‌مسألة [3]: الركوب عند الرجوع من المقبرة - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٣

وقد روي موقوفًا على ثوبان بإسناد صحيح رواه ابن أبي شيبة (3/ 280)، وابن المنذر (5/ 386) بنحوه، ورجح البخاري الموقوف، ذكره الترمذي عقب الحديث.

• وقد ذهب بعض الحنابلة إلى الجواز مع تفضيل المشي، وهذا القول أقرب، والدليل على أفضلية المشي أنَّ هذا هو فعل النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وأصحابه. والدليل على جواز الركوب قوله عليه الصلاة والسلام:«الراكب خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها، والطفل يصلى عليه» ، أخرجه الترمذي (1031)، والنسائي (1942) وغيرهما، وإسناده صحيح، وقد رجح بعضهم وقفه، ويظهر أن رفعه محفوظ أيضًا، والله أعلم. وثبت بإسناد صحيح عند ابن أبي شيبة (3/ 279) عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه كان في جنازة عبد الرحمن بن سمرة على بغلة له.

(1)

‌

‌مسألة [3]: الركوب عند الرجوع من المقبرة

.

قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (3/ 399): فَأَمَّا الرُّكُوب فِي الرُّجُوعِ مِنْهَا؛ فَلَا بَأْسَ بِهِ. قَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّبَعَ جِنَازَةَ ابْنِ الدَّحْدَاحِ مَاشِيًا، وَرَجَعَ عَلَى فَرَسٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ.

(2)

وقال النووي رحمه الله: واتفقوا على أنه لا بأس بالركوب في الرجوع. اهـ

(3)