وعلى الثاني يتعلق "يوم القيامة" بـ"أطيب"؛ أي: إن علم الله - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

وعلى الثاني يتعلق "يوم القيامة" بـ"أطيب"؛ أي: إن علم الله تعالى الآن متعلق بأنه يوم القيامة أطيب (1) من ريح المسك.

‌

‌الخامسة:

حيث يتعلق الظرفان المختلفان بعامل واحد، قالوا: ينبغي أن يقدم إلى العامل الظرف الزماني؛ لأن طلبَهُ له أقوى من طلبه للمكاني (2) بدليل جواز عمله في المبهم والمعيَّن من الزمان؛ نحو: اعتكفت وقتاً، وصليت يوم الجمعة، وامتناع عمله في المعيَّن من (3) المكان؛ نحو: صليت المسجد، وجلست (4) البيت، ولا يعمل إلا في المبهم منه؛ نحو: جلست فوق المسجد، وسرت فَرسخاً.

وعلى هذا جاء لفظ الحديث، إذ الظرف الزماني - وهو "يوم القيامة"(5) - وليَ العامل الذي هو "أطيب"، فهو في معنى التقديمِ الذي ذكروه؛ لأن المقصود من التقديم إذا تقدم العامل أن يكون يليه ويباشره، وهذا البحث على تقدير تعلق الظرفين بـ"أطيب".

‌

‌السادسة:

فيما ذكرناه تقديم معمول "أطيب" عليه (6)، وقد مُنع أو استبعد.

والشيخ أبو عمرو بن الحاجب [أجازه](7)، ولم يستبعدْه (8) حيثُ