الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الاجتهاد اصطلاحًا: جرى ذكر تعريف الاجتهاد نقلًا عن الغزالي وابن الهمام (1)، وقال الآمدي رحمه الله (2) هو:"استفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية، على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه"(3).
ونقل الشوكاني رحمه الله (4) أنه: "بذل الوسع في نيل حكم شرعي عملي بطريق الاستنباط"(5).
وتعددت تعريفات الأصوليين للاجتهاد وتنوعت عباراتهم، بل وتباينت أحيانًا، وهذا بالجملة يكشف عن مسلكين اثنين في تعريف الاجتهاد، وفيما يلي بعض الأضواء على هذين المسلكين (6):
المسلك الأول: من حيث تكييف الاجتهاد، وهذا يتفرع إلى منحيين:
الأول: اعتبار الاجتهاد فعل المجتهد.
والثاني: اعتبار الاجتهاد صفة المجتهد (7).
المنحى الأول: اعتبار الاجتهاد فعل المجتهد:
(1) وذلك بالفصل الثاني من هذا الباب.
(2)
أبو الحسن، سيف الدين، علي ابن أبي علي بن محمد بن سالم، الآمدي، الأصولي المتكلم أحد أذكياء العالم، من مصنفاته: الإحكام في أصول الأحكام، وأبكار الأفكار، منتهى السول في الأصول، ولد سنة 551 هـ، وتوفي سنة 631 هـ. سير أعلام النبلاء، للذهبي، (22/ 364)، وطبقات الشافعية الكبرى، لابن السبكي، (8/ 306).
(3)
الإحكام، للآمدي، (4/ 169).
(4)
أبو عبد الله، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن، اليمني، الصنعاني، الحافظ العلامة الشهير بالشوكاني، القاضي بصنعاء، من مصنفاته: نيل الأوطار، أدب الطلب ومنتهى الأرب، البدر الطالع، وغير ذلك، ولد سنة 1173 هـ، وتوفي سنة 1250 هـ. الأعلام، للزركلي، (6/ 298)، معجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة، (11/ 53).
(5)
إرشاد الفحول، للشوكاني، (2/ 1025 - 1026).
(6)
دراسات في الاجتهاد وفهم النص، د. عبد المجيد محمد السوسوه، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 1، 1424 هـ - 2003 م، (ص 12 - 15).
(7)
المنهج الفريد في الاجتهاد والتقليد، د. وميض العمري، دار النفائس، الأردن، ط 1، 1419 هـ - 1999 م، (ص 22) بتصرف.