وقال اللّحياني: هو مذكر، وقد أنَّثه بعضُ العرب، والجمع: آباط. وتأبَّطَ - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

وقال اللّحياني: هو مذكر، وقد أنَّثه بعضُ العرب، والجمع: آباط.

وتأبَّطَ الشيء: وضعه تحت إبطه، وبه سمي تأبَّطَ شَرًّا؛ لأن أمه بَصُرت به، وقد تأبط خفير (1) سهام، وأخذ قوساً، فقالت: هذا تأبط شراً، وقيل: بل تأبط سكيناً، وأتى ناديَ قومِه، فوَجَأَ أحدَهم، فسمي به لذلك، واسمه ثابت بن جابر (2).

[قلت](3): ويشترك معه في الصيغة إبط الرمل، وهو ما رَقَّ منه (4).

‌

‌العاشرة:

العَانة لفظٌ مشترك، فالعانة: القطيع من حمر الوحش، والعانة: الأتان، والجمع منها: عُونٌ، وقيل: فلان (5) على عانة بكر ابن وائل؛ أي: جماعتهم وحرمتهم، قال ابن سيده:[و](6) هذا عن اللحياني.

قال: [و](7) العانة: [الحظُّ](8) للأرض (9) من الماء بلغة عبد القيس.

وعانة: قرية من قرى الجزيرة.