وأما من ذهب إلى الحذف والتقصير، فحجته قول زهير [من - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

وأما من ذهب إلى الحذف والتقصير، فحجته قول زهير [من الوافر]:

تحمَّلَ أهلُهَا منها فبَانُوا

…

على آثارِمن ذهبَ العَفَاءُ (1)

وقد تقدم الكلام في السواك.

‌

‌الخامسة:

قال ابن سيده: اللِّحْيةُ: اسم يجمعُ (2) من الشَّعر ما نبتَ على الخدين والذقن، والجمع: لِحىً، قال سيبويه: النسب إليه لَحَوي.

ورجل ألْحَى (3)، ولَحْياني: طويل اللحية، وهو من نادر معدولِ النسب، فإن سميت رجلاً بـ (لحية)، ثم أضفته، فعلى القياس.

والْتَحَى الرجل: صار ذا لحية، وكرهها بعضُهم.

واللَّحْي: الذي ينبت عليه (4) العارض، والجمع: ألحٍ (5)، ولُحِيٍّ، ولِحَاء، انتهى (6).

وحكى بعضهم في جمع اللحية: لِحى، بكسر اللام، ولُحى، بضمها (7).