‌ ‌صلاة العيدين ‌ ‌حكمها: صلاة العيدين واجبةٌ لمواظبة النّبيّ صلى الله عليه وسلم - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٢

‌

‌صلاة العيدين

‌

‌حكمها:

صلاة العيدين واجبةٌ لمواظبة النّبيّ صلى الله عليه وسلم عليها وأمْره الرجال والنساء أن يخرجوا لها.

فعن أمّ عطيّة قالت: "أمَرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نُخرجهنّ في الفطر والأضحى: العواتق (1) والحُيّض وذواتِ الخدور (2) فأمّا الحُيَّض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت يا رسول الله: إِحدانا لا يكون لها جلباب، قال: لتُلبِسْها أختها من جلبابها"(3).

وجاء في "الروضة الندية"(1/ 357) -بحذف-: "قد اختلف أهل العلم هل صلاة العيد واجبة أم لا؟ والحقّ الوجوب، لأنَّه صلى الله عليه وسلم مع ملازمته لها قد أمَرنا بالخروج إِليها كما في حديث أمرِه صلى الله عليه وسلم للناس أن يغدوا إِلى مصلاهم، بعد أن أخبره الركب برؤية الهلال (4) وثبت في الصحيحين من

حديث أم عطية [المتقدّم] قالت:

…

وذكره.

قال: فالأمر بالخروج يقتضي الأمر بالصلاة لمن لا عذر لها بفحوى الخطاب، والرجال أولى من النساء بذلك.

بل ثبت الأمر القرآني بصلاة العيد كما ذكره أئمّة التفسير في قوله تعالى: {فَصَل لِرَبِّكَ وانْحر} (1) فإِنّهم قالوا: المراد صلاة العيد.

ومن الأدلّة على وجوبها أنها مسقطة للجمعة إِذا اتفقتا في يوم واحد، وما ليس بواجب لا يُسقِط ما كان واجباً".

وفيه (1/ 358): "

…

وعند أبي حنيفة تجب صلاة العيد على كل من تجب عليه صلاة الجمعة ويشترط لِصلاة العيد ما يشترط للجمعة، كذا في "المسوى"(1/ 222 - 223) وغيره". انتهى.

قال شيخنا (2) -حفظه الله- في "الصحيحة": (وجوب خروج النساء إِلى مصلّى العيد)، وذلك تحت حديث رقم (2408) عن أخت عبد الله بن رواحة الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: وجب الخروج على كل ذات