‌مسألة [6]: حكم القيام الثاني، وقراءة الفاتحة فيه، والركوع الثاني من كل ركعة - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٣

ثم رفع، فلم يكد يسجد، ثم سجد، فلم يكد يرفع، ثم رفع، فلم يكد يسجد، ثم سجد، فلم يكد يرفع، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك»، وفي إسناده: عطاء بن السائب، وهو مختلط، ولكن قد روى عنه هذا الحديث شعبة، وسفيان كما في مصادر أخرى كما في «تحقيق المسند» (6483)، وقد رويا عنه قبل الاختلاط.

(1)

‌

‌مسألة [5]: ماذا يقول المصلي عند رفعه من الركوع الأول

؟

قال النووي رحمه الله: يُستحبُّ أن يقول عند رفعه من كل ركوع: (سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد

…

إلخ)، ثبت ذلك في «الصحيحين» من فعل رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ونصَّ عليه الشافعي في «الأم» ، و «مختصر البويطي» ، والمزني والأصحاب. اهـ

قلتُ: ثبت ذلك من حديث عائشة في «الصحيحين»

(2)

، وقد قال بذلك أيضًا الحنابلة وغيرهم.

(3)

‌

‌مسألة [6]: حكم القيام الثاني، وقراءة الفاتحة فيه، والركوع الثاني من كل ركعة

.

قال الشوكاني رحمه الله في «نيل الأوطار» : ولابد من القراءة بالفاتحة في كل ركعة؛ للأدلة الدالة على أنها لا تصح ركعة بدون فاتحة. اهـ

وقال النووي رحمه الله في «شرح مسلم» (901): واتفق العلماء على أنه يقرأ الفاتحة في القيام الأول من كل ركعة، واختلفوا في القيام الثاني، فمذهبنا، ومذهب

مالك، وجمهور أصحابه أنها لا تصح الصلاة؛ إلا بقراءتها فيه، وقال محمد بن مسلمة من المالكية: لا يقرأ الفاتحة في القيام الثاني. انتهى المراد.

قلتُ: ويُفهم من كلام النووي أنَّ القيام الثاني، والركوع الثاني من كل ركعة تُعتبر أركانًا عندهم، وعند المالكية.

• وقد ذهب الحنابلة إلى أنَّ القيام الثاني والركوع الثاني من كل ركعة يُعتبر سنة، والقيام الأول، والركوع الأول هما الركن.

والأقرب -والله أعلم- هو المذهب الأول؛ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أمر بالصلاة، وبيَّنَ كيفيتها بفعله، وهو القائل:«صلُّوا كما رأيتموني أُصلي» .

(1)