ)

- ‌395 - (حُصينُ بن أوسٍ ويُقال: ابن قيسٍ)

- ‌(حُصين بن بدرٍ. هو الزبرقان يأتي)

- ‌396 - (حصين بن جندبٍ)

- ‌397 - حُصين بن عُبيد بن خلفٍ بن عبد نُعْم بنحذيفة بنُ جهمة بن حُبشية بن كعب بن ربيعة الخُزاعيوالد عمران بن حُصين رضي الله عنهما

- ‌398 - (حُصين بن عوف الخثعمي)

- ‌(حُصينُ بن محصن بن النُّعمانابن عبد بن كعبابن عبد الأشهل الأنصاري)

- ‌399 -[حصين بن محصن الأنصاري الخطمي]

- ‌400 - (حصين بن مشمت بن شدادٍ)

- ‌401 - (حُصين بن نضلة الأسدي)

- ‌402 - (حُصين بن وحوح الأنصاري)

- ‌403 - (حُصين بن يزيد بن جُري بن قطنٍابن زنكل الكلبي يُكنى أبا رجاءٍ)

- ‌404 - (حُصين غير منسوبٍ)

- ‌405 - (حضرمي بن عامر بن مجمع بن موله بن همامابن ضب بن كعب بن القين بن مالك بن ثعلبةابن دودان بن أسد بن خزيمة وقد تبع قومه)

- ‌406 - (حفصُ بن السائب)

- ‌407 - (الحكم بن الحارث السلمي)

- ‌408 - (حكم بن حزنٍ الكُلفي)

- ‌409 - (الحكم بن أبي الحكم)

- ‌410 - (الحكم بن رافع بن سنانٍ)

- ‌(الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية)هو عبد الله بن [سعيد] يأتي

- ‌411 - الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم،أو أبو الحكم [الثقفي] رضي الله عنه

- ‌412 - (الحكم بن الصلت بن مخرمة بن المطلبوقيل الصلت بن حكيم)

- ‌413 - (الحكم بن أبي العاص بن أُمية بن عبد شمسابن عبد مناف بن مُضي القرشي الأموي)

- ‌414 - (الحكم بن أبي العاص الثقفيأخو عثمان بن أبي العاص

- ‌415 - (الحكم بن عبد الله الثقفي)

- ‌416 - (الحكم بن عمرو بن الشريد)

- ‌417 - (الحكم بن عمرو الغفاري)

- ‌(جعفر بن عبد الله عنهُ)

- ‌(حبيبُ بن عبد الله الأزدي عنهُ)

- ‌الحسن البصري عنهُ

- ‌(الحسن بن قيس عنهُ)

- ‌(سوادةُ بن عاصمٍ عنهُ: في فضلطهور المرأة هو أبو حاجب يأتي)

- ‌(عبد الله بن الصامت عن الحكم)

- ‌(محمد بن سيرين عنهُ)

- ‌(أبو المعلى عنهُ)

- ‌(ابن ابنه عنهُ)

- ‌(رجلٌ عن الحكم)

- ‌418 - (الحكم بن عُمير الثُّمالي)

- ‌(الحكم بن مُرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌419 - (الحكم بن مينا)

- ‌420 - (الحكم: أبو شبث)

- ‌421 - (الحكم: أبو عبد الله الأنصاري الزُّرقي، جدُّ مُطيع)

- ‌422 - (الحكم أبو مسعودٍ)

- ‌423 - (حكيم بن حزام، رضي الله عنه

- ‌(حبيب بن أبي ثابت عنهُ)

- ‌[زفر بن وثيمة النصري عنهُ]

- ‌[عروة وسعيد بن المسيب عنهُ]

- ‌(صفوان بن مُحرز عن حكيم)

- ‌[عبد الله بن الحارث بن نوفل القرشي عنهُ]

- ‌[عبد الله بن عصمة الجشمي عنهُ]

- ‌(محمد بن سيرين عنهُ)

- ‌(شيخ من أهل المدينة عنه)

- ‌424 - (حكيم بن معاوية النُّميري)

- ‌425 - (حُليس بن زيدٍ بن صفوان الضبي)

- ‌426 - (حُليس يُعد في الحمصين)

- ‌427 - (حمزةُ بن عمرو بن عويمر بن الحارثُالأعرج بن سعد بن رِزاح بن عديابن سهل بن مازنٍ بن الحارث بن سلامان [بن أسلم] بن أفعىابن حارثة أبو صالح ويقالُ أبو محمد الأسلمي رضي الله عنه

- ‌428 - (حملُ بن مالك بن النابغة بن جابر بنربيعة بن كعب بن الحارث بن كثير بن هند بنطابخة بن لحيان بن هُذيل بن مُدركة الهُذلي أبو نضلةالمدني نزيل البصرة رضي الله عنه

- ‌429 - (حُميل بن بعرة بن وقاصٍ أبو بصرة الغِفَاري)

- ‌430 - (حنطبُ بن الحارث بن عُبيد بن عُمرابن مخروم القرشي المخزومي)

- ‌431 - (حنظلة بن حذيم بن حنيفة: له ولأبيه وجده صحبة)

- ‌432 - (حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بنالحارث بن مُخاشن بن معاوية بن شُريف بن جروة بنأسيدٍ بن عمرو بن تميم التميمي الأُسيدي أبو ربعى رضي الله عنه

- ‌(رياحٌ أخو حنظلة)

- ‌433 - (حنظلةُ بن عليّ)

- ‌434 - (حنظلة بن عمرو الأسلمي)

- ‌435 - (حنظلة الثَّقفي)

- ‌436 - (حنظلة العبشمي)

- ‌437 - (حنيفة الرُّقاشي عم أبي حُرة)

- ‌438 - (حُنين مولى العباس)

- ‌439 - (حوشبُ صاحب النبي صلى الله عليه وسلم (هو حوشبُ بن طخية ويقال طخمة ابن عمرو

- ‌440 - (حوشبُ: أبو يزيد الفهري)

- ‌441 - (حُوطُ بن قرواش بن حصين)

- ‌442 - (حَوْلِى)

- ‌444 - (حيانُ بن أبجر الكناني)

- ‌(حيان بن بُحٍ مُترجمٌ في الأصل يأتي)

- ‌445 - (حيان بن أبي جبلة الجُشميويقال حبانُ بالباء)

- ‌446 - (حيَّان بن ضمرة)

- ‌(حيان بن ملَّة أخو أُنيف اليماني)

- ‌447 - (حيان بن نملة أبو عمران الأنصاري)

- ‌448 - (حيدة)

- ‌449 - (حية بن حابس التميمي)(ويُقالُ حبة بالباء)

- ‌450 - (حيان بن بُحّ الصُّدائي رضي الله عنه

- ‌حرف الخاء

- ‌(خارجة بن خالد)والصحيح جبلةُ بن خارجة كما تقدم

- ‌451 - (خارجة بن جزءٍ العُذري)

- ‌452 - (خارجة بنُ حُذافة بن غانم بن عامرابن عبد الله بن عبيد بن عُويج بن عديابن كعب بن لُؤي القرشي العدوي)

- ‌453 - (خارجة بن حصنٍ بن حُذيفة بن بدر بن عمرو ابن جُويةابن لوذان بن ثعلبة بن عديابن فزارة أبو أسماء الفزاري)

- ‌(خارجة بن عبد المنذر)

- ‌454 - (خارجةُ بن عمرو حليفُ أبي سُفيان)

- ‌(خارجة بن عمر الجمحي)

- ‌(خارجة بن النُعمان)

- ‌455 - (خالد بن أسيدٍ أخو عتاب)

- ‌456 - (خالد بن [أبي] جبلٍ)

- ‌457 - (خالد بن حكيم بن حزام)

- ‌458 - (خالد بن الحواري الحبشي)

- ‌459 - (خالدُ بن رافعٍ)

- ‌460 -[خالد بن زيد بن جارية]

- ‌461 - (خالد بن زيد)

- ‌(خالد بن زيد: أبو أيوب الأنصاري) يأتي في الكُنى

- ‌(خالد بن سعدٍ)

- ‌462 - (خالد بن صخرٍ)

- ‌463 - (خالد بن الطُفيل بن مُدرك الغفاري)

- ‌464 - (خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي)

- ‌465 - (خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي)

- ‌466 - (خالد بن عبد العُزَّى/ الخزاعي أبو خُناش حجازي)

- ‌467/1 - (خالد بن عبد الله بن الحجاج السُلمي)وقيل الخزاعي مختلف في صُحبته

- ‌467/2 - (خالد بن عدي الجُهني رضي الله عنهفي خامس عشر الأنصار)

- ‌468 - (خالد بن عُرفطة بن أبرهة)

- ‌(خالد بن فضاء)

- ‌469 - (خالد بن مُغيث)

- ‌470 - (خالدُ بن نافع: أبو نافع الخُزاعي)ممن بايع تحت الشجرة

- ‌(خالد بن نضلة: أبو برزة الأسلمي)

- ‌(خالد بن الوليد: بن المغيرة بن عبد الله بن عُمرابن مخزومٍ بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤيالقرشي المخزومي: أبو سُليمان ويُقال: أبو الوليد)

- ‌(سياق آخر لرواية الأشتر عن خالد بن الوليد)

- ‌(خالد بن يزيد بن حارثة، ويُقال: ابن زيدٍابن جارية تقدم. والله أعلم)

- ‌472 - (خالد بن يزيد المُزني)

- ‌473 - (خالد بن يزيد بن معاوية)

- ‌(خالد العدواني*هو ابن أبي جبلٍ كما تقدم)

- ‌474 - (خباب بن الأرت)

- ‌(أنس بن مالك عن خبابٍ)

- ‌[حارثة بن مضرب عن خباب]

- ‌[سعيد بن وهب الهمداني عن خباب]

- ‌(سُليمان بن أبي هند عنهُ)

- ‌[شقيق بن سلمة عن خباب]

- ‌(صلةُ بن زُفر عنهُ)

- ‌(عامر بن شراحيل الشعبي عنهُ)

- ‌(عباد بن نُسيٍ الكندي قاضي الأُردن عنهُ)

- ‌(عبد الله بن سخبرة أبو مُعمر يأتي)

- ‌(عبد الله بن [أبي] الهذيل عنهُ)

- ‌عمروُ بن شُرحبيل أبو ميسرة

- ‌(عمرو بن عبد الرحمن عنهُ)

- ‌[قيس بن أبي حازمٍ عن خبابٍ]

- ‌(مُجاهد عنهُ)

- ‌[مسرور بن الأجدع، عن خباب]

- ‌(مسلم بن السائب عنهُ)

- ‌(هُبيرة ابن يريم عن خبابٍ)

- ‌(يحيى بن جعدة عنهُ)

- ‌(يزيد بن بلالٍ عنهُ)

- ‌(أبو أمامة [الباهلي] عنهُ)

- ‌(أبو الكنود الأزدي عنه)

- ‌(أبو ليلى الكنديُّ عنهُ)

- ‌(رجلٌ عن خبابٍ)

- ‌(ابنةُ خباب عن أبيها)

- ‌475 - (خبابُ: أبو إبراهيم الخزاعي، رضي الله عنه

- ‌476 - ( [خباب] أبو السائب)

- ‌477 - (خباب الزبيدي)

- ‌478 - (خبيبٌ) : وهو ابنُ إسافٍ

- ‌(خُبيب بن الحارث مقراف الذنوب)

- ‌479 - (خُبيب: أبو عبد الله الجهني)

- ‌480 - (خداش بن سلامة وهو أبو سلامة السُّلمي)

- ‌481 - (خِراش بن أُمية)

- ‌(خديج بن رافع والد رافع بن خُدج)

- ‌482 - (خراش بن مالك)

- ‌483 - / (الخرباقُ السُلمي)

- ‌484 - (خرشة بن الحارث المرادي)

- ‌485 - (خرشةُ بن الحر)

- ‌486 - (خُريم بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو)

- ‌487 - (خُريم بن أيمن)

- ‌488 - (خُريم بن فاتكٍ بن الأخرم بن شداد بن عمروابن الفاتك بن القُليب بن عمرو بن أسد بن خُزيمة الأسدي:أبو يحيى، ويُقال: أبو أيمن)

- ‌489 - (خُزيمة بن ثابت)

- ‌(إبراهيم بن سعدٍ عنهُ)

- ‌(ابنهُ عُمارة بن خُزيمة عنهُ)

- ‌(عُمارة بن عثمان بن سهل بن حُنيف عن خُزيمة)

- ‌(عمرو بن ميمون عنهُ)

- ‌(حفيدة محمد بن عمارة عنهُ)

- ‌490 - (خُزيمة بن جزء بن شهاب العبدي)

- ‌492 - (الخشخاش العنبري وهو ابن جنابٍ)

- ‌493 - (خُفافُ بن إيماء بن رحضَة بن خُرْبة بن خلافابن حارثة بن غِفَار الغِفاري رضي الله عنه

- ‌494 - (خُفاف بن عُمير بن الحارث بن عمرو بن الشريدابن رباح بن يقظة بن عُصبية بن خُفافابن امرء القيس بن بُهثة بن سُليم أبو خُرَاشة السلمي)

- ‌(خلدة الأنصاري الزُّرقي)

- ‌(خلف بن مالك بن عبد الله بن غفارٍ)

- ‌495 - (خُليد الحضرمي)

- ‌496 - (خُنَيس الغفاري)

- ‌497 - (خواتُ بن جُبير بن النُّعمان بن أمية)

- ‌(خوطُ بن عبد العُزَّى)

- ‌498 - (خولى الأنصاري بن أبي خولى بن عمرو بن خيثمةابن الحارث بن معاوية بن عوف بن سعد بن خُعفى الجُعفي)

- ‌499 - (خويلد بن عمرو الخزاعي هو أبو شُريح الخزاعي)

- ‌500 - (خلاد بن سُويد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي)

- ‌501 - (خلاد: أبو عبد الله)

- ‌502 - (خلاد: أبو عبد الله الأنصاري)

- ‌حرف الدّال

- ‌503 - (دارم بن أبي دارم الجرشي، ونسبه أبو عمرٍ إلى تميم)

- ‌(داود بن بلال [بن بلبل] )

- ‌504 - (دحية الكلبي رضي الله عنه

- ‌505 - (دُخان أبو شُعبة الهُذلي)

- ‌506 - (درهم أبو زيادٍ)

- ‌507 - (درهم: أبو معاوية، رضي الله عنه

- ‌508 - (دعامة بن عزيز بن عمرو بن ربيعةابن عمران بن الحارث السدوسي والد قتادة)

- ‌509 - (دغفل بن حنظلة بن يزيد بن عبدةابن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بنشيبان بن ذُهلٍ بن ثعلبة بن عكابةابن صعب بن علي بن بكر بن وائل)

- ‌510 - (دُكين [بن] سعد الخثعميويُقال المُزني رضي الله عنه

- ‌511 - (دُلجةُ بن قيسٍ)

- ‌512 - (دُليمٌ)

- ‌513 - (ديلم الحُميري، رضي الله عنه

- ‌(وعنهُ قال)

- ‌514 - (دينارٌ: جد عدي بن ثابت بن دينار)

- ‌حرف الذال

- ‌515 - (ذابل بن الطُّفيل بن عمرو السدوسي)

- ‌517 - (ذكوان أو طهمانُ أو مهرانُ)

- ‌518 - (ذُو الأصابع، رضي الله عنه

- ‌519 - (ذو الجوشنِ الضبابي، رضي الله عنه

- ‌520 - (ذو الزوائد الجُهني)

- ‌521 - (ذو الغُرة الجُهني) . ويُقال: الطائي ويُقال: الهلالاسمه يعيش وقيل هو البرآءُ وليس بشئٍوإنما سُمي ذا الغرَّة لبياض في جبهته

- ‌523 - (ذو مخبرٍ، ويقالُ مخمر)

- ‌524 - (ذو اليدين، رضي الله عنه

- ‌525 - (ذُؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كُليب بن أصرمابن عبد الله بن قُمير بن حُبيشة بن سلول بن كعبابن عمرو بن لحيٍ واسمهُ ربيعة بن حارثةابن عمرو الخزاعي الكعبي وقيل غير ذلك في نسبه)

- ‌526 - (ذؤيب بن شعثن بن قرط بن جناب بن الحارثابن جهمة وقيل ابن خزيمة بن عدي بن جُندب بن عنبرابن عمرو بن تميم العنبري)

- ‌حرف الراء

- ‌527 - (راشد بن حُبيشٍ، رضي الله عنه

- ‌528 - (راشد بن حفص، ويُقال: ابن عبد ربه السلمي)

- ‌(أبو أثيلة، كان اسمهُ ظالماً فسماهُ رسولُ الله راشداًوأقطعهُ أرضاً برُهاطٍ، ذكرهُ مُسلم في الصحابة)

- ‌529 - (رافع بن بشير)

- ‌530 - (رافع بن خديج [بن رافع] بن عدي بن زيدابن حُشم [بن حارثة] بن الحارث بن الخزرج بن عمروابن مالك بن الأوس الأوسي الخزرجي)

- ‌(ابنهُ أُسيدُ بن رافع بن خديج عن أبيه)

- ‌(أسيد بن ظُهير عنهُ)

- ‌(إياسُ بن خليفة عنهُ)

- ‌(بُشير بن يسارٍ مولي بني حارثة عنهُ)

- ‌(جعفر بن مقلاصٍ عنهُ)

- ‌(حنظلة بن قيس الزرقي عنهُ)

- ‌(رفاعةُ عن أبيه رافع يأتي في ترجمة ابنه عبابة)

- ‌(ابن رفاعة عن جده رافع بن خديج)

- ‌(رُفيعٌ: أبو العالية عنهُ في كفارة المجلس)

- ‌(السائب بن يزيد عنهُ)

- ‌(سعيد بن رافعٍ عن أبيه مرفوعاً)

- ‌(سعيد بن فيروز أبو البختري الطائي)

- ‌(سعيد بن المُسيب عنهُ)

- ‌(سُليمان بن يسار عنهُ)

- ‌(سهل بن رافع عنهُ)

- ‌(عاصم بن عُمر عنهُ)

- ‌(عبد الله بن عُمر عنهُ)

- ‌(عبد الله بن عمرو بن عثمان عنهُ)

- ‌(ابنُهُ عبد الله بن رافعٍ عن أبيه)

- ‌(عبد الرحمن بن أبي نُعمٍ عنهُ)

- ‌(عُبيد بن رفاعة الزُّرقي عنهُ)

- ‌(عُثمان بن سهلٍ: وصوابُه عيسى بن سهل)

- ‌(عُثمان بن محمد)

- ‌(عطاء بن أبي رباح عنهُ)

- ‌(عطاء أبو النجاشي يأتي في الكنى)

- ‌[عمر بن عُبيد الله بن رافع عن رافع]

- ‌(عيسى بن سهل بن رافع عن جده)

- ‌(القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عنهُ)

- ‌(القاسم بن عاصم عنهُ)

- ‌(مجاهد المكي عنهُ)

- ‌(محمد بن سهلٍ بن أبي خثمة عنهُ)

- ‌(محمد بن سيرين عنهُ)

- ‌(محمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهري عنهُ)

- ‌(محمد بن يحيى بن حبانٍ عنهُ)

- ‌(محمود بن لبيد الأنصاري عنه)

- ‌(مُعاوية بن عبد الله بن جعفرٍ عنهُ)

- ‌(نافع بن جُبير عنهُ)

- ‌(نافع: مولى عبد الله بن عُمر)

- ‌(هرير بن عبد الرحمن بن رافع)

- ‌(واسع بن حبان بن مُنقذ عن رافع)

- ‌(يحيى بن إسحاق عن عمه رافع)

- ‌(أبو النجاشيواسمه عطاء بن صهيب عنه)

- ‌(أبو سلمة بن عبد الرحمن عنهُ)

- ‌(أبو الميمون عنهُ)

- ‌(أبو العالية عنهُ)

- ‌(أبو عُفير عنهُ)

- ‌(ابن رافع بن خديج)

- ‌(بعضُ ولد رافع عنهُ)

- ‌(عمُّ محمد بن يحيى بن حبَّان: هو واسعٌ تقدم)

- ‌(رجل من بني حارثة عنهُ)

- ‌(عمرةُ بنتُ عبد الرحمن عنهُ)

- ‌(امرأتهُ عنه)

- ‌531 - (رافع بن رفاعة)

- ‌(رافع بن سنان: أبو الحكم الأنصارييأتي في الكنى - إن شاء الله)

- ‌532 - (رافع بن عمرو المُزني، رضي الله عنهوهو أخو عائدٍ. سكنا البصرة)

- ‌533 - (رافع بن عمرو [بن مجدع] الغفاريأخو الحكم بن عمرو رضي الله عنه

- ‌534 - (رافع بن عُميرٍ)

- ‌535 - (رافعٌ بن مكيث بن عمرو بن جرادٍ بن يربوعابن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدانابن قيس بن جُهينة الجُهني: شهد الحُديبية)

- ‌536 - (رافع بن يزيد الثقفي)

- ‌537 - (رباحُ بن الربيع أخو حنظلة الكاتبرضي الله عنه

- ‌538 - (رباحٌ: أبو عُبيدة شاميٌ)

- ‌539 - (الربيعُ بن زيادٍ، ويُقالُ: ربيعة بن زيدويُقال ابن يزيدٍ [السلمي] )

- ‌540 - (الربيع بن قارب العبسي)

- ‌541 - (ربيع الأنصاري)

- ‌542 - (ربيعٌ الجرمي)

- ‌من اسمه ربيعةُ

- ‌543 - (ربيعة بن أكثم بن سخيرة بن عمرو)

- ‌544 - (ربيعةُ بن أمية بن خلف الجمحي)

- ‌545 - (ربيعة بن رواءٍ العنسي)

- ‌546 - (ربيعةُ بين السكن أبو رُويحة القزعي من أهل فلسطين)

- ‌547 - (ربيعة بن عامر بن بجاد الأزديوقيل: الأسدي وقيل: إنه ديلي)

- ‌548 - (ربيعة بن عباد الديلي، رضي الله عنه

- ‌550 - (ربيعة بن الغار)

- ‌551 - (ربيعة بن الفراس يُعد في المصريين)

- ‌552 - (ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي) أبو فراس

- ‌(نُعيم المجمر عنهُ)

- ‌[أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه]

- ‌553 - (ربيعة بن لقيط)

- ‌554 - (ربيعة بن لهيعة، ويقال لهاعة الحضرمي)

- ‌555 - (ربيعة بن وقاص)

- ‌556 - (ربيعة القرشي)

- ‌557 - (ربيعة الكلابي)

- ‌(رتن الهندي)

- ‌558 - (رجاء بن الجُلاس، ويُقالُ: زيد بن الجُلاس)

- ‌559 - (رجاء الغنوي)

- ‌560 - (رزين بن أنس السُّلمي من أعراب البصرة)

- ‌561 - (رزين بن مالك بن سلمة بن ربيعة)

- ‌562 - (الرسيم العبدي من أهل هجر، رضي الله عنه

- ‌563 - (رشدان الجهني)

- ‌564 - (رُشيد بن مالك أبو عميرة السعدي التميمي)

- ‌565 - (رعية السُّحيمي)

- ‌566 - (رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان)

- ‌567 - (رفاعة بن عرابة الجُهني، ويُقال العُذري أبو عرابةرضي الله عنه

- ‌ رفاعة بن يثربي هو أبو رمثة يأتي في الكنى)

- ‌568 - (رفاعةُ غير منسوب)

- ‌569 - (رُقاد بن ربيعة العقيلي)

- ‌570 - (رُقيبةُ بن عُقيبة)

- ‌571 - (رُكانة بنُ عبد يزيد)

- ‌572 - (رَكْبٌ المصري)

- ‌573 - (رُومان بن بعجة بن زيد بن عُميرة بن معبد الجذامي)

- ‌574 - (رُويبةُ والد عُمارة بن رُويبة)

- ‌575 - (رُويفع بن ثابت بن السكن بن عدي)

- ‌(حنش الصنعاني عنهُ)

- ‌(ابن شُريح الحضرمي عنهُ)

- ‌(أبو الخير عنهُ)

- ‌(أبو مرزوق عنهُ)

- ‌576 - (رئاب المُزني)

- ‌(رياح ويُقال رباح بن الربيع أخو حنظلة بن الربيع)

الفصل: ‌(سماك بن حرب الذهلي أبو المغيرةعن جابر بن سمرة)

(سعد أبو خالد البجلي والد إسماعيل عن جابرٍ عن سمُرَةَ)

ص: 18

1428 -

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لايزالُ هذا الدينُ قائماً حتى يكون إثنا عشر خليفةً كلهم من قريش) رواهُ أبو داود عن عمرو بن عثمان، عن مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن أبيهِ به (1) .

1429 -

ورواه الطبراني من حديث إبراهيم بن حميدٍ عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن أبيه زاد:(كلهم) تجتمع عليه الأُمة)) .

‌(سماكُ بن حربٍ الذُّهلي أبو المُغيرة

عن جابر بن سمُرةَ)

1430 -

حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا اسرائيل، عن سماكٍ: أنه سمعَ جابر بن سمُرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن بين يدي الساعة كذابين)(2) . رواه مسلم من حديث أبي الأحوص سلام بن سُليمٍ عن سماكٍ بهِ (3) .

1431 -

حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إسرائيل، عن سماكٍ: أنهُ سمع جابر بن سَمُرَةَ يقول: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز بن مالكٍ رجلٍ قصير في إزاره ما عليه رداءٌ، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئٌ على وسادةٍ على يسارهِ، وكلمه، وما ندري ما يُكلمهُ، وأنا بعيدٌ منهُ، بيني وبينهُ قومٌ، فقال: اذهبوا بهِ، ثم قال: رُدُّوه، فكلمهُ وأنا أسمعُ، فقال: اذهبوا بهِ فارجموهُ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً وأنا أسمعهُ. قال: فقال: أفكُلَّمَا نفرنا في سبيل الله خلف أحدُهم له نبيبٌ كنبيبِ التيس يمنح إحداهُنَّ

(1) سنن أبي داود: كتاب المهدي: 4/106.

(2)

المسند: 5/86 من حديث جابر بن سمرة.

(3)

صحيح مسلم: الفتن وأشراط الساعة: 4/2239.

ص: 18

الكثبةَ (1) من اللبن، وايم الله لا أقدر على أحدهم إلا نكلتُ به) (2) . رواه أبو داود، عن أحمد بن حنبلٍ (3) .

(1) يقال خلفت الرجل في أهله: إذا أقمت بعده فيهم وقمت عنده بما كان يفعله.

والنبيب: صوت التيس عند السّفاد.

والكثبة: هي القليل من اللبن وغيره. النهاية.

(2)

المسند: 5/86 من حديث جابر بن سمرة.

(3)

سنن أبي داود: الحدود: رجم ماعز بن مالك: 4/146.

ص: 19

1432 -

ورواه أيضاً الترمذيُ من حديث إسرائيل: (دخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُتكئٌ على وسادةٍ) ثم قال الترمذيُّ: لا نعرفُ أحداً قال فيه: (على يساره ( [إلا ما روى عن] إسحاق بن منصورٍ عن إسرائيل به (1) .

قلت: فقد رواهُ عبد الرزاق عن اسرائيل (2) ،

وقد رواهُ مسلمٌ، وأبو داود، والنسائي من حديث شعبة عن سماكِ به بقصَّةِ ماعز بن مالكٍ بطوله، ورواهُ مُسلم، وأبو داود من حديث أبي عوانه، عن سماكٍ بهِ (3) .

1433 -

حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل، أخبرني سماكُ: أنه سمع جابر ابن سمُرة يقول: (كان مؤذِنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن ثم يُمهِل /

(1) سنن الترمذي: كتاب الأدب: ماجاء في الاتكاء: 5/98. ويراجع أيضاً تحفة الأشراف للمزي: 2/149، وما بين المعكوفين تصويب منه.

(2)

أخرجه الدارمي في مسنده عنه، وكذلك رواه عبد الرزاق وهو في مصنفه عن إسرائيل، وأخرجه الطبراني من طريقه.

النكت الظراف لابن حجر على تحفة الأشراف: 2/150؛ المعجم الكبير للطبراني: 2/223.

(3)

صحيح مسلم: الحدود (من اعترف على نفسه بالزنا) : 3/1319.

سنن أبي داود: كتاب الحدود (باب رجم ماعز بن مالك) : 4/146.

والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 2/153؛ وأبو داود أيضاً: كتاب اللباس (باب في الفرش) : 4/71.

ص: 19

فلا يُقيم، حتى إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام الصلاة حين يراهُ) (1) . ورواهُ أبو داود عن عثمان ابن أبي شيبة عن شبابة (2) ، والترمذيُ عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق كلاهما عن إسرائيل بهِ (3) ، ورواه مُسلم من حديث زُهير عن سماكٍ به (4) .

(1) مسند أحمد: 5/86 من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.

(2)

سنن أبي داود: كتاب الصلاة (باب في المؤذن ينتظر الإمام) : 1/148.

(3)

سنن الترمذي: الصلاة (باب ماجاء إن الإمام أحق بالإقامة) : 1/391. قال الترمذي: حديث جابر بن سمرة هو حديث حسن صحيح. وحديث اسرائيل عن سماك لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

(4)

صحيح مسلم: المساجد (متى يقوم الناس للصلاة) : 1/423.

ص: 20

1434 -

حدثنا سليمان بن داودٍ، أنبأنا شعبة، عن سماكٍ. قال: سمعتُ جابر بن سمُرةُ يقول - وسُئِل عن شَيْبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كان في رأسهِ شعراتٌ، إذا دهن رأسهُ لم تتبين، وإذا لم يَدهُنهُ تبين)(1) . رواهُ مسلم (2) والترمذي في الشمائِل والنسائي من حديث شُعبةَ (3) .

1435 -

حدثنا سليمان بن داود، عن شعبة، عن سماكٍ. سمِعَ جابراً يقول:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر في المغرب والعشاء)(4) ويقرأُ في صلاةِ الظهر والعصر بسبح اسم ربك الأعلى ونحوها وفي الصُّبح بأطول من ذلك) (5) . رواهُ مُسلم من حديث شعبة (6) .

(1) مسند أحمد: 5/86 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

صحيح مسلم: كتاب الفضائل (باب شيبه صلى الله عليه وسلم (: 4/1822.

(3)

الترمذي في الشمائل كما في تحفة الأشراف: 2/158؛ وسنن النسائي: الزينة (الدهن) : 8/129.

(4)

مابين القوسين: زائد على نص أحمد.

(5)

المسند: 5/86 من حديث جابر بن سمرة.

(6)

صحيح مسلم: الصلاة: القراءة في الصبح: 1/338.

ص: 20

1436 -

حدثنا سليمان بن داوُد، عن شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمُرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر)(1) .

1437 -

حدثنا سليمان بن داود، عن شريكٍ، عن سماكٍ، عن جابر

قال: (قلت لجابر بن سمُرَة: أكنت تُجالسُ النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وكان طويل الصَّمتِ قليل الضحكِ، وكان أصحابهُ يذكرون عنده الشِعرَ وأشياء من أمورهم فيضحكون وربما تبسَّم (2)) . رواهُ الترمذي من حديث شريكٍ بهِ وقال حسنٌ صحيحٌ (3) .

1438 -

حدثنا أبو قطن، أنبأنا شعبة عن سماكٍ، عن جابرٍ بن سمرة قال:

(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشكل العين منهوس العقب)(4) . رواهُ مسلم (5) والترمذي من حديث شعبة وقال الترمذي حسنٌ صحيحٌ (6) .

1439 -

حدثنا عُمر بن سعد: أبو داود الحفري عن سفيان، عن سماك، عن جابر بن سمُرَة قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبُ قائماً، ويجلس بين الخطبتين، ويقرأُ آياتٍ، ويُذكرُ الناس)(7) . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث سفيان الثوري به، ورواه مسلم وأبو داود من

(1) المسند: 5/86 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

نفس الموضع من المسند.

(3)

سنن الترمذي: الاستئذان والآداب: ماجاء في إنشاد الشعر: 5/140. وأشكل العين: في بياضها حمرة وهو محمود محبوب. ومعنى) منهوس العقب (أي قليل اللحم.

وورد في المخطوطة) أكحل (بدل أشكل والتزمنا بالنص عند أحمد.

(4)

المسند: 6/86.

(5)

صحيح مسلم: الفضائل: صفة فم النبي صلى الله عليه وسلم وعينيه وعقبيه: 4/1820.

(6)

سنن الترمذي: المناقب (باب ماجاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم (: 5/603.

(7)

المسند: 5/87 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 21

حديث أبي الأحوص عن سماك به (1) .

(1) أخرجه أبو داود في الصلاة: (الخطبة قائماً) : 1/286.

والنسائي: الجمعة (السكوت في القعدة بين الخطبتين) : 3/90.

وابن ماجه: الصلاة: (ماجاء في الخطبة يوم الجمعة) : 1/351.

ومسلم: الجمعة: (ذكر الخطبتين قبل الصلاة) : 2/589.

ص: 22

1440 -

حدثنا أبو كامل، حدثنا [ثنا شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة: (أن أهل بيتٍ كانوا بالحرة مُحتاجين. قال: فماتت عندهم ناقةٌ لهم، أو بعيرهم، فرخص لهم النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها قال: / فعصمتهم بقية شتائهم أو سنتهم] ) (1) .

1441 -

حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إسرائيل، عن سماك: أنه سمع جابر بن سمرة يقول: (مات رجلٌ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه رجلٌ، فقال: يارسول الله مات فلانٌ. قال: لم يمت. ثم أتاه الثانية ثم الثالثة فأخبرهُ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كيف مات؟ قال: نحر نفسهُ بمشقصٍ. قال: فلم يُصلِ عليه)(2) . رواه الترمذي من حديث إسرائيل أو شريك وابن ماجة من حديث شريك كلاهما عن سماكٍ بهِ، ورواهُ أبو داود عن النفيلي، عن زُهير عن سماكٍ بهِ (3) .

1442 -

حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماك بن حربٍ: أنه سأل جابر بن سمرة كيف كان يصنعُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى

(1) مابين المعكوفين كان بياضاً بالأصل وأثبتناه من لفظ المسند: 5/87. وأخرجه أبو داود أكثر تفصيلاً في كتاب الأطعمة (باب المضطر إلى الميتة) : 3/358.

(2)

المسند: 5/87، (والمشقص) نصل إذا كان طويلاً غير عريض. ويجمع على مشاقص، النهاية: 2/490.

(3)

سنن الترمذي: الجنائز: ماجاء فيمن يقتل نفسه: 3/371.

وسنن أبي داود: الجنائز: الإمام لا يصلي على من قتل نفسه: 3/206.

وسنن ابن ماجه: كتاب الجنائز: 1/488.

ص: 22

الصبح؟ قال: (كان يقعد في مقعدهِ حتى تطلعُ الشمسُ)(1) رواهُ مسلمٌ من حديث شعبة بهِ، ورواهُ أيضاً أبو داود والنسائي من حديث زهيرٍ به ورواهُ مسلم والنسائيُ عن قُتيبة. زاد مسلمُ: وأبو بكر بن أبي شيبة كلاهُما عن أبي الأحوص: سلَاّم بن سُليم عن سماكٍ به (2) .

(1)()

المسند: 5/88 من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.

(2)

أخرجه أبو داود: في كتاب الأدب (باب في الرجل يجلس متربعاً) : 4/263.

والنسائي: في المجتبي (باب تعدد الإمام في مصلاه بعد التسليم) : 3/67.

ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة: (فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد) : 1/463 ووقع في المخطوطة: (أبو الأحوص) مصحفاً وصوبت من المرجعين.

ص: 23

1443 -

حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابر بن

سمرة قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لتفتحنَّ عُصابةٌ من المسلمين،

أو المؤمنين كنز آلِ كسرى الذي في الأبيضِ. قال: وسمعتُهُ يقولُ: إن الله سمَّى

المدينة طيبةً) (1) . رواهُ مسلم من حديث شعبة نحو حديثِ أبي عوانة كلاهُما

عن سماكٍ بهِ (2) .

1444 -

[حدثنا عفان] ، حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابرٍ بن سمرة قال:(مات بغلٌ، وقال حماد بن سلمة: ناقةٌ عند رجلٍ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتيه، فزعم جابر بن سمُرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصاحبها: [أما لَكَ] ما يُغنيك عنها؟ قال: لا. قال: اذهب فكلها) قال أبو عبد الرحمن: الصواب: (ناقة)(3) . رواهُ أبو داود من حديث حمادِ بن سلمة، عن سماك بهِ (4) .

(1) المسند: 5/89، ومعنى الأبيض: ملك فارس وإنما قال لفارس الأبيض لبياض ألوانهم ولأن الغالب على أموالهم الفضة. النهاية: 1/104.

(2)

صحيح مسلم: الفتن وأشراط الساعة: 4/2237.

(3)

مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند: 5/89.

(4)

سنن أبي داود: الأطعمة: المضطر إلى الميتة: 3/358.

ص: 23

1445 -

حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أيوبُ بن جابرِ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا المكتوبة ولا يُطيلُ فيها، ولا يُخِفّ وسطاً بين ذلك، وكان يُؤخّرُ العتمة)(1) . رواه مسلم (2) والنسائيُّ من حديث أبي الأحوص: سلام بن سليم عن سماكٍ بن حرب به (3) .

1446 -

ولمسلمٍ (4) وأبي داود (5) والنسائي (6) وابن ماجة (7) من حديث سعيد، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي الظهر إذا دحضت (8) الشمس) .

1447 -

حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا سليمان بن قَرْم، عن سماك، عن جابر بن سمُرة قال:(رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم / يخطب قائماً، فمن حدثك أنه رآهُ يخطبُ إلا قائماً فقد كذب، ولكنه رُبما خرج ورأى في الناس قلةً، ثم يثوبون، ثم يقومُ، فيخطبُ قائماً)(9) . رواه مسلم (10) وأبو داود من حديث زُهيرٍ، عن سماك بنحوه (11) .

(1) المسند: 5/89 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

صحيح مسلم: المساجد ومواضع الصلاة: وقت الصلاة وتأخيرها: 1/445.

(3)

سنن النسائي: المواقيت: ما يستحب من تأخير العشاء: 1/214.

(4)

صحيح مسلم: المساجد ومواضع الصلاة: استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحر: 1/432.

(5)

سنن أبي داود: الصلاة: وقت صلاة الظهر: 1/111.

(6)

سنن النسائي: جامع ماجاء في القرآن: 2/128.

(7)

سنن ابن ماجه: الصلاة: وقت صلاة الظهر: 1/211.

(8)

) دحضت الشمس (أي زالت عن وسط السماء إلى جهة المغرب. النهاية 2/104.

(9)

المسند: 5/89 من حديث جابر بن سرمة.

(10)

صحيح مسلم: الجمعة: ذكر الخطبتين قبل الصلاة: 2/589.

(11)

سنن أبي داود: الصلاة: باب الخطبة قائماً: 1/286.

ص: 24

1448 -

حدثنا يحيى بن أبي بُكير، حدثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني سماك بن حرب عن جابر بن سمرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأعرف حجراً بمكة كان يُسلمُ عليَّ [قبل أن أبعث] إني لأعرفُهُ الآن)(1) . رواه مسلمٌ عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن يحيى بن أبي بكيرٍ به (2) . ورواه الترمذيُّ من حديثُ سليمان بن

معاذٍ عن سماكٍ به (3) .

1449 -

[حدثنا عبد الله، حدثنا أبي] حدثنا عبد الله بن محمدٍ. قال أبو عبد الرحمن: وسمعتُ أنا من عبد الله بن محمد، حدثنا أبو الأحوصِ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤخر صلاة العشآء الآخرة)(4) . رواه مسلم والنسائي عن قتيبة زاد مسلمٌ: ويحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة ثلاثتهم عن أبي الأحوص سلام بن سُليم، عن سماك بن حربٍ به.

1450 -

حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سماكُ بن حربٍ، عن جابر ابن سمرة. قال:(رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائماً، ثم يقعد قعدةً لا يتكلم، ثم يقومُ فيخطبُ خطبةً أخرى على منبرهِ، فمن حدثك أنهُ رآه يخطبُ قاعداً، فلا تصدقهُ)(5) . رواهُ مسلم من حديث [أبي] الأحوصِ عن سماكٍ.

(1) المسند: 5/89 من حديث جابر بن سمرة وما بين المعكوفين استكمال منه.

(2)

صحيح مسلم: الفضائل: فصل نسب النبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه: 4/1782.

(3)

سنن الترمذي: المناقب: ماجاء في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وما خصه الله به: 5/292، وقال: حسن غريب.

(4)

المسند: 5/89، والحديث تقدم تخريجه في صحيح مسلم وسنن النسائي في الحديث رقم (1446) والزيادة التي في أول سند الحديث درج ابن كثير على اختصارها، وأثبتناها ليتضح التسلسل، وأبو عبد الرحمن هو عبد الله بن أحمد بن حنبل، فقد اشترك هو وأبوه في السماع.

(5)

المسند: 5/90، والحديث تقدم تخريجه من مسلم في الحديث رقم (1448) .

ص: 25

1451 -

حدثنا محمد بن [جعفر عن](1) شعبة وحجاج، أنبأنا شعبة عن سماكٍ بن حربٍ، عن جابر بن سمرة. قال:(صلى [رسول] (2) الله [صلى الله](3) عليه اوسلم على ابن الدحداح - قال حجاج على أبي الدحداح - ثم أُتِي بفرسٍ معرورٍ، فعلقه رجل، فركبهُ فجعل يتوقص به (4) ونحن نتبعهُ نسعى خلفهُ. قال: فقال رجلٌ من القوم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال كم عذقٍ (5) مُعلقٍ أو مدلى [في الجنة](6) لأبي الدحداح قال حجاج في حديثه: قال رجل معنا عند جابر بن سمرة في المجلس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم في عذقٍ مُدَلى لأبي الدحداح في الجنة) . رواهُ مسلم (7) ، وأبو داود (8) ، والترمذي من حديث مالك بن مغولٍ عن سماكٍ نحوه (9) .

1452 -

حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماكٍ بن حربٍ، قال: سمعتُ جابر بن سمرة. قال: (رأيتُ خاتماً في ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه بيضةُ حمامٍ)(10) . رواهُ مسلم من حديث شعبة والحسن بن صالح عن سماكٍ (11) .

1453 -

ورواهُ الترمذي من حديث أيوب بن جابرٍ، عن سماك

(1) مابين المعكوفين سقط من الأصل وزدناه من لفظ المسند: 5/90.

(2)

مابين المعكوفين سقط من الأصل وزدناه من لفظ المسند: 5/90.

(3)

مابين المعكوفين سقط من الأصل وزدناه من لفظ المسند: 5/90.

(4)

المعروري: الذي لا سرج عليه ولا غيره، واعروري فرسه إذا ركبه عرياناً ويتوقص: ينزو ويثب ويقارب الخطو، النهاية.

(5)

أي من عرجون معلق بما فيه من الشماريخ، النهاية: 3/199.

(6)

مابين المعكوفين سقط من الأصل، وزدناه من لفظ المسند: 5/90.

(7)

صحيح مسلم: الجنائز: ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرفت: 2/665.

(8)

سنن أبي داود: الجنائز: الركوب في الجنازة: 3/205.

(9)

سنن الترمذي: الجنائز: كراهية الركوب خلف الجنائز: 3/324.

(10)

المسند: 5/90 من حديث جابر بن سمرة.

(11)

صحيح مسلم: الفضائل: إثبات خاتم النبوة وصفته: 4/1823.

ص: 26

[عن جابر ابن سمرة] قال: (كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني الذي بين كتفيه/ غُدَّةً حمراء مثل بيضةِ الحمامة) وقال حسنٌ صحيحٌ (1) .

(1) سنن الترمذي: المناقب: ماجاء في خاتم النبوة: 5/602.

ص: 27

1454 -

حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماكٍ. قال: سمعتُ جابر بن سمرة قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يكون اثنا عشر خليفةً أو قال: أميراً، فقال كلمةً لم أسمعها فقال القومُ: (كلهم من قريشٍ)(1) . رواه مسلم من حديث شعبة عن حماد بن سلمة وأبي عوانة عن سماكٍ به (2) ورواه الترمذي عن أبي كريبٍ عن عمر بن عبيد عن سماكٍ به وقال حديث حسنٌ صحيح (3) .

1455 -

وحدثنا بهزُ بن أسدٍ، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا سماك بن حربٍ سمعتُ جابر بن سمرة يقولُ سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:(بين يدي الساعة كذابون)(4) .

1456 -

حدثنا بهزُ، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن جابر بن سمرة قال: (ماكان

في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشيب إلا شعرات في مفرق رأسه إذا أدهن واراهُنَّ الدُهنُ) (5) .

1457 -

حدثنا أبو كامل، حدثنا زُهيرٌ، حدثنا سماك بن حربٍ، قال: حدثنا جابرُ بن سمرة: (أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائماً على المنبر ثم يجلسُ [ثم يقوم فيخطب قائماً فمن نبأك أنه كان يخطب قاعداً

(1) المسند: 5/95 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

صحيح مسلم: كتاب الإمارة: الناس تبع لقريش والخلافة في قريش: 3/1452، 1453.

(3)

سنن الترمذي: الفتن: ماجاء في الخلفاء: 4/501.

(4)

المسند: 5/90 من حديث جابر بن سمرة.

(5)

المسند: 5/90 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 27

فقد كذب] (1) فقد والله صليتُ معه أكثر من ألفي صلاةٍ) .

(1) المسند: 5/90 من حديث جابر بن سمرة، وما بين المعكوفين استكمال لنص الحديث منه.

ص: 28

1458 -

حدثنا أبو كاملٍ، حدثنا زهيرٌ، حدثنا سماك بن حربٍ، قال: سألتُ جابراً عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: (كان يُخففُ ولا يُصلي صلاة هؤلاء. قال: ونبأني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر) بقاف والقرآن المجيد) ونحوها) (1) . ورواه مسلم أيضاً من حديث زائدة بن قدامة عن سماك (2) .

1459 -

ولأبي داود والترمذي والنسائي من حديث حماد بن سلمة عن سماكٍ عن جابر بن سمرة: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظُهرِ والعصرِ بالسمآء والطارق)(3) .

1460 -

حدثنا أبو كامل وأبو النضر. قالا: حدثنا زُهير، حدثنا سماكٍ قال: سألت جابر بن سمُرة أكنت تُجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم كثيراً. كان لا يقومُ من مصلاه الذي يُصلي فيه الصُبح، حتى تطلعُ الشمسُ، فإذا طلعت الشمسُ قام، وكان يطيلُ) . قال أبو النضر:(كثير الصماتْ فيتحدثون، فيأخذون في أمر الجاهلية، فيضحكون ويبتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم)(4) . رواهُ أبو داود ومسلم والنسائي من حديث زُهير به، ورواهُ مسلم من حديث سعيد به وزاد مُسلم والنسائي من حديث أبي

(1) المسند: 5/90 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

صحيح مسلم: الصلاة: القراءة في الصبح: 1/337.

(3)

سنن أبي داود: الصلاة: قدر القراءة في الظهر والعصر: 1/213.

سنن الترمذي: الصلاة: القراءة في الظهر والعصر: 2/110.

وقال حديث حسن صحيح.

وسنن النسائي: الافتتاح: القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة العصر: 2/129.

(4)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 28

الأحوص عن سماك: (كان إذا صلى الفجر جلس في مُصلاه حتى تطلعُ الشمسُ)(1) . /

(1)()

صحيح مسلم: الفضائل: تبسمه صلى الله عليه وسلم وحسن عشرته: 4/1810.

وأبو داود في السنن: كتاب الأدب: الرجل يجلس متربعاً: 4/263.

والنسائي في اليوم والليلة كما في تحفة الأشراف: 2/152.

ص: 29

1461 -

حدثنا أبو كاملٍ، حدثنا شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة:(أن أهل بيتٍ كانوا بالحرة مُحتاجين، قال: فماتت عندهم ناقةٌ لهم أو بعير لهم قال: فرخص لهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم في أكلها. قال: فعصمتهم بقية شتائهم، أو سنتهم) . رواهُ أبو داود من حديث حماد بن سلمة عن سماك بن حرب به ونحوه (1) .

1462 -

حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر قعد في مصلاهُ، حتى تطلع الشمس قال: وكان في صلاة الفجر يقرأُ بقاف والقرآن المجيدِ وكانت صلاته بعدُ تخفيفاً)(2) .

1463 -

حدثنا حسين، عن زائدة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبُ [يوم الجمعة] قائماً، فمن حدثك أنهُ خطب جالساً فكذبهُ، وقال جابر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين، يخطب ثم يجلس، ثم يقوم، فيخطُب، وكانت خطْبةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاتهُ قصداً)(3) .

1464 -

ولأبي داود من طريق شيبان بن عبد الرحمن عن سماك

(1) الحديث تقدم تخريجه في الحديث رقم (1441) وأخرجه أبو داود في كتاب الأطعمة (باب المضطر إلى الميتة) : 3/358.

(2)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

(3)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة وما بين المعكوفين استكمال منه.

ص: 29

به: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُطيل الموعظةَ يوم الجمعةِ إنما هنَّ كلماتٌ يسيراتٌ)(1) .

(1) سنن أبي داود: كتاب الصلاة: باب إقصار الخطب: 1/289.

ص: 30

1465 -

حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة قال:(صليتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرةٍ ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامةٍ)(1) . رواهُ مسلم (2) وأبو داود (3) والترمذي من حديث أبي الأحوصِ: سلامّ بن سُليم عن سماكٍ به (4) .

1466 -

حدثنا حميد بن عبد الرحمن، حدثنا زهير، حدثنا سماكُ بن حربٍ، عن جابر بن سمرة:(أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن فلاناً قتل نفسهُ فقال: إذًا لا أُصلي عليه)(5) .

1467 -

حدثنا حميد بن عبد الرحمن، حدثنا زُهيرٍ، عن سماكٍ، عن جابر ابن سمرة قال:(كان [بلال يُؤذن] إذا زالت الشمسُ لا يخرِم، ثم [لا] يُقيمُ حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا خرج أقام حين يراهُ)(6) . رواهُ مسلم من حديث زهير (7) .

1468 -

حدثني يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: (كان مُؤذنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُؤذن، ثمَّ

(1) المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

صحيح مسلم: صلاة العيدين: 2/604.

(3)

سنن أبي داود: الصلاة: ترك الأذان في العيد: 1/298.

(4)

سنن الترمذي: العيدين صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة: 2/412 وقال أبو عيسى: حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح.

(5)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

(6)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة والزيادة التي بين المعكوفات استكمال منه. وقوله: لا يخرم: أي لا يترك ذلك. النهاية: 1/291.

(7)

صحيح مسلم: المساجد: متى يقوم الناس للصلاة: 1/423.

ص: 30

يُمهلُ، ولا يُقيم حتى إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام حين يراه) (1) .

(1) المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 31

1469 -

حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال:(شهدتُ النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرةٍ [في المسجد] وأصحابهُ يتذاكرو الشعر، وأشياء من أمر الجاهلية فربما تبسم معهم)(1) .

1470 -

حدثنا أسود/ بن عامرٍ، حدثنا شريكُ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة:(أن ماعزاً جاء فأقرَّ عند النبي صلى الله عليه وسلم أربع مراتٍ فأمر برجمهِ)(2) قصة ماعز بطولها. رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث شعبة عن سماكٍ به (3) .

1471 -

حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة:(أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهودياً ويهودية قال: ولم يكن يُؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين، وأنَّ رجلاً قتل نفسهُ فلم يُصلِّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم)(4) .

1472 -

حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة رفعهُ قال:(لايزال هذا الدين قائماً يُقاتلُ عليه عصابةٌ، حتى تقوم الساعة) قال شريك: سمعتهُ من أخيه إبراهيم بن حربٍ، قلت لشريك: عمن ذكرهُ هُوَ لكم أنتم؟ قال: عن جابر بن سمرة) (5) .

1473 -

حدثنا أبو كامل، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر

(1) المسند: 5/91، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(2)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

(3)

انظر تخريج الحديثين (1432، 1433) .

(4)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

(5)

المسند: 5/92 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 31

بن سمرة: (أن رجلاً قتل نفسهُ، فلم يصلِ عليه النبي صلى الله عليه وسلم)(1) .

(1) المسند: 5/92 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 32

1474 -

حدثنا بهزٌ، وعفانُ قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة:(أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعز بن مالك ولم يذكُر جلداً)(1) .

1475 -

حدثنا بهز، حدثنا حماد، عن سماكٍ:(أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتوضأُ من لُحوم الغنمِ؟ قال: إن شئت فعلتَ، وإن شئت لم تفعل. قال: أتوضأُ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. قال فقفى ثم رجع. فقال: يارسول الله، أصلي في مباتِ الغنم؟ قال: نعم، قال: أُصلي في مبارِك الإبل قالَ: لَا)(2) .

1476 -

حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سُفيان، عن سماكٍ بن حربٍ قال: سمعت جابر بن سمُرة يقول: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلسُ بين الخطبتين يوم الجُمعة، ويخطب [قائماً] وكانت صلاتهُ قصداً، وخطبته قصداً، ويقرأ آيات من القرآن على المنبرِ)(3) .

1477 -

حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن جعفر الوركاني، حدثني شريك، عن سماكٍ بن حرب، عن جابر يعني ابن سمُرة قال:(جالستُه أكثر من مائة مرةٍ يعني النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال الوركاني - ما كان يخطبُ إلا قائماً يخطب خطبتهُ الأولى، ثم يقعُد قعدةً، ثم يقوم فيخطب خطبتهُ الأخرى)(4) .

(1) الموضع السابق.

(2)

الحديث تقدم تخريجه في رقم (1419) وما بين المعكوفين سقط من الأصل، وزدناه من لفظ أحمد في المسند: 5/92.

(3)

المسند: 5/93 من حديث جابر بن سمرة وما بين المعكوفين استكمال للنص منه.

(4)

المسند: 5/93 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 32

1478 -

حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة (1) :

(أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم[جُرِحَ فآذته] الجراحةُ، فدبَّ إلى مشاقصٍ، فذبح [به] نفسهُ، / فلم يُصلِّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم (، وقال: (كل ذلك أدبٌ منه) ، هكذا أملاهُ علينا عبد الله بن عامرٍ من كتابه، ولا أحسبه في هذه الرواية والزيادة إلا [من] قول شُريك قوله:(ذلك أدبٌ منهُ)(2) .

1479 -

حدثنا عبد الله، حدثنا عبد الرحمن المعلم أبو مسلمٍ، حدثنا أيوب بن جابرٍ اليمامي، يعني عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرةً، قال:(جاء جُرمقاني إلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: أين صاحبكُم هذا الذي يزعم أنه نبيٌّ؟ لئن سألتهُ لأعلمنَّ أنبيٌّ هو أو غيرُ نبي؟ فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الجرمقاني: اقرأ عليَّ أو قصَّ عليَّ. فتلا عليه آياتٍ من كتاب الله تبارك وتعالى، فقال الجرمقاني: هذا و [الله] الذي جاء به موسى عليه السلام قال عبد الله بن أحمد: هذا الحديث باطل منكر (3) . تفرد بهِ.

1480 -

حدثنا عبد الله، حدثني أحمد بن إبراهيم أبو علي الموصلي، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أُهدِيَ له طعام أصاب منهُ، ثم بعث بفضلهِ إلى أبي أيوب رضي الله عنه فأُهدي له طعامٌ فيه ثوم، فبعثَ

(1) المسند: 5/94 من حديث جابر بن سمرة وما بين المعكوفات استكمالاً لنص الخبر

منه.

(2)

المسند: 5/94 من حديث جابر بن سمرة وما بين المعكوفات استكمالاً لنص الخبر منه.

(3)

المسند: 5/94 من حديث جابر بن سمرة، والجرمقاني: في اللسان جرامقة الشام نباطها واحدهم جرمقاني. وقال الجوهري: الجرامقة: قوم بالموصل أصلهم من العجم، 1/607، وقال الهيثمي تعقيباً على قول عبد الله بن أحمد (منكر) ما فيه غير أيوب بن جابر وثقه أحمد وغيره وضعفه ابن معين وغيره، مجمع الزوائد 8/2324، وفي الميزان 1/285. قال ابن المديني: يضع حديثه وقال النسائي: ضعيف. وقال أحمد: حديثه يشبه أهل الصدق.

ص: 33

به إلى أبي أيوب، ولم ينل منه شيئاً، فلم ير أبُو أيوب أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطعام، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن ذلك، فقال: إنما تركتهُ من أجل ريحهِ. قال: فقال أبو أيوب: وأنا أكرهُ ما تكره) (1) . رواه الترمذي من حديث شعبة عن سماكٍ وقال حسنٌ صحيحٌ (2) .

(1) المسند: 5/94 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

سنن الترمذي: الأطعمة: ماجاء في الرخصة في أكل الثوم مطبوخاً: 4/261، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

ص: 34

1481 -

حدثنا أبو كاملٍ وهو مظفر بن مُدركٍ، حدثنا زهيرٌ، حدثنا سماكٌ ابن حربٍ، قال: حدثني جابر بن سمرة: (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم[يخطب] قائماً على المنبر [ثم يجلس] (1) ثم يقومُ فيخطب قائماً قال: [فقال لي] جابر: فمن نبأك أنهُ كان يخطبُ قاعداً فقد كذب، فوالله لقد صليتُ معهُ أكثر من ألفي صلاةٍ) (2) .

1482 -

حدثنا أسودُ بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن سماكٍ بن حربٍ، عن جابر بن سمُرَ، قال:(كنا إذا جئنا إليه يعني النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي)(3) .

1483 -

حدثنا عبد الله، حدثني أبو خيثمة: زُهيرٍ بن حربٍ، حدثنا سعيد ابن عامر، حدثنا شعبة، عن سماك يعني ابن حرب، عن جابر بن سمرة:(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاماً بعث بفضلهِ إلى أبي أيوب [فبعث إليه بفضلة لم] يأكل منها فيها ثوم [فأتاه أبو أيوب] فقال: يارسول الله أحرام هو؟ قال: لا، ولكني كرهتهُ من أجل رائحته. فقال أبو أيوب: وأنا أكره ما كرهت)(4) .

(1) المسند: 5/100 من حديث جابر بن سمرة، وما بين المعكوفات استكمال منه.

(2)

المسند: 5/100 من حديث جابر بن سمرة، وما بين المعكوفات استكمال منه.

(3)

المسند: 5/91 من حديث جابر بن سمرة.

(4)

مابين المعكوفات سقط من الأصل وزدناه من لفظ المسند: 5/95.

ص: 34

1484 -

حدثنا عبد الله، حدثني [أبي، حدثنا] إبراهيم بن الحجاج الناجي، حدثنا حماد بن سلمة، [عن سماك] بن حرب، عن جابر بن سمرة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أُتي بطعامٍ أكل منه، وبعث بفضلهِ إلى أبي أيوب، فكان أبو أيوب يتتبع أثر أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيضعُ أصابعه حيث يرى أصابعه، فأُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعامٍ [ذات يومٍ] في صفحةٍ، فوجد منها ريح ثومٍ، فلم يذقها، وبعث بها إلى أبي أيوب، فلم ير أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء، فقال: يارسول الله لم أرَ فيها أثر أصابعك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني وجدتُ منها ريح ثومٍ قال: لم تبعثُ إليَّ مالا

تأكل؟ فقال: إنه يأتيني الملكُ) (1) .

1485 -

حدثنا عبد الله، عن شيبان بن أبي شيبة، حدثنا حمادُ يعني ابن سلمة، حدثنا سماك بن حرب، عن جابر بن سمُرة، قال:(كانوا يقولون يثرب، والمدينة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى سماها طيبة)(2) . رواه مسلم والنسائي من حديث أبي الأحوص: سلام بن سُليم، عن سماكٍ (3) .

1486 -

حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن ناصح أبي عبد الله، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة:(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لأن يُؤدب الرجلُ ولدهُ، أو أحدكُم ولدهُ خيرٌ لهُ من أن يتصدق كل يومٍ بنصف صاعٍ) قال أبو عبد الرحمن:

(1) المسند: 5/95، وما بين المعكوفين استكمال للخبر منه.

(2)

المسند: 5/96.

(3)

صحيح مسلم: الحج المدينة تنفي شرارها: 2/1007، وفي الحديث استحباب تسميتها (بطيبة وطابة) وليس فيه أنها لا تسمى بغيره، فقد سماها الله تعالى (المدينة) في مواضع من القرآن. وأخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف 2/154.

ص: 35

وهذا الحديث لم يخرجهُ أبي في مسنده من أجلِ ناصحٍ، لأنهُ ضعيف الحديث، وأملاهُ علي في النوادر (1) . تفرد به.

(1) يرجع إلى الحديث في المسند 5/96 وأبو عبد الرحمن هو عبد الله بن أحمد. وناصح بن عبد الله المحلمي: أبو عبد الله قال البخاري: منكر الحديث وقال الفلاس: متروك، وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن حبان: يأتي بالشئ، وعلى التوهم فلما فحش ذلك منه استحق ترك حديثه. وساق الخبر الذي أورده المصنف من مناكيره. الميزان: 4/240؛ والتاريخ الكبير: 8/122؛ والمجروحين: 3/54.

ص: 36

1487 -

حدثنا عبد الله، حدثني الحسن بن يحيى، حدثنا عبد الصمد، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة:(أن رجلاً كان مع والده بالحرة، فقال لهُ رجل: إن ناقةً لي ذهبت فإن أصبتها فأمسكها، فوجدها الرجلُ، فلم يجئ صاحبها حتى مرضت، فقالت له امرأته: انحرها حتى نأكلها، فلم يفعل حتى نفقت، فقالت له امرأتهُ: اسلخها حتى نُقدِد (1) شحمها ولحمها، فقال: حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألهُ فقال: هل عندك شئ يُغنيك عنها؟ قال: لا. قال: كلها، فجاء صاحبها بعد ذلك فقال: ألا نحرتها؟ قال: استحيتُ منك) (2) .

1488 -

حدثنا عبد الله، حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة. قال:(دخلتُ على النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيتهُ متكئاً على مرفقهِ)(3) . /

1489 -

حدثنا عبد الله، حدثنا أبو عمرو العنبير: عُبيد الله بن معاذٍ [بن معاذ] ، حدثني أبي، حدثنا شعبة، عن سماكٍ، قال: سألت

(1) القديد: هو اللحم المملوح المجفف في الشمس. النهاية.

(2)

المسند: 5/96 من حديث جابر بن سمرة.

(3)

المسند: 5/97 من حديث جابر بن سمرة. والمرفقة: الوسادة.

ص: 36

جابر بن سمرة عن صفة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: (كان أشكل العين ضليع الفم منهوس العقبِ)(1) .

(1) المسند: 5/97 من حديث جابر بن سمرة؛ وأخرجه الترمذي في سننه: كتاب المناقب: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم: 5/603 وفيه قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: واسع الفم، قلت: ما أشكل العينين؟ قال: طويل شق العين، قلت: ما منهوس العقب؟ قال: قليل اللحم، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

ص: 37

1490 -

حدثنا عبد الله حدثنا شُجاع بن مخلدٍ: أبو الفضل، حدثنا عباد ابن العوام، عن الحجاج، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حُمُوشةٌ، وكان لا يضحكُ إلا تبسُماً، وكنتُ إذا رأيتهُ قلتُ: أكحل العينين، وليس بأكحل)(1) . رواه الترمذي من حديث حجاج بن أرطأة وقال: حسنٌ غريبٌ (2) .

1491 -

حدثنا عبد الله، حدثني خلفُ بن هشامٍ، حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: مات بغلٌ عند رجل، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه. قال: فزعم جابرُ بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصاحبها: ما لكَ ما يُغنيك عنها؟ قال: لا. قال: فاذهب فكلها) (3) .

1492 -

حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن سُليمان بن حبيب لُوين، حدثنا شُريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدُنا حيثُ ينتهي)(4) .

(1) المسند: 5/97 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

سنن الترمذي: المناقب: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم 5/603. ومعنى (في ساقيه حموشه) أي دقيقهما؛ النهاية 1/440.

(3)

المسند: 5/97 من حديث جابر بن سمرة وأخرجه البزار كما في كشف الأستار: 3/328.

(4)

المسند: 5/98 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 37

1493 -

حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي غالبٍ، حدثنا عبد الرحمن ابن شريك، حدثني أبي، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان: في وتر، فإني قد رأيتُها فنسيتها، وهي ليلة مطر وريحٍ، أو قال قطرٍ وريحٍ)(1) .

1494 -

حدثنا عبد الله، حدثني يحيى بن عبد الله، حدثنا شعبةُ، عن سماكٍ، سمعت جابر بن سمرة يقولُ:(أتى ماعزُ بن مالكٍ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني زنيتُ، فردَّهُ مرتين، ثم رجمهُ)(2) .

1495 -

حدثنا عبد الله، حدثني أبو إبراهيم الترجماني: إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا أبو عُمر المقري، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة:(أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئةً)(3) .

1496 -

حدثنا عبد الله، حدثني أبو القاسم الزهري: عبد الله بن سعدٍ. قال: حدثنا أبي، وعمي. قالا: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. قال: حدثني عمر بن موسى بن الوجيه أن سماك بن حربٍ، أخبره عن جابر بن سمرة، قال:(رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع جنازة ثابت بن الدحداحة على فرسٍ أغَرّ مُحجَّل تحتهُ، ليس عليه سرج، معهُ الناسُ، وهُم حولهُ. قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه، ثم جلس، / حتى فُرِغَ منه، ثم قام فقعد على فرسه، ثم انطلق يسير حولهُ الرجال)(4) .

1497 -

حدثنا عبد الله، حدثني أبو القاسم الزهري، حدثنا

(1) المسند: 5/98 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

المسند: 5/98 من حديث جابر بن سمرة.

(3)

المسند: 5/99 من حديث جابر بن سمرة.

(4)

المسند: 5/99 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 38

عمي، حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:(من حدثك أنهُ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قاعداً قطُ فلا تُصدقهُ، قد رأيتهُ أكثر من مائة مرة، فرأيته يخطبُ قائماً، ثم يجلس، فلا يتكلم بشيءٍ، ثم يقوم، فيخطبُ خطبتهُ الأخرى. قلتُ: كيف كانت خُطبتهُ؟ قال: كانت قصداً. كلامٌ يعظُ به [الناس] (1) ويقرأُ آيات من كتاب

الله عز وجل (2) .

(1) مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند: 5/99.

(2)

مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند: 5/99.

ص: 39

1498 -

حدثنا عبد الله، [حدثني الصغاني، حدثنا](1) سلمة بن حفصٍ السعدي، قال عبد الله: وقد رأيتُ أنا سلمة بن حفصٍ، وكان يكنى أبا بكرِ من ولد سعد بن مالك أبيضَ الرأس واللحية، فحدثني عنه أبو بكر الصغاني قال: حدثنا يحيى ابن يمان، حدثنا إسرائيلُ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(كانت إصبعُ النبي صلى الله عليه وسلم متظاهرة)(2) .

1499 -

حدثنا عبد الله، [حدثني أبي، حدثنا] عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر) والليل إذا يغشى) وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أكثر من ذلك) (3) .

1500 -

حدثنا أبو سعيد عن سفيان، حدثني سماك عن جابر بن سمرة، قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مُصلاه حتى تطلع الشمسُ حسناء)(4) .

(1) في المخطوطة: (حدثنا عبد الله يكنى أبا بكر حدثنا) والظاهر أن الأصل: (حدثنا أبو بكر: سلمة ابن حفص) . والتزمنا بنص المسند عند أحمد في المسند.

(2)

المسند: 5/100 من حديث جابر بن سمرة.

(3)

المسند: 5/101، وما بين المعكوفين زدناه من لفظ المسند.

(4)

المسند: 5/101 من حديث جابر بن سمرة.

ص: 39

1501 -

حدثنا يحيى بن آدم، عن زُهير، عن سماكِ قال:(سألت جابر بن سمرة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بقاف ونحوها)(1) .

1502 -

حدثنا وكيع، حدثني إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال:(رأيتها (2) مثل بيضةِ الحمامة ولونُها لون جسدهِ) (3) .

1503 -

حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا حماد بن سلمة، عن سماك، عن جابر

ابن سمرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في الظهر، والعصر) بالسمآء ذات البروج) (والسماء والطارق) وشبهها) (4) .

1504 -

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب. قال: سمعتُ جابر بن سمرة قال: (أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم / برجلٍ قصيرٍ أشعث ذي عضلات عليه إزارٌ، وقد زنى، فرده مرتين، ثم أمر به فرُجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلما نفرنا غازين في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيبٌ كنبيب التيس يمنحُ إحداهنَّ الكثبة، إن الله إن أمكنني من أحدٍ منهم لأجعلنهُ نكالاً أو نكلتُه (قال: فحدثتُه سعيدٌ بن جبيرٍ فقال: إنه ردهُ أربع مراتٍ)(5) .

1505 -

حدثنا حجاج، حدثنا شُعبةُ، عن سماك بن حرب. قال: سمعتُ جابر بن سمرة، قال: (رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بماعزِ بن مالكٍ، فذكر معناه، إلا أنه قال: تخلف أحدهم ينبُّ كنبيب التيس.

(1) المسند: 5/102 من حديث جابر بن سمرة.

(2)

الضمير يعود على العلامة التي كانت بين كتفيه، وهو خاتم النبوة.

(3)

المسند: 5/102 من حديث جابر بن سمرة.

(4)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/103.

(5)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/103.

ص: 40

قال: فحدثتهُ الحكم، فأعجبه [وقال لي: ما الكُثبة؟] فسألتُ سماكاً عن الكثبةِ فقال: اللبنُ القليلُ) (1) .

(1) من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/103، وما بين المعكوفين استكمال منه.

ص: 41

1506 -

حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماك (1) ، عن جابر بن سمرة، قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم، أشكل العين منهوس العقبين. قلتُ لسماكٍ: ما ضليعُ الفم؟ قال: عظيم الفم. قلت: ما أشكل العين؟ قال: طويل شُفْر العين. قلت: ما منهوسُ العقب؟ قال: قليلُ لحم العقب)(2) .

1507 -

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماكٍ، سمعتُ جابر بن سمرة، قال: سمعتُ نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لتفتحن كُنوز كسرى الأبيض) قال شُعبة أو قال: (الذي في الأبيض: عصابةٌ من المسلمين)(3) .

1508 -

حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، أنبأنا سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أُتي بطعامٍ أكل منه، وبعث بفضله إلى أبي أيوب، وكان أبو أيوب يضع أصابعه حيثُ يرى أصابع النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بقصعةٍ، فوجد فيها ريح ثومٍ، فلم يذقها، وبعث بها إلى أبي أيوب، [فنظر] فلم ير فيها أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يذُقها، فأتاهُ، فقال: يارسول الله لم أر فيها أثر أصابعك؟

(1) في المخطوطة (سماك عن شعبة) وهو سهو من النساخ ويخالف ما في المسند. وسماك بن حرب هو الذي روى عن جابر بن سمرة، وروى عنه شعبة بن الحجاج. يراجع تهذيب التهذيب: 4/232، 338.

(2)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/103؛ وأخرجه مسلم في الفضائل: باب صفة شعره صلى الله عليه وسلم: 5/189.

(3)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/103؛ وأخرجه مسلم من حديث أبي عوانة عن سماك، ومن حديث شعبة عن سماك في الفتن وأشراط الساعة: 5/766.

ص: 41

فقال: إني وجدتُ منها ريح ثومٍ. قال: أتبعثُ إليَّ بما لا تأكل؟ قال: إني يأتيني الملكُ) (1) .

(1) من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/103.

ص: 42

1509 -

حدثنا عبد الله قال: سمعتُ بعض أصحابنا يقولُ عن علي بن المديني، [قال: قال لي سُفيان بن عيينة: عندك حديث أحسنُ من هذا؟ وأجودُ إسناداً من هذا؟ قال: قلت: ماهو؟ قال: حدثني عبيد الله بن أبي يزيدٍ، عن أبيه، عن أم أيوب:(أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم / نزل على أبي أيوب) فذكر هذا حديث الثوم. قال قلتُ لهُ: نعمُ شُعبة عن سماك بن حربٍ عن جابر بن سمرة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أبي أيوب) قال: فسكت (1) .

1510 -

حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل، ويحيى بن آدم، حدثنا [إسرائيل، عن] سماك بن حربٍ أنه سمع جابر بن سمرة يقول: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات الخمس كنحو صلاتكم التي تصلون، ولكنه كان يُخففُ. كانت صلاتُهُ أخفُّ من صلاتكم، وكان يقرأُ في الفجر الواقعة ونحوها من السور)(2) .

رواهُ مسلم من حديث أبي عوانة عن سماكٍ نحوه، وعنده:(ويؤخرُ العشاء)(3) .

1511 -

حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل (4) وأبو نعيم، قال:

(1) من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/103 وهو من زيادات عبد الله بن أحمد، وما بين المعكوفين استكمال من المسند.

(2)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/104.

(3)

أخرجه مسلم في كتاب المساجد: باب وقت العشاء وتأخيرها: 2/287.

(4)

في المسند: (حدثني أبي، حدثنا إسرائيل) بدون واسطة. وما في المخطوطة أدق، إذ أن عبد الرزاق من شيوخ الإمام أحمد، والإمام هو الذي روى عن إسرائيل. يراجع تهذيب التهذيب: 6/310.

ص: 42

حدثنا إسرائيل، عن سماك: أنه سمع جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليفتحن رهطٌ من المسلمين كُنُوز كسرى التي بالأبيض) قال: قال جابرٌ: (فكنتُ فيهم فأصابني ألفُ درهمٍ)(1) .

(1)()

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/104.

ص: 43

1512 -

حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إسرائيل، عن سماك: أنهُ سمع جابر بن سمُرة يقول: (كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدمُ رأسهِ، ولحيته، فإذ ادهن ومشط لم يتبين، وإذا شعث رأسهُ تبين، وكان كثير الشعر واللحية. فقال رجلٌ: وجههُ مثل السيف؟ فقال: لا بل مثلُ الشمس والقمر مستديراً. قال: ورأيتُ خاتمهُ عند كتفهِ مثل بيضة الحمامة يُشبه جسدهُ)(1) .

1513 -

حدثنا عبد الرزاق وخلف بن الوليد قالا: حدثنا إسرائيل، عن سماكٍ: أنه سمع جابر بن سمرة يقول: (صلى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فجعل يهوى بيده - قال خلفٌ: يهوى في الصلاة - قدامهُ، فسأله القومُ حين انصرف. فقال: إن الشيطان هُو كان يُلقى على شرر النار ليفتنني عن صلاتي، فتناولتهُ، فلو أخذتُهُ ما انفلت مني، حتى يُناط إلى سارية من سواري المسجد ينظرُ إليه ولدانُ أهل المدينة)(2) .

1514 -

حدثنا يحيى بن حماد وعفانُ، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي الصلوات نحوا من صلاتكم، وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئاً، وكان يُخفف الصلاة)(3) .

(1) من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/104.

(2)

الموطن السابق.

(3)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/105.

ص: 43

1515 -

حدثنا سُليمان بن داود أبو داود (1) ، حدثنا سليمان بن مُعاذٍ الضبي، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن بمكة لحجراً كان يُسلم على ليالي/ بُعثْتُ إني لأعرفُهُ إذا مررتُ بهِ)(2) .

1516 -

حدثنا بهزٌ وسُريجٌ، قالَا: حدثنا حمادُ بن سلمة، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال:(كان الناسُ يقولون) يثرب (و) المدينة (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله سماها طابةً قال سريجٌ: يثرب: المدينةُ)(3) .

1517 -

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شُعبة، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم، وقال مرةً: سمعتُ جابراً يعني ابن سمرة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى المدينة طابة)(4) .

1518 -

حدثنا عبد الرحمن وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماكٍ- قال عفان في حديثهِ، قال: أنبأنا سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة - قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الظهر والعصر) بالسمآء ذات البروج) (والسمآء والطارق)[قال عفان] : ونحوهما من السور) (5) .

(1) هو أبو داود الطيالسي، من شيوخ الإمام أحمد. تهذيب التهذيب: 4/182.

(2)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/105؛ وأخرجه مسلم في أول كتاب الفضائل: 5/134.

(3)

من حديث جابر بن سمرة في المسند: 5/106.

(4)

الموطن السابق.

(5)

الموطن السابق، وعبارة) قال عفان (الأولى ليست في المسند، وسقطت الثانية من المخطوطة.

ص: 44

(أحاديث أُخَر)

من رواية سماك بن حربٍ عن جابر بن سمرة

ص: 45

1519 -

الأول: قال مسلم في فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثنا عمرو [بن حماد] بن طلحة القناد، حدثنا أسباطُ بن نصرٍ، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(صليتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم[صلاةَ] الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجتُ معهُ، فاستقبلهُ ولدانُ المدينة، وكان يمسحُ خدي أحدهم واحداً واحداً. قال: وأما أنا فمسح خدي، فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجهما من جؤنة عطارٍ)(1) .

1520 -

الثاني: قال مُسلمٌ: حدثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبة، حدثنا عُبيد الله ابن موسى، عن حسن بن صالح، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، عن حسن ابن صالح، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة:(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى صلى قاعداً)(2) .

1521 -

الثالث: رواهُ الترمذي من حديث ناصح بن عبد الله، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لأن يؤدب الرجل ولده خيرٌ له من أن يتصدق بصاعٍ)(3) ثم قال: غريبٌ، وناصحٌ [هو] ابن العلاءِ ضعيفٌ ووهم (4) في قوله ناصح بن العلاء إنما هو ناصحُ بن عبد الله المحلمي وهو ضعيفٌ أيضاً (5) .

(1) الحديث أخرجه مسلم في الفضائل: باب طيب ريحه صلى الله عليه وسلم ولين مسه: 5/182، وما بين المعكوفات استكمال منه.

والجؤنة: بضم الجيم وبعدها همزة، ويجوز ترك الهمزة بقلبها واواً كما في نظائرها وهي السفط الذي فيه متاع العطار.

(2)

الحديث أخرجه مسلم في صلاة المسافر: باب جواز النافلة قائماً وقاعداً: 2/276.

(3)

الحديث أخرجه الترمذي في البر والصلة: باب ماجاء في أدب الولد: 4/337.

(4)

في المخطوطة (يوهم) والتصويب من تحفة الأشراف: 2/160.

(5)

عبارة الترمذي التي بين أيدينا تعليقاً على الحديث: وناصح هو أبو العلاء كوفي ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه.

وناصح شيخ آخر بصري يروي عن عمار بن أبي عمار وغيره هو أثبت من هذا، وعبارة المصنف تطابق ما نقله عن شيخه المزي في تحفة الأشراف:(2/160) نقلاً عن الترمذي وغيره.

وناصح بن عبد الله الكوفي المحلمي الحائك عن سماك بن حرب. ضعفه النسائي وغيره وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الفلاس: متروك.

وناصح بن العلاء: أبو العلاء البصري يُعرف بن أصح البكري عن عمار بن أبي عمار وغيره، أقوال العلماء فيه لا تختلف كثيراً عن سابقه. الميزان: 4/240.

ص: 45

1522 -

الرابعُ: قال مُسلمٌ: حدثنا الوليد بن شُجاع [بنُ الوليد السكوني] ، حدثنا أبي، حدثنا زيادُ بن خيثمة، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنا فرطُكم على الحوض وإن بُعد مابين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة كأنَّ الأباريق فيه النجومُ)(1) .

1523 -

الخامس: قال البزار: حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الله/ ابن صالح (2)[بن مُسلم العجلي] ، حدثنا ناصحٌ أبو عبد الله، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر أكل قبل أن يخرج سبع تمراتٍ، وإذا كان يوم الأضحى لم يطعم شيئاً حتى يرجع)(3) .

وبه: (كُفِنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثوابٍ: بيضٍ وإزارٍ [ولفافة] وكُفِنَ عُمرُ في ثوبين)(4) .

(1) أخرجه مسلم في الفضائل: باب حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفته: 5/163.

(2)

في المخطوطة (عبد الملك) والتصويب وما بين المعكوفين من المرجع ومن الميزان: 2/445.

(3)

كشف الأستار عن زوائد البزار: 1/311. وفيه ناصح بن عبد الله وقد سبق الكلام عنه، ويراجع مجمع الزوائد: 2/199.

(4)

قال البزار: لانعلم أحداً رواه هكذا إلا جابر بن سمرة، وناصح ضعيف كشف الأستار: 1/384.

ص: 46

وبهِ: قال: (قلت: يارسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال:

عليُّ بنُ أبي طالبٍ) (1) تفرد بهن ناصحٌ، وهو غيرُ ناصحٍ بل هو ضعيفُ الحديث مُنكرهُ.

(1) الخبر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (2/247) عن طريق ناصح عن سماك عن جابر. وقد عدّه ابن حيان من مناكير ناصح. المجروحين: 3/54.

ص: 47

1524 -

الثامن: قال البزار: حدثنا محمد بن جوان بن شُعبة، حدثنا إسماعيل بن أبانٍ، حدثنا قيس، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: (صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال: آمين، آمين، آمين، فلما نزل سُئِلَ عن ذلك. فقال: أتاني جبريلُ، فقال: رغم أنف رجلٍ أدرك رمضان، فلم يُغفر له قُل آمين، فقلت: آمين.

ورغم أنفُ رجلٍ ذُكرتَ عنده فلم يُصلِ عليك. قُل آمين، فقلتُ: آمين، ورغم

أنفُ رجلٍ أدرك أبويه أحدهما عندهُ الكبر فلم يُدخلاهُ الجنة قُل آمين، فقلتُ: آمين) (1) .

1525 -

التاسعُ: رواهُ الطبراني من حديث أسباطٍ بن نصر، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال:(دخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبُولُ، فسلمتُ عليه، فلم يُردَّ عليَّ، ثم قام، فتوضأ، ثم خرج إليَّ فقال: وعليك السلامُ)(2) .

1526 -

العاشر: رواه الطبراني أيضاً من حديث يُونس بن بُكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن سماك، عن جابر بن سمرة: (كأني أنظُرُ

(1) قال البزار: لا نعلمه يروي عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه وقال الهيثمي: رواه البزار عن شيخه محمد بن جوان، ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا، وفي قيس بن الربيع خلاف. كشف الأستار: 4/84.

(2)

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: 2/243، 246، من طريقين: قيس بن الربيع عن سماك، ناصح أبو عبد الله عن سماك.

ص: 47