‌ الوجه الثاني: في [تصحيحه] - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

*‌

‌ الوجه الثاني: في [تصحيحه]

(1):

أخرجه مالك رحمه الله في "الموطأ"، [و](2) اختلف عليه في لفظه، وفي رفعه ووقفه؛ فرواية يحيى بن يحيى الأندلسي، عن مالك؛ عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أنه قال: لولا أنْ يشقَّ على أمَّتِهِ لأمرَهُم [بالسِّواكِ](3) مع كل وضوء.

هكذا في روايته (4) ليس فيه [ذكر](5) رفعِ اللفظِ إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أبو عمر بن عبد البر في "التقصي"(6) بعد ذكر هذه الرواية: وهذا يدخل في المسند عند جميعهم.

وقال في "التمهيد": هذا الحديث يدخل في المسند؛ لاتصاله

من غير ما وجه، ولما يدل عليه اللفظ، وبهذا اللفظ رواه أكثر الرواة عن مالك كذلك، ورواه كما رواه (1)[يحيى](2) أبو المُصْعب، وابن بُكير، والقَعْنَبي، وابن القاسم، وابن وهب، وابن نافع.

ورواه معن بن عيسى، وأيوب بن صالح، وعبد الرحمن بن مهدي، وجويرية (3)، وأبو قُرَّة موسى بن طارق، وإسماعيل بن أبي أويس، ومُطَرِّف بن عبد الله، وبِشر بن عمر، وروح بن عبادة، وسعيد ابن عُفَير، عن مالك، وسُحنون، عن ابن القاسم، عن مالك بإسناده إلى أبي هريرة: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَوْلا أنْ أشقَّ على أمَّتِي لأمَرْتُهُم بالسِّواكِ مع كلِّ وُضُوء"، وبعضهم يقول:"معَ كلِّ صلاةٍ"(4).

قلت: قد ذكرنا رواية روح بن عبادة في الأصل، ورواه أبو عمر في "التمهيد" من حديث إسماعيل بن أبي أويس بسنده ولفظه.

ورواه من طريق أحمد بن صالح، عن مُطرِّف، وإسماعيل بن أبي أويس، عن مالك بسنده ولفظه.

ومن طريق بشر بن عمر، عن مالك، وفيه:"مع كلِّ وضوءٍ"(5).