بأنه يُتوصلُ به إلى السعادةِ المقرِّبة [إليه] (1) (2).   ‌ ‌الثانية عشرة: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٣

بأنه يُتوصلُ به إلى السعادةِ المقرِّبة [إليه](1)(2).

‌

‌الثانية عشرة:

المِرْفَقُ ينطلق على أشياء: منها - وهو المراد في هذا الحديث -: عضو مخصوص من الإنسان والدابّة، وعرَّفه ابن سِيدَه بأنه: أعلى الذراع، وأسفل العضد (3).

وعرَّفه غيُره بأنه: مُوْصِل الذراع في العضد، ذكره الجوهريّ في "الصحاح"، وغيره من بعده، ويقال فيه بهذا الاعتبار: مَرْفِق - بفتح الميم، وكسر الفاء -، ومِرْفَق - بكسر الميم، وفتح الفاء -، وقد قُرِئَ بهما معًا في الآية الكريمة (4).

ومنها: ما هو من مادة (الرفق)، قال الصَّغَاني في "العُباب الزاخر": وقال أبو زيد: يقال: رَفَقَ الله بك، ورَفَقَ عليك رِفْقَا ومِرْفقاً ومَرفَقاً، قال: وزاد غيره مَرْفِقاً، بفتح الميم، وكسر الفاء.

وقُرئ قوله تعالى: {وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا} [الكهف: 16] بالوجهين؛ أي: ما يرفقون به؛ [قرأ](5) بفتح الميم وكسر الفاء: أبو جعفر، ونافع، وابن عامر، والأعشى، والبرجمي، عن أبي بكر، عن عاصم،

والباقون بكسر الميم وفتح الفاء، ولم يقرأْ بفتح الميم والفاء أحد (1).

وكذلك ذكر ابن سِيدَه ثلاثَ لغات (2) فقال: الرفق، والمِرْفَق، والمَرْفِق، والمَرْفَق: ما استُعينَ به، وقد تَرفَّقَ (3) به وارْتَفَقَ.

ومنها: المرفق: المغتسل؛ ذكره ابن سِيدَه (4)، وقال صاحب "العُباب":[و](5) مَرَافِقُ الدار: مَصابُّ الماء ونحوها، [وقال] (6): كان ابن سيرين إذا دخل المِرْفَقَ لفَّ (7) كمَّهُ على كَفِّهِ (8).

[وفي](9) حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبلَ القِبلَة ببولٍ أو غائطٍ، فلما قدمنا الشام، وجدنا مرافقهم - ويُروى: مراحيضهم (10) - قد اسُتقبلَ بها القبلة، فكنا ننحرف ونستغفرُ الله (11).