‌ الوجه الثالث: في شيء من مفرداته: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

من أكابر أصحابه مقدمٌ في روايته عن نافع، والذي زاد عمر أتى بأمر على خلاف المشهور، فالسهوُ إلى الأول أقرب منه؛ لأن الثاني يدل على زيادة علمٍ وتثبيت.

والثاني: ما ذكرناه من رواية غيرِ عبيد الله عن عمرَ بن نافع (1).

* * *

*‌

‌ الوجه الثالث: في شيء من مفرداته:

[ذكر أبو محمَّد بن أبي زيد، عن مالك أنَّه قال](2): يُكرهُ القَزَعُ، وهو أن يحلقَ من الرأس أماكن ويتركَ أماكن (3).

[و](4) قال الجوهري بعد ذكر قَزَعِ السحاب: وإن القَزَع (5) صغارُ الإبل، والقَزَعُ أَيضًا: أن يُحلقَ رأسُ الصبي ويتركَ في مواضع منه الشعر متفرقًا، وقد نُهي عنه، وقزَّع رأسه تَقْزِيعًا: إذا حلق شعره [وبقيت منه بقايا في نواحي رأسه](6)، ورجل مُقزَّع: رقيقُ شعرِ الرأس (7).

وهذا الذي ذكره الجوهري موافق لما فسَّر به مالك القزع، وهو الأقرب.

وفي كلام بعضهم تفسيره بما هو أعم من ذلك، قال

الزمخشري: ونُهي عن القَزَعِ والقَنَازعِ، وهي بعض الشَّعْر يتركُ غيرَ محلوق، قال زهير (1) [من الطَّويل]:

وأشعثَ قدْ طارت قَنَازِعُ رأسِهِ

…

دعوتُ على طولِ الكَرَى ودَعَاني (2)

لطول اعتمامه في السفر (3).

وقال ابن سِيْدَه في "المحكم": القَزَعُ: قطعٌ من السحاب رِقاق، كأنها ظلٌّ إذا مرت من تحت السحابة الكبيرة، قال [من الوافر]:

مَقانِبُ بعضُها يُبْرى لبَعْضِ

…

كأنَّ زُهاءَهَا قَزَعُ (4) الظِّلالِ (5)

وقيل: القَزَعُ: السحاب المتفرق، واحدتها: قَزَعَةٌ، وما في السماء قزعةٌ، وقِزاع؛ أي: لطيخة غيم.

والقَزَعُ من الصوف: ما تناتفَ (6) في الرَّبيع فسقط، وكبش أَقْزَعُ، وناقة (7) قَزْعَاءُ: سقط بعض صوفها وبقي بعض

[صوفها](1)، وقد قَزِع قزعًا.

وقزعُ السهم: ما رقَّ من ريشه، والقزعُ أيضًا: أصغر ما يكون من الريش، وسهم مقزَّع: رِيْشَ بريش صغار.

والقُزْعة والقُزَّعة: خُصَلٌ من الشعر تترك على رأس الصبي كالذوائب متفرقة في نواحي الرأس.

والقزع: بقايا الشعر المتنتف، الواحدة: قَزَعة.

ورجل مُقَزَّعٌ ومُتقزِّع: لا يُرى على رأسه إلَّا شعيرات (2) متفرقة تَطَايَرُ مع الريح.

والقَزَعة: موضع الشعر المتقزِّع من الرأس (3).

والمُقزَّع (4) من الخيل: الذي تنتفُ ناصيته حتَّى ترقَّ، وقيل: هو الرقيق الناصية خِلقةً.

وقَزَعَ الشارب؛ قَصَّه.

والقَزَع: أخذ بعض الشعر وترك بعضه، وفي الحديث:"نهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن القَزَعِ"؛ يعني: أخذ بعض الشعر وترك بعضه.

والمُقزَّع (5): السريع الخفيف من كل شيء، وقزَع الفرس،

يقزَع قزعًا: مرَّ مَرًّا شديدًا أو سهلًا، وقيل: عدا عَدْوًا شديدًا، وكذلك البعير والظبي.

وقَوْزَعَ الدِّيك: فرَّ من صاحبه.

وقَوْزَعُ: اسم الخزي، والعار، عن ثعلب.

وقال ابن الأعرابي: قلَّدْته قلائدَ قوزع؛ يعني: الفضائح (1)، وأنشد [من الطَّويل]:

أبَتْ أمُّ دِينارٍ فأصبحَ فرْجُها

…

حَصانًا وقُلِّدْتُمْ قلائدَ قَوْزَعَا (2)

وقال القاضي عياض: نُهي عن القزع، وهو أن يُحلقَ من رأس الصبي مواضعُ وتترك مواضع، وأصله من قزعِ السحاب، وهو قطعٌ رقاق ومتفرقة (3)، ومنه: وما في السماء قَزَعة (4)، وقوله: فجاءت به قزعة (5)(6).