‌ ‌بَابُ اللّبَاسِ 507 - عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٣

‌

‌بَابُ اللّبَاسِ

507 -

عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ

(1)

وَالحَرِيرَ». رَوَاهُ أَبُودَاوُد، وَأَصْلُهُ فِي «البُخَارِيِّ» .

(2)

المسائل والأحكام المستفادة من الحديث

‌

‌مسألة [1]: حكم لباس الحرير

.

دلَّ حديث الباب على تحريم لبس الحرير على الرجال، وكذلك الأحاديث المذكورة بعده في الباب تدلُّ على ذلك، وقد نقل الإجماع على تحريمه غير واحد من أهل العلم، منهم: ابن عبد البر، والنووي، وابن قدامة، وابن تيمية، وغيرهم، وقد وُجِدَخلافٌ شاذٌّ لا يُعبَأُ به كما في «الفتح» و «النيل» .

(3)

‌

‌مسألة [2]: حكم الصلاة في لباس الحرير

.

• ذهب جمهور أهل العلم إلى أنها تجزئ، وعن أحمد روايتان، ومذهب أهل الظاهر أنَّ الصلاة فيه غير مُجزِئة، وتلزم الإعادة، وهو اختيار كثير من الحنابلة،