الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(إيادُ بن لقيط عنهُ)
2047 -
حدثنا يحيى بن أبي بُكير (1) ، حدثنا عُبيد الله بن إيادٍ بن لقيط، قال سمعتُ أبي يذكرُ عن [إياد بن](2) لقيط، عن حُذيفة، قال:(سُئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال: عِلْمُها عند ربي، لا يُجليها لوقتها إلَاّ هُو، ولكن أُخبركُمْ بشرائطها، وما يكونُ بين يديها، [إن بين يديها] فتنةً وهرجاً. قالوا: يارسول الله الفتنةُ قد عرفناها. فالهرج ما هُو؟ قال: هُو بلسان الحبشة القتلُ. قال: ويُلقى بين الناس التناكُر، فلا يكادُ أحدٌ أن يعرف أحداً)(3) تفرد به.
(بلالُ بن يحيى العبسي الكوفي عنهُ)
2048 -
حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا يُوسُف - يعني ابن صُهيب - عن موسى بن أبي المختار، عن بلالٍ العبسي قال: / قال حُذيفة: (ما أخيبةٌ بعد أخيبة (4) كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدرٍ ما يدفع عنهم ما يدفعُ عن أهل هذه الأخبية، لا يُريد بهم قوم سوءاً إلا أتاهُ ما يشغلهم عنهُ) (5) تفرد به.
2049 -
حدثنا وكيع، عن حبيب بن سُليم العبسي، عن بلال بن
(1) في المخطوطة: (إبي أبي كثير)، وما أثبتناه من المسند ويراجع تهذيب التهذيب: 11/190.
(2)
الزيادة يستلزمها السند فإن الرأي عن حذيفة هو إياد بن لقيط.
(3)
من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/389، وما بين المعكوفين استكمال منه.
(4)
الأخبية: جمع خباء وهو من وبر أو صوف ولا يكون من شعر وهو على عمودين أو ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت. قال البزار: (عن أهل هذه الأخبية) يعني الكوفة. ولا نعلمه يروي عن بلال عن حذيفة إلا بهذا الاسناد كشف الأستار: 3/224.
(5)
من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/384.
يحيى العبسي، عن حُذيفة، قال:(نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النعي)(1) .
(1) الموطن السابق. والنعي: يقال: نعي الميت ينعاه نعياً إذا أذاع موته وأخبر به وإذا ندبه. النهاية: 4/159.
2050 -
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبير، حدثنا شُعبةُ بن أوس، عن بلال العبسي، عن حُذيفة، قال:(ما أخبيةٌ بعد أخبيةٍ كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرُ يُدفع عنها المكروه أكثر من أخبية وُضعت في هذه البقعة، وقال: إنكم اليوم معشر الرب لتأتون أُمُوراً إنها لفي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النِفاقُ على وجههِ)(1) تفرد به.
2051 -
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا حبيبُ بن سُليم العبسي، عن بلال العبسي، عن حُذيفة:(أنهُ كان إذا مات لهُ ميتٌ يقولُ: لا تؤذنوا به أحداً إني أخاف أن يكون نعياً، إني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي)(2) .
رواه الترمذي وابنُ ماجه من حديث حبيب بن سُليم عنهُ. وقال الترمذي: حديثٌ حسن (3) .
(حديثٌ آخر)
2052 -
رواهُ البزارُ من حديث يوسف بن صُهيب، عن موسى بن أبي المختار، عن بلال بن يحيى، عن حُذيفة، قال: (إن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب، فلم يبق معهُ إلا اثنا عشر رجُلاً، فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم[وأنا جاثم من النوم]، فقال: يابن اليمان. قُمْ، فانطلق إلى عسكرِ الأحزاب، فانظر إلى حالهم، فقلتُ: والذي بعثكَ
(1) من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/391.
(2)
من حديث حذيفة بن اليمان في المسند: 5/406.
(3)
الخبر أخرجه الترمذي في الجنائز: باب ماجاء في كراهية النعي: 3/304، وابن ماجه في الجنائز أيضاً: باب ماجاء في النهي عن النهي: 1/474.
[بالحق] ما قمتُ [إليك] إلا حياءً من البرد، فقال: انطلق [يا ابن اليمان] فلا بأس عليك من حرٍ ولا بردٍ حتى ترجع إليَّ) . فذكر انطلاقهُ إليهم وما شاهد كما سيأتي مبسوطاً (1) .
(حديثٌ آخرُ)
(1) يرجع إلى الخبر بتمامه في كشف الأستار: 2/335 وما بين المعكوفات استكمال لصدره منه. وقال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات. وفي الصحيح لحذيفة حديث بغير هذا السياق. مجمع الزوائد: 6/136.
2053 -
قال البزار: حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا سعيدُ بن أوسٍ، عن بلالٍ بن يحيى. قال: لما قُتل عُثمان جئ إلى حُذيفة فقيل لهُ: قُتل عُثمان (1) . فقال: اسندوني، / فأسندهُ رجلٌ إلى صدره. فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أبو اليقظانِ على الفطرة، أبو اليقظان على الفطرة، لا يدعُها حتى يموتَ أو يمسهُ الهرم)(2) .
(حديثٌ آخرُ)
2054 -
قال البزار: حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، بن ميمون، حدثنا سعيد بن حكيم، عن مُسلم بن حبيب، عن بلال العبسي، عن حذيفة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أحسن القصد في الغنى، ما أحسن القصد في الفقر، وأحسن القصد في العبادة)(3) .
(1) في كشف الأستار: (بأبا عبد الله قتل هذا الرجل، وقد اختلف الناس فيما نقول؟ فقال: استدروني
…
إلخ) .
(2)
قال البزار: لا نعلمه يروي عن حذيفة إلا بهذا الإسناد. كشف الأستار: 3/252. وقال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجالهما ثقات. مجمع الزوائد: 9/295؛ وأبو اليقظان كنية عمار بن ياسر والخبر رواه البزار والهيثمي في مناقب عمر.
(3)
كشف الأستار: 4/332، وقال السيوطي: رواه البزار في مسنده ورمز له بالحسن، الجامع الصغير: 5/413، وقال الهيثمي: رواه البزار من رواية سعيد بن حكيم عن مسلم بن حبيب، ومسلم هذا لم أجد من ذكره إلا ابن حبان في ترجمة سعيد الراوي عنه. مجمع الزوائد: 10/252.