‌ الوجه الرابع: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

*‌

‌ الوجه الرابع:

ذَكَر الزمخشريُّ القزعَ المرادَ ها هنا في المجاز وقزعَ السحاب في الأصل، فإذا جُعل مجازًا، كان [من](1) مجاز التشبيه.

ويمكن على طريقة [المتأخرين](2) أن يُجعلَ حقيقةً (3) في القدر المشترك بين ما نحن فيه وبين قزع السحاب، ويقصدُ المتأخرون [بذلك](4) نفيَ الاشتراك والمجاز اللذين هما على خلاف الأصل (5)، وهذا ليس بقوي في بعضٍ، وهو ما [إذا](6) كثُرَ الاستعمالُ، فابتدارُ الذهن إلى أحد المعنيين من اللفظ، وبُعْدُ (7) وجود المشترك في بعض مواضع الاستعمال إلَّا بتكلُّفٍ.

وفي هذا الموضع نقول: إنه قد ورد القَزَعُ منطلقًا على صغار الإبل كما قدمناه، وفي تناول القدر المشترك لهذا (8) تكلفٌ، فليجعلْ مشتركًا.

* * *