‌التاسعة عشرة: [ - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

شديدُ الإدراج، والكَعْبُ: القطعةُ من السمن.

ثم قال: والكَعْبَةُ: البيت الحرام، وذو الكِعَاب: بيتٌ كان لربيعة، وكانوا يطوفون به (1).

قال الراغب: كَعْبُ الرجل: العظم الناتئ عند ملتقى القدم والساق.

قال: وكلُّ ما بين العقدتين من القصب والرمح يقال له: كعب، تشبيهًا بكعب، يعني: في الفصل بين العقدتين؛ كفصل الكعب بين الساق والقدم (2).

وقال بعضُ الفُضلاء: إن أصلَ الكتب الارتفاعُ والظهور، ومنه الكعبة، وامرأةٌ كَاعبٌ: إذا برز ثديها.

قلتُ: ومن المجاز رجل عليُّ الكعب، قال ابن سيده: يوصَفُ بالشرف والظفر، قال (3) [من الرجز]:

لمَّا عَلَا كَعْبُكَ لي عَلِيْتُ

أراد: لما أعلاني كعبك (4).

‌

‌التاسعة عشرة: [

قال ابن سِيدَه] (5): سَبَغَ الشيءُ يَسبُغُ سُبوغاً: طال إلى الأرض، واتسع، وأَسْبَغَهُ هو، وإِسْبَاغُ الوضوء: المبالغةُ

فيه، وأَسْبَغَ الله عليه النعمة: أكملها ووسَّعها، وإنه لفي سَبْغَةٍ [من العيش] (1)؛ أي: سَعَة، ودلْوٌ سابغة: طويلة، قال [من الرجز]:

دلْوُكَ دَلْوٌ يا دُلَيحُ سَابِغَهْ

…

في كُلِّ أرجاءِ القَلِيبِ والِغَهْ

وسَبَغَ المطرُ: دنا إلى الأرض، وامتدَّ (2).

وقولُ ابن سِيدَه: طال إلى الأرض] (3)، في دخول الطول إلى الأرض في حقيقة السُّبوغ [نظر](4)، وكذا أيضًا ما حكاه ابن سِيدَه: إنه لفي سَبْغَةٍ من العيش؛ أي: سعة، وإسباغ النعمة، مجاز، وظاهر (5) ما ذكره الزمخشريّ: أن أسبغَ الوضوء، وقد سَبُغَ شعرُهُ، وله شعر سابغ، وعجيزة سابغة، وهو سابغ، ومطر سابغ: مجاز؛ لأنها اندرجت تحت ترجمة المجاز.

ومما اشتُقَّ من السُّبوغ: كَمِيُّ مُسْبغٌ: عليه سَابِغَة.

وهي الدرع، والجمع: السوابغ، وسالت [تسبيغتُهُ](6) على سابغتِهِ، وهي رفرف البيضة، قال [من الطويل]:

وتَسْبِغَةٌ يَغْشَى المناكِبَ ريْعُهَا (7)