‌النهي عن قراءة القرآن في الركوع - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٢

لك سمعي وبصري، ومخّي وعظمي (وفي رواية: وعظامي) وعصبي، [وما استقلّت (1) به قدمي لله ربّ العالمين] " (2).

6 -

"اللهمّ لك ركعْت، وبك آمنْت، ولك أسلمْت، وعليك توكلّت، أنت ربي، خشَع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله ربّ العالمين"(3).

7 -

"سبحان ذي الجبروت والملكوت (4) والكبرياء والعَظمة"، وهذا قاله في صلاة الليل (5).

‌

‌النهي عن قراءة القرآن في الرّكوع

نهى النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، فعن ابن عباس رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "

…

ألا وإنِّي نُهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأمّا الركوع فعظّموا فيه الربّ عز وجل، وأمّا السجود

فاجتهدوا في الدعاء فقمِنٌ (1) أن يُستجاب لكم" (2).

13 -

الاعتدال من الركوع وهو ركن، والطمأنينه فيه (3) -وهما رُكنان-:

لأمر النّبيّ صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته بقوله: "لا تتم صلاةٌ لأحدٍ من الناس حتى

…

ثمَّ يقول: سمع الله لمن حمده حتى يستوي قائماً" (4).

وفي لفظ: "ثمَّ ارفع حتى تعتدل قائماً"(5).

وفي حديث أبي حميد الساعدي: "فإِذا رفَع رأسه استوى قائماً حتى يعود كلّ فقار مكانه"(6).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إِلى صلاة عبدٍ لا يُقيم صلبه بين ركوعها وسجودها"(7).

وفي رواية: "كان يصلّي؛ فلمَح بمؤخّر عينيه إِلى رجل لا يقيم صُلبه في الركوع والسجود، فلما انصرف قال: (يا معشر المسلمين! إنَّه لا صلاة لمن لا يقيم صُلبه في الركوع والسجود) "(1).

ثمَّ "كان يقول وهو قائم: ربّنا ولك الحمد"(2).

وأمَر بذلك كل مُصَلٍّ مُؤْتَمّاً أو غيره فقال: "صلُّوا كما رأيتموني أصلّي"(3).

وكان يقول: "إِنّما جُعل الإِمام ليؤتمّ به

…

وإذا قال: سمع (4) الله لمن حَمِده؛ فقولوا: اللهمّ ربّنا ولك الحمد" (5).

وعلّل الأمر بذلك في حديث آخر بقوله: "فإِنَّه من وافق قولُه قولَ الملائكة؛ غُفرَ له ما تقدّم من ذنبه"(6).

وكان يرفع يديه عند هذا الاعتدال (7) على الوجوه المتقدمة في تكبيرة

الإِحرام، ويقول وهو قائم:

1 -

"ربّنا ولك الحمد"(1)

وتارة يضيف "اللهمّ"(2).

وتارة يزيد:

2 -

"ملءَ السماوات، و [ملء] الأرض، وما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد"(3).

وتارة تكون الإِضافة:

3 -

"ملءَ السماوات، وملءَ الأرض، وملءَ ما شئت من شيء بعد، أهلَ (4) الثناء والمجد، أحقُّ ما قال العبد، وكُلّنا لك عبد، [اللهمّ] لا مانع لما أعطيت، [ولا مُعطي لما منعت]، ولا ينفعُ ذا الجَد منك الجَدُّ"(5).

وتارة يقول في صلاة الليل:

4 -

"لربّي الحمد، لربّي الحمد"، يكرّر ذلك؛ حتى كان قيامه نحواً من ركوعه الذي كان قريباً من قيامه الأوّل، وكان قرأ فيه سورة البقرة" (6).