وعانة الإنسان: الشعر النابت على فرجه، وقيل: هي (1) منبتُ - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

وعانة الإنسان: الشعر النابت على فرجه، وقيل: هي (1) منبتُ الشعر هنالك؛ قاله ابن سيده (2).

قلت: وهذا هو المراد بالحديث هاهنا (3).

قال ابن سيده: واستعانَ الرجل: حلق عانته، وقال بعض العرب - وقد عرضه رجل على القتل -: أَجِرْ لي (4) سَرَاويلي فإني لم أستعنْ.

وتعيَّن: كاستعان، وأصله الواو، فإما أن يكون (تعين) تَفَعْيَل، وإما أن يكون على المعاقبة؛ كالصياغ في الصواغ، وهو أضعف القولين، إذ لو كان ذلك لوجد ما (5) تعوَّن، فعدَمُنا إياه يدلُّ على أن (تعين) تفعيل (6).

‌

‌الحادية عشرة:

المَضْمَضَةُ، قال أبو حاتم أحمد بن حمدان

السجستاني: والمضمضة: هو أن يُحرِّك الماء في فيه ويسعُطُه سعطاً، وأصله من المضِّ، وهو السَّعط، يقال: مضَّه هذا الأمرُ ومضمضه: إذا سعطه، وهما ضادان أدغمت إحداهما في الأخرى فشُدِّدت، فإذا أظهروها خفَّفوها، وهو كما تقول (1): جَلَّ وجَلجَلَ (2)، ورَدَّ ورَدْرَد (3)، انتهى.

وقال غيره: [أصلُ](4) المضمضة: التحريكُ، قال ابن سيده: ومضمضَ إناءَه: [إذا](5) غسله، والصاد لغة فيه؛ حكاهما يعقوب.

ومضمضَ الماءَ في فِيه: حرَّكه، وتمضمض به، ومضمضَ النُّعاسُ في عينه: دبَّ، وتمضمضت به العينُ، وتمضمض الكلبُ في أثره: هَرَّ (6)(7).

ومن الناس من فرق بين المصمصة المهملة، والمضمضة المعجمة (8)؛ فجعل المهملة للأقل، والمعجمة للأكثر (9).