‌ ‌‌ ‌وجه الاستدلال: لم يؤاخذ الرسول صلى الله عليه وسلم ماعزًا حتى - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ٢

‌

‌‌

‌وجه الاستدلال:

لم يؤاخذ الرسول صلى الله عليه وسلم ماعزًا حتى علم أنه ليس بمجنون، ولم يشرب الخمرة، فدل على أن المجنون والسكران لا عبرة لأقوالهم.

‌

‌الدليل الثالث:

(ح-38) ما رواه البخاري من طريق يحيى بن سعيد، عن محمد ابن إبراهيم، عن علقمة بن وقاص،

عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه

(1)

.

وجه الاستدلال:

أن الحديث بين بقوله صلى الله عليه وسلم (الأعمال بالنية) أن العمل لا يقع إلا بالنية.

وبين صلى الله عليه وسلم بقوله: «ولكل امرئ ما نوى» أن العامل ليس له من عمله إلا ما نواه. وهذا يعم العبادات والمعاملات والأيمان والنذور وسائر العقود

(2)

.

فالحكم إنما يتوجه على العاقل المختار العامد الذاكر

…

؛ لأن غير العاقل المختار لا نية له فيما يقول أو يفعل، والسكران لا ينوي ما يفعل، ولا يعلم ما يقول بنص القرآن، ولذلك ترجم البخاري في صحيحه:(باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون وأمرهما .. ) فجمع البخاري رحمه السكران مع المجنون ممن لا نية له

(3)

.