الوجهان الآخران، وليس يمتنعُ تحيُّلُ أن يُردَّ إليه.   ‌ ‌الثالثة: قوله: "فأكْفَأَ - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

الوجهان الآخران، وليس يمتنعُ تحيُّلُ أن يُردَّ إليه.

‌

‌الثالثة:

قوله: "فأكْفَأَ منه علَى يديه" فيه إشكالٌ؛ لأنَّ الإكفاءَ للإناءِ لا للماءِ، والمُفْرَغُ الذي تقتضيه (من) علَى اليدِ هو الماءُ، وهو لا يُكفأ.

‌

‌الرابعة:

وقال ابن سِيدَه: وفَرَغَ عليه الماءَ، وأَفْرَغَهُ (1): صبَّه؛ حكَى الأولَى ثعلب، وأنشد [من الطويل]:

فَرَغْنَ الهوَى في القلبِ ثمَّ صَببْنَهُ

…

صباباتِ ماءِ الحُزْنِ بالأعينِ النُّجْلِ (2)

وفي التنزيل: {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} [البقرة: 250]؛ أي: أنزلْ علينا صبراً [يشتمل علينا](3)، وهو علَى المثل.

وافْتَرَغَ: أفرغَ علَى نفسه [الماء](4).

وأَفْرَغَ عندَ الجِماع: إذا صبَّ ماءَه (5)، وأَفْرَغَ الذهبَ والفضةَ ونحوهما من الجواهرِ الذائبة: صبَّها في قالب.

وحَلْقَةٌ مُفْرَغَةٌ: مُصْمَتَةُ الجوانب (6) غير مقطوعة.