‌وأما حجة من قال: يشترط علم المشتري دون البائع - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ٢

(1)

شرح معاني الآثار (4/ 10).

(2)

في إسناده ثلاث علل:

الأولى: هلال بن يحيى بن مسلم، قال فيه ابن حبان: كان يخطئ كثيرًا، على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، لم يحدث بشيء كثير. المجروحين (3/ 88)، وانظر لسان الميزان (6/ 202).

الثانية: رباح بن أبي معروف، ذكره النسائي في الضعفاء، وقال: ليس بالقوي. الضعفاء والمتروكين (207).

وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ، ويروي عن الثقات ما لا يتابع عليه، والذي عندي فيه التنكب عما انفرد به من الحديث، والاحتجاج بما وافق الثقات من الرويات. المجروحين (348).

وقال ابن معين: ضعيف. الجرح والتعديل (3/ 489)، تهذيب التهذيب (3/ 203).

وقال أبو حاتم: صالح الحديث. الحرج والتعديل (3/ 489).

وقال أبو زرعة: صالح.

وقال الساجي عن أحمد: كان صالحًا. تهذيب التهذيب (3/ 203).

وكلام أحمد وأبي زرعة يمكن أن يحمل على صلاح الدين، حيث أُطْلِق الصلاح.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن رباح ابن أبي معروف. الجرح والتعديل (3/ 489).

وقال العجلي: لا بأس به. معرفة الثقات (1/ 349).

وكون هذا الأثر غريبًا لا يحتمل من رباح ابن أبي معروف، كيف وفي الإسناد غيره أضعف منه، فكل إسناد تفرد فيه الضعفاء كان مدعاة لطرحه، والله أعلم.

العلة الثالثة: وهي الإنقطاع، فابن أبي مليكة لم يسمع من عثمان، كما لم يسمع من طلحة، انظر المراسيل لابن أبي حاتم (113)، وجامع الترمذي (5/ 688)، تهذيب الكمال (15/ 256)، وقال الذهبي رحمه الله في المهذب في اختصار السنن الكبرى (4/ 2032):«فيه انقطاع» .

وقد رواه البيهقي رحمه الله كما في السنن الكبرى (5/ 268) من طريق عبيد الله ابن عبد المجيد، ثنا رباح ابن أبي معروف به.

وقال النووي في المجموع (9/ 349): «رواه البيهقي بإسناد حسن، لكن فيه رجل مجهول مختلف في الاحتجاج به، وقد روى مسلم له في صحيحه» .

وذكره الزيلعي في نصب الراية، وسكت عليه (4/ 10)، وذكره ابن حجر في التلخيص (3/ 6) وسكت عليه.

وجاء في كشف الخفاء (2/ 303): «نقل عن الحافظ ابن حجر أنه قال في تخريجه لأحاديث الهداية: لا أصل له، فليراجع» .

قلت: قد راجعت ذلك الكتاب للحافظ ابن حجر ووجدت فيه الأثر برقم (768) وسكت عليه، ولم يقل: لا أصل له، وكونه طلب أن يراجع الكتاب دليل على أنه لم يطلع عليه، وإنما ذكر له ذلك، وتبين أنه ليس بدقيق.