الأمر بتقدير: ليكنْ الصومُ جنة [ما لم يخرقها؛ لأنه على - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

الأمر بتقدير: ليكنْ الصومُ جنة [ما لم يخرقها؛ لأنه على هذا التقدير يرتفع الأمر بجعله جُنَّة](1) عند انحراقها، وليس كذلك؛ لأنه لو خرقها لاستمرَّ الأمرُ بعد ذلك بأن يُجعل جُنَّة، فلا بدَّ أن يكون خبراً؛ أعني:"جُنَّة ما لم يخرقها".

‌

‌السادسة:

يحتمل أن يكون خبراً عن أمر شرعي؛ أي: حكمه في الشرع أن يكون جُنَّة، وهذا غيرُ كونه بمعنى الأمر؛ لِما ذكرنا من الفرق بين الدلالة في أن يكون [بمعنى](2) الأمر، والدلالة الالتزامية في أن يدلَّ على شيء يلزم منه الطلب، ولا شكَّ أن كونَ (3) الشيء حكمَ الشرعُ أن يكونَ جُنَّةً يلزمُ (4) منه الطلب، لا أنه موضوع للطلب.

‌

‌السابعة:

إذا حملناه على أنه جُنَّة من النار، ففيه وجهان:

أحدهما: أن يكون المراد به: يَمنع من دخول النار، ويُبعد عنها، وتَجَوَّز عن معنى المنع والإبعاد بالستر، ويقوِّي هذا الحديثُ الصحيح:"منْ صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النارِ سبعينَ خريفاً"(5).

وثانيهما: أن يكون كونُه جُنَّة من النار من باب ذبح الموت في