‌ الوجه الأول: في التعريف: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

‌

‌الحديث الخامس

وعن حذيفةَ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ (1) يَشُوصُ فَاهُ بالسِّواكِ. أخرجوه إلا التِّرمِذِيِّ (2).

ويَشُوصُ؛ بمعنى: يدلك، وقيل: يغسل، وقيل: يُنقي.

الكلام عليه من وجوه:

*‌

‌ الوجه الأول: في التعريف:

فنقول: أبو عبد الله حذيفة بن اليمان (3)، واسمه الحُسَيل - بضم

الحاء، وفتح السين المهملتين، وسكون آخر الحروف، وآخره لام، تصغير حِسْل، [بكسر الحاء، وسكون السين، وهو اسم منقول، ويقال في ابنه اليمان أيضاً: حِسْل](1) على التكبير دون التصغير - ابن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جُروة بن الحارث بن مازن بن قُطَيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عَيلان بن مضر، يجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مضر.

وكان حليفَ بني عبد الأشهل، شهدَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو وأبوه أُحداً، وقُتل [أبوه](2) يومئذٍ، قتله المسلمون قَتْلَ خطأ.

وقيل: أرادا أن يشهدا بدراً، فاستحلفهما (3) المشركون أن لا يشهدا مع النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فحلفا لهم، ثم سألا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال:"نَفِي لهُمْ بعهدِهِمْ، ونسَتعينُ اللهَ عليهم (4) "(5).

وقيل: جروة هو اليمان، ومن ولده حذيفة، وإنَّما قيل: ابن اليمان؛ لأنَّ جروة أصاب دمًا في قومه، فهرب إلى المدينة، فحالف بني

عبد الأشهل، فسماه قومُه: اليمان؛ لأنَّه حالف اليمانية.

وذكر بعضُهم: أن اليمان والد حذيفة، وجروة أيضًا؛ هذا معنى قوله.

روى عنه غيرُ واحد من الصحابة، [و](1) ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه المدائنَ، فنزلها، ومات بها سنة ست وثلاثين بعد قتلِ عثمان بن عفَّان رضي الله عنهما بأربعين ليلة فيما قيل، وقد اتفق الأئمةُ على إخراج [حديثه و](2) روايته.

قال أبو عمر: كان حذيفة من كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي بعثه (3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ينظر (4) إلى قريش، فجاءه بخبر رحيلهم.

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأله عن المنافقين، وهو معروف في الصحابة بصاحب سرِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عمر ينظر إليه عند موت من ماتَ منهم؛ فإن لم يشهد جنازته حذيفةُ لم يشهدها عمر رضي الله عنه.

وكان حذيفة يقول: خيَّرني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة أو النُّصرة، فاخترت النصرة (5).

وهو حليف الأنصار لبني عبد الأشهل، وشهدَ حذيفةُ نهاوند، فلما قُتِلَ النعمانُ بن مُقَرّن أخذ الراية، وكان فَتْحُ همذانَ والريِّ والدِّيْنَوَرِ على يدي حذيفة، وكانت فتوحه كلُّها [سنة](1) اثنتين وعشرين.

ومات حذيفة رضي الله عنه سنة ست وثلاثين، بعد قتل عثمان في أول خلافة عليّ رضي الله عنهما، وقيل: توفي في سنة خمس وثلاثين، والأول أصحُّ، وكان موته بعد أن أتى نعيُ عثمان إلى الكوفة، ولم يُدرِك الجمل.

وقُتِلَ صفوان وسعيد ابنا حذيفة بصِفِّين، وكانا قد بايعا [علياً](2) رضي الله عنه بوصيَّةِ أبيهما بذلك لهما.

وسئل حذيفة: أيُّ الفتن أشدّ؟ [قال](3): أن يُعرض عليك الخير والشرُّ، فلا تدري أيَّهما تركب (4)(5).

وقال حذيفة: لا تقوم الساعة حتَّى يسودَ كلَّ قبيلة منافقوها (6). انتهى.